The Library
Poprieť samého seba znamená odmietnuť prijímať seba takého, akým človek práve teraz je… Znamená to bez oddychu usilovať o vyšší stav, vznešenejší charakter a sústredenejšiu myseľ; znamená to chcieť sa odlúčiť od všetkého toho nahromadenia spomienok a túžob, ktoré obvykle tvorí ego.
3.2.7.1,Znechutenie životom, rozpoznanie márnosti celého ľudského úsilia, je jednou spoločnou predbežnou podmienkou odvrátenia sa od sveta. Ašpirant, ktorý toto pociťuje, odumiera svetu a následkom toho osobnému jastvu, ktoré bolo vo svete činné. Potom je priťahovaný iba k tomu, čo je hlboko v jeho vnútri - k úplnej Prázdnote Nadja.
3.2.7.3Nie je vždy a bezpodmienečne nutné odstrániť zo svojej existencie každú vec, osobu alebo zvyk preto, aby sme sa od nej odpútali. To, čo je podstatné je udržiavať ich v citovom odstupe.
3.2.7.8Nastane čas, keď sa človek musí minulosti otočiť chrbtom, pretože onen starý človek sa stáva cudzincom a rodí sa človek nový. Spomienky by bránili tomuto procesu.
3.2.7.20Prebieha tu dvojitá práca: človek sa pomaly odťahuje od vecí, ktoré ho držia, ktoré si ho privlastňujú, zatiaľ čo jeho vyššie túžby priťahujú vyššie Ja, aby pomaly v jeho srdci prevzalo miesto, ktoré tieto veci zaplňovali.
3.2.7.27Ak sme Hľadaním vyzvaní, aby sme sa na nejaký čas alebo navždy vzdali všetkého, je to iba preto, že výmenou môžeme dostať niečo nekonečne lepšie. Hľadanie nás vyzýva ku vzdaniu sa pozemských prianí, nie aby nás učinilo nešťastnými, ale aby nás učinilo šťastnými.
3.2.7.29Ten, kto je vlastnený vecami, aj keď ich už nevlastní, by sa mal obrátiť k asketizmu a cvičiť ctnosť vzdania sa. Ale ten, kto je tak zamilovaný do asketizmu, že sa zrieka pohodlia a chveje sa pri pohľade na radosť, by sa od vzdávania mal odvrátiť. Vyžaduje sa rovnováha.
3.2.7.41Nemali by ste nenávidieť, ale každému podať úprimnú ruku dobrej vôle, žehnať všetkým, pretože vás vedomá prítomnosť Nadja vo vašom srdci sama požehnala…
3.2.7.95,Telo, vášne, nežiadúce city musia byť trvale zmravňované. Pokiaľ sú neovládané a divoké, predstavujú nižšiu prirodzenosť, ktorá je symbolicky znázorňovaná v takom veľkom množstve mýtov ako drak, lev alebo had, ktorí musia byť zabití, skôr než strážcovia božskej brány dovolia vstup. Takéto očistenie je predbežné a je nutným predpokladom pre vyšší výcvik, ktorý otvára individuálnu myseľ duchovnému vedomiu...
3.2.7.106,To isté bohatstvo, ktoré zotročuje jedného človeka, môže druhého oslobodiť. Pretože, kde ho prvý používa k posilneniu túžby, k podpore náruživosti, zvyšovaniu sebectva a vykorisťovaniu ľudí, druhý ho môže použiť k vytváraniu charakteru, prehlbovaniu inteligencie, pestovaniu meditácie a k službe ľudstvu...
3.2.7.125,„Nie je ničím zlým, dokonca je všetko v poriadku, ak človek súčasne s duchovným vývojom túži po určitom úspechu aj vo svetskom živote. Musí si ale byť istý, že svetské výdobytky nezískava za cenu zanedbávania vnútorného vývoja a že neporušuje etické princípy, ktoré sú zásadné pre učencov.”
3.2.7.174Po činnom iniciatívnom živote dosahuje žiak obdobie, kedy by mal klásť väčší dôraz na vnútorný vývoj. Keď toto obdobie nastane, môže ho od toho veľký majetok do značnej miery odvracať.
3.2.7.175Užívať majetok a byť pritom od neho vnútorne odpútaný, pracovať tak aktívne, ako keby človek mal ctižiadosť dosiahnuť úspech a pritom po celú dobu byť ľahostajný k úspechu rovnako ako k neúspechu- to je súčasť slobody, ktorú hľadá a získa.
3.2.7.183
8 okt 2012
28 aug 2016
15 jú 2016
6 aug 2013
13 jú 2011
8 jú 2018
22 jú 2012
1 apr 2012
30 okt 2017
25 mar 2018
14 nov 2014
5 jú 2016
23 apr 2011
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se