The Library
Quiconque souhaite se développer au-delà du niveau spirituel de la masse de l'humanité, doit commencer par changer la routine normale de l'humanité. Il doit réfléchir, prier et méditer quotidiennement, et il lui faut scruter toutes ses activités à la lumière des valeurs de la philosophie, de son éthique…
3.2.5.4,Écoutez Il nous faut apprendre à sacrifier notre égotisme et à ravaler notre orgueil. Nous devons purifier notre cœur de ses impuretés et ensuite l’ouvrir à la divinité.
3.2.5.5Écoutez Le disciple a maintenant cette aspiration (à l’Overself) dans le sang, et chaque acte, chaque pensée, découle inévitablement de ce fait premier.
3.2.5.8Écoutez Prenons pour habitude, jusqu’à ce que cela nous devienne naturel, d’être gentil, doux, clément et bienveillant. Que risquons-nous? De perdre un peu d’argent ici, un peu de temps là? D’avoir le dessous dans une discussion? Mais pensons à tout ce que nous pouvons y gagner! Moins d’asservissement à notre ego, plus de chance de gagner la grâce de l’Overself; plus de beauté dans notre monde intérieur, et plus d’amis dans le monde extérieur.
3.2.5.12Pour réussir dans cette Quête, il est indispensable d'avoir du courage. Il en faut au début, au milieu et vers la fin. Il en faut pour penser par soi-même, pour agir de façon non-conformiste, et pour obéir à la guidance intuitive en empruntant des chemins non familiers.
3.2.5.13Écoutez On peut lutter contre son “moi” animal en cultivant la détermination: par exemple, la volonté de s'en tenir à une décision qu'on a prise – et ainsi atteindre la paix. On peut l'atteindre aussi par la pratique de la quiétude mentale – en se tournant vers le dedans et en laissant émerger sa nature supérieure.
3.2.5.17Écoutez La sagesse est nécessaire pour vivre le mieux possible: discipliner son caractère afin d’éviter la souffrance quand c’est possible, contrôler son mental pour atteindre la paix, vénérer une Entité plus haute afin de s’épanouir spirituellement – tout cela est indispensable.
3.2.5.26Écoutez Celui qui prend son corps pour lui-même, est victime d’un malentendu. Seule l’adoption d’une stricte discipline le corrigera et lui révèlera, par une expérience intense, le pouvoir plus subtil que la chair, ou même que l’intellect, qui réside dans le centre vital, au plus profond de la conscience.
3.2.5.27Écoutez Il est vrai que l’aspiration à l’Overself est aussi un désir et devra donc disparaître à la fin. Mais c’est un désir utile, qui contribue à nous libérer des désirs inférieurs.
3.2.5.31Écoutez Les conditions nécessaires à la Quête ont été énumérées dans l'octuple sentier du Bouddha: 1/ croyance juste, 2/ décision juste, 3/ parole juste, 4/ action juste, 5/ moyens d'existence justes, 6/ tendances justes, 7/ pensée juste, 8/ pratique méditative juste.
3.2.5.32Écoutez Il ne s’agit pas seulement de chercher le Réel, mais aussi d’aimer le Réel ; non seulement de le prendre comme sujet constant de ses pensées, mais aussi comme objet de sa dévotion.
3.2.5.39Écoutez Lorsque nous sentons la petitesse de notre ego contre la grandeur de notre Overself, nous devenons humble. Par conséquent, pour ceux qui ne ressentent ni l’une, ni l’autre, la première prescription est de cultiver l’humilité.
3.2.5.41Écoutez Ceux qui ne sauraient s’incliner avec respect devant certains couchers de soleil, ou certaines montagnes majestueuses, ou encore devant des sages, ne seront pas capables d’apprendre la sagesse la plus haute.
3.2.5.42Écoutez Le raffinement et l'évolution d'un être humain exigent non seulement le développement de ses facultés intellectuelles et de ses qualités de coeur, mais aussi de ses facultés esthétiques – toutes devraient faire l'objet d'un entraînement simultané. Aimer ce qu'il y a de beau dans la nature et l'art, dans les couchers de soleil et les tableaux, dans les fleurs et la musique, nous élève plus près de l'idéal de la perfection.
