The Library
Ces enseignements sont apparus dans le monde sous leur forme présente et au moment présent, parce qu’ils correspondent à un besoin authentique d’une certaine section de l’humanité.
13.20.2.1Écoutez Ces vérités, auparavant gardées ésotériques et étroitement confinées au sein d'une élite intellectuellement privilégiée, doivent à présent être données au public le plus large possible, puisque la situation de l'humanité est si précaire. L'ancien parti pris de secret n'a plus lieu d'être.
13.20.2.4Écoutez Le travail accompli par la science et le rationalisme était nécessaire, mais il a été destructeur pour les codes religieux et par conséquent pour les moralités fondées sur ces codes. L’humanité doit maintenant faire œuvre constructive dans le domaine éthique, sinon elle risque de connaître un effondrement social d’une ampleur colossale. C’est là que l’enseignement secret peut s’insérer et offrir une contribution valable.
13.20.2.11Écoutez Le devoir auquel nous sommes appelés n’est pas de propager des idées, mais de les offrir, non pas de convertir des esprits réticents, mais de satisfaire ceux qui sont affamés ... Il y a aujourd’hui des individus qui ne connaissent pas cet Enseignement, mais qui possèdent, ancrées profondément en eux, des tendances et des croyances latentes acquises dans leurs vies antérieures et susceptibles de se réveiller ...
13.20.2.16… Nous vivons en des temps où les forces anciennes – forces du mal – ne sont aussi actives que parce qu’elles sentent l’approche de forces nouvelles – forces du bien.
13.20.2.19,Écoutez Les masses vont-elles jamais mûrir sur les plans culturel et spirituel? Oui, cela pourrait se produire si l'élite accepte la vérité, car tôt ou tard leurs idées essaimeront vers le bas, même si quelque peu diluées par le processus de vulgarisation.
13.20.2.21Écoutez Si [cet Enseignement] doit être vulgarisé, cela doit se faire sous certaines conditions, afin de protéger sa pureté et son intégrité. Mais ces conditions ne sauraient être aussi sévères et restrictives qu'elles l'ont souvent été dans le passé. Le caractère exceptionnel de notre époque et la nature de la crise à l'échelle mondiale exigent cette libéralisation [de l'Enseignement].
13.20.2.30Écoutez Nous n’avons pas besoin de convertir autrui à la philosophie, mais nous devrions mettre à leur disposition le matériel qu’ils pourraient explorer lorsqu’ils en ressentiront le désir.
13.20.2.38Écoutez Ceux qui n’aiment pas la philosophie et ne peuvent la comprendre, ne sont tout simplement pas prêts pour elle. On ne saurait les contraindre à s’y mettre. Mais on peut garder la philosophie disponible pour le moment où ils en ressentiraient le besoin.
13.20.2.45Écoutez … Le manque de respect spirituel et la bassesse morale du ton employé, l’ignorance des conséquences karmiques et la violence de l’avidité et de la haine – ce sont là choses immensément dangereuses aujourd’hui pour l’humanité…
13.20.2.48,Écoutez La philosophie dans sa totalité ne saurait être disséminée rapidement et aisément parmi les masses. Mais cela n’est nullement une excuse pour ne rien faire pour elles.
13.20.2.49Écoutez Le premier devoir de la philosophie aujourd’hui est de répandre son message. Le second est d’aider ceux qui sont réceptifs à ce message à le comprendre de façon adéquate. Le premier concerne les masses, il est donc public. Le second est individuel, et donc privé.
13.20.2.63Écoutez Aujourd’hui, la culture du monde entier s’offre au chercheur. Le passé lui a légué la sagesse de nombreuses civilisations du passé, ancien ou plus récent, ou bien celle de cultures éloignées dans l’espace. Quelle n’est donc pas sa bonne fortune à cet égard !
13.20.2.68Écoutez L’esprit des temps demande impérativement que l’on agisse dans le monde. Il y a quelques personnes de talent, bien placées dans la société, qui ont adopté notre vision des choses, et qui occuperont le devant de la scène lorsque sonnera l’heure du Nouvel Age.
13.20.2.73Écoutez Ces idées ne sont pas réellement nouvelles, mais elles sont à moitié oubliées, ou bien totalement négligées. De toute façon, le moment est venu de les reformuler...
13.20.2.90,Écoutez La philosophie peut – en fait, elle doit – être réécrite à nouveau pour chaque nouvelle génération, mais ses principes sont impérissables. Ils ne peuvent pas changer. Seules, peuvent changer la méthode pour les exposer, la phraséologie pour les exprimer.