3.2.5.43Écoutez Il se peut que cela ne soit pas un axiome dans de nombreux enseignements, mais cela l’est en philosophie : purifier les émotions, raffiner les sentiments, contrôler ses attitudes, et élever son humeur en acceptant l’aide de l’art et de la nature sont des exercices spirituels.
3.2.5.46Écoutez Il est correct d'entretenir des attentes et des espérances sur ce chemin de quête de l'Eveil; mais l'heure où la Grâce sera octroyée est imprévisible; par conséquent l'espoir doit s'accompagner de patience, et l'attente, de persévérance. En attendant, on aura des progrès à faire en matière de caractère, de compréhension, d'intuition et de pratique de la méditation, ainsi qu'en matière de prière, d'humilité, et d'acceptation de la Volonté de l'Overself.
3.2.5.53Écoutez En attendant le moment où notre karma nous amènera le Maître intérieur, que l’on continue à se préparer pour ce qui adviendra alors. Que l’on cherche à découvrir et à déraciner ses défauts typiques, avec la résolution d’atteindre à ce qu’il y a de meilleur – une vie illustrant vérité, bonté et beauté. Que l’on s’attache à bien comprendre ce que valent, d’une part, les choses mondaines, et d’autre part les choses spirituelles. Que l’on affronte les difficultés de la vie quotidienne avec courage et avec la sagesse glanée dans l’étude.
3.2.5.55Écoutez Finalement, on devra s’élever jusqu’à cette atmosphère pure, d’où l’on pourra examiner sa vie personnelle comme une chose objective. Et, chose encore plus objective, on devra vivre de façon à utiliser sa personnalité pour exprimer la sagesse et la bonté ressenties à cette hauteur…
3.2.5.59,Écoutez Finalement, on se rend compte que l'on doit redevenir comme un petit enfant et retrouver la foi. Cette fois-ci, ce ne sera pas une foi aveugle, mais intelligente. On doit se libérer de l'orgueil, de l'arrogance et de la vanité de l'intellect, pour s'incliner en hommage à l'éternel Mystère; il y a beaucoup de choses que l'on peut apprendre sur soi-même, sur son esprit, sur les lois de la vie et les voies de la Nature. Rien n'est à rejeter. On a besoin de croire, tout autant que de savoir. On devra également, à la fin, laisser tomber tous les «ismes», quoi qu'ils aient pu nous donner dans le passé, et l'on pensera, sentira et vivra comme un être libre.
3.2.5.60Écoutez Le devoir personnel du disciple est de se développer spirituellement le plus rapidement possible. Il doit se concentrer sur lui-même, mais toujours garder à l’esprit l’idée qu’un jour, il sera capable de servir les autres et de faire quelque chose pour eux aussi. Le développement spirituel implique des pratiques méditatives aussi régulières que possible, l’étude de la métaphysique, la culture de l’intuition, et l’entretien d’un amour toujours plus fervent pour l’âme divine, le « Moi » réel. C’est cette âme qui est le rayon de Dieu reflété en lui…
3.2.5.61,Écoutez Le fait que l’on n’ait eu, apparemment, aucune expérience mystique, même si l’on a tenté de pratiquer la concentration, ne doit pas nous déconcerter. La concentration en elle-même ne suffit pas. Il n’est pas moins important de pratiquer prière et aspiration, effort incessant d’amélioration du caractère et d’élimination des faiblesses, de fortifier la volonté et de purifier les émotions. Si l’on s’applique avec persévérance dans ces directions-là, non seulement on cultivera une personnalité bien équilibrée et bien développée, mais tôt ou tard cela fera survenir la Grâce et la Guidance de l’Overself.
3.2.5.64Écoutez De quelle façon et par quel moyen un homme peut-il découvrir la vérité ? Par une aspiration assez active et assez intelligente pour pénétrer à la fois le mysticisme et la philosophie, tout en se saturant d’une attitude révérencielle.
3.2.5.67Écoutez Conseil à un chercheur spirituel : d’abord étudiez, réfléchissez et comprenez ce que vous êtes, ce qu’est le monde et ce qu’est Dieu. Ensuite entrez dans le silence et aimez le. Le Silence prendra soin de vous et de vos problèmes.