13.20.2.94Écoutez Les vérités qui étaient connues de Lao Tseu, du Bouddha et de Jésus, sont toujours valides dans les conditions d’aujourd’hui – qui sont si différentes –, autrement ce ne serait pas des vérités. Mais il se peut que la forme dans laquelle elles sont exprimées, soit bien différente.
13.20.2.99Écoutez Si un homme est attiré par une vie de beauté intérieure et de sérénité émotionnelle, il est prêt pour la philosophie.
13.20.2.130Écoutez Si un enseignement doit avoir un avenir, alors c’est sûrement celui-ci. Il n’a pas à se tenir sur la défensive, ni à faire usage de propagande tonitruante. Son existence est justifiée par le besoin essentiel de l’humanité de savoir ce qu’elle est, ce qu’est le monde, et ce qu’il faut faire de sa propre vie…
13.20.2.146,Écoutez La philosophie n’a pas à se défendre, ni même à s’expliquer. Elle n’est que pour ceux qui ont progressé dans leur développement personnel jusqu’à ce qu’ils soient prêts pour elle. Ils apprécieront sa valeur et percevront sa vérité sans polémiquer.
13.20.2.153Écoutez L’intérêt pour la philosophie se développe à partir de motivations différentes. Cela peut être, chez certains, le besoin de trouver la paix intérieure, ou bien chez d’autres, le désir de comprendre la vie.
13.20.2.160Écoutez Ils viennent à la philosophie quand ils ont épuisé les autres sources, les autres voies et orientations, et seulement quand leur recherche est suffisamment prolongée et intelligente pour leur montrer, avec le temps, que la vérité est introuvable ailleurs que dans la philosophie.
13.20.2.162Écoutez Cet enseignement n’éveillera l’intérêt que de ceux qui aspirent depuis longtemps à quelque chose de plus haut que l’expérience ordinaire.
13.20.2.164Écoutez La philosophie présentera peu d’intérêt pour ceux qui n’aspirent qu’à des jouissances animales et à des satisfactions égoïstes. Elle est pour des types plus évolués, qui comprennent qu’une vie supérieure est possible et que cela vaut la peine d’y travailler.
13.20.2.165Écoutez Si les gens sont tellement déterminés à devenir les victimes de leur propre ego qu’aucune parole, aucun sage conseil, ne puisse les arrêter, alors il n’y a rien d’autre à faire que de les laisser supporter les conséquences de leurs actions, et ainsi d’apprendre à leurs dépens.
13.20.2.177Écoutez Bien que plus de gens soient prêts à la recevoir que jamais auparavant, l’heure de la philosophie n’a pas encore sonné. Il n’y a encore qu’une toute petite minorité qui peut reconnaître sa vérité, apprécier sa valeur, et pratiquer son éthique.
13.20.2.189Écoutez Nombreux sont ceux qui, même parmi ceux qui ont eu la chance d’entrer en contact avec la philosophie, ou bien l’ont mal comprise, manquant ainsi leur chance de s’éveiller ; ou bien l’ont négligée, parce que ses disciplines leur ont semblé trop contraignantes.
13.20.2.238Écoutez L’incapacité de certaines personnes à accepter cet enseignement est illusoire. La faute en incombe, en réalité, à l’inefficacité de ceux qui le présentent – au fait qu’ils ont échoué à le rendre assez clair, assez logique, et assez intelligible…
13.20.2.267,Écoutez Un Enseignement aussi exalté ne doit jamais être imposé à autrui ; les gens doivent d’abord ressentir le désir de la vérité assez fortement pour se mettre à sa recherche. Par conséquent, chacun obtient les vérités qu’il mérite. Tout est une question de maturité.
13.20.2.295Écoutez Etant donné qu’ils cherchaient à aider la multitude pour laquelle ils étaient venus, plutôt que l’élite, les sages utilisèrent la langue populaire pour transmettre leurs enseignements. Ainsi le Bouddha parla en prakrit plutôt qu’en sanskrit, Jésus en araméen plutôt qu’en hébreux.
13.20.2.310Écoutez L’adhésion à la philosophie est la chose la plus fondamentale qui soit dans une vie humaine. En effet, on ne saurait y être poussé de façon purement émotionnelle, comme cela peut être le cas pour la religion. C’est toujours le résultat d’un développement personnel.
13.20.2.324Écoutez
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