3.2.5.68Écoutez La Quête exige la totalité de notre être, et quand l’éveil survient, il touche notre être en toutes ses composantes. Pour nous préparer à cela, continuons d’implorer humblement la Grâce, persévérons dans l’exercice du rappel de l’Overself, dans le sacrifice de notre nature inférieure et aspirons sans cesse au Réel.
3.2.5.70Écoutez Il nous faut avoir l’humilité de l’herbe foulée aux pieds par tous, et la patience de l’arbre exposé à toutes les intempéries.
3.2.5.76Écoutez C'est un travail sur nous-même, sur notre caractère et nos attitudes, sur notre connaissance et nos capacités. Mais c'est surtout un travail sur notre faculté d'attention, sur le contrôle de nos pensées, et sur comment être délicatement alerte.
3.2.5.78Écoutez Nous vivons une époque étonnante, cruciale même, et c'est la tâche de ceux qui sont sur le Chemin de devenir porteurs de lumière en un âge sombre. Mais tout d'abord, avant que cela puisse être, chacun doit se purifier, s'ennoblir et s'instruire lui-même. On doit se qualifier pour la grâce divine parce qu'on ne peut rien faire par nos seules forces.
3.2.5.83Écoutez Si le travail quotidien s’accompagne de remémoration quotidienne, et si tous deux s’accomplissent dans un esprit de détachement, alors ce but peut être atteint aussi bien par un homme (ou femme) du monde que par celui (ou celle) qui a renoncé au monde.
3.2.5.88Écoutez On doit tout d'abord prendre connaissance de ces enseignements, puis les comprendre, ensuite les accepter, et finalement les intégrer dans la vie de tous les jours.
3.2.5.89Écoutez Le chercheur spirituel devrait se demander quotidiennement ce que la journée lui a apporté dans sa lutte de toute une vie pour réaliser des valeurs supérieures.
3.2.5.92Écoutez Il n'est nul besoin de se tourmenter en essayant de tout comprendre dans l'enseignement, si l'on trouve certaines parties trop difficiles. Il suffit de commencer par ce que l'on peut comprendre et de l'appliquer à la vie quotidienne. Cela conduira plus tard à une capacité intuitive accrue pour recevoir les idées que l'on aura dû laisser de côté pour le moment.
3.2.5.94Écoutez … un élément valable de la technique de la quête, c’est de traiter chaque expérience majeure comme un moyen de s’élever à un niveau supérieur. Tout dépend non pas de la nature particulière de l’expérience, mais de notre réaction envers elle. Cela peut être agréable ou pénible, une tentation ou une tribulation, une caresse de la fortune ou bien un coup du destin ; quelle qu’en soit la nature, on peut l’utiliser pour grandir. En passant d’une expérience à l’autre, on peut aller de force en force. Si nous utilisons chaque situation correctement – en l’étudiant de manière analytique, impersonnelle, et en implorant l’aide du Soi supérieur s’il s’agit d’une tentation, ou sa sagesse en cas de tribulation – notre progrès sera assuré….
3.2.5.96,Écoutez Il est très profitable de forger soi-même son propre développement spirituel à chaque occasion qui se présente. La méthode est simple. Considérons toute personne qui a une influence sur notre vie comme un messager de l’Overself, tout événement qui laisse sa trace comme un enseignement envoyé d’En-Haut.
3.2.5.97Écoutez Nous devons tenter de trouver ce divin au-dedans de nous-même, non seulement aux heures fixes de méditation, mais aussi parmi l’agitation de la place publique.
3.2.5.98Écoutez Puisque la plupart d’entre nous avons à vivre dans le monde comme des gens du monde – ou que nous préférons le faire –, nous devons apprendre comment utiliser le monde afin qu’il serve nos aspirations spirituelles au lieu d’y faire obstacle.
3.2.5.101Écoutez Le débutant a besoin de connaissances, de livres, de conférences, discussions, débats, etc., mais lorsqu’on a déjà cultivé tout cela, il faut alors s’aventurer sur le terrain où ces enseignements et ces valeurs seront mis à l’épreuve – c.-à-d., vivre, tout simplement.
3.2.5.103Écoutez … Et la Gita nous dit qu’aucun effort n’est vain ; tous portent fruit à un moment donné, quelque part – si ce n’est lors de cette incarnation, alors dans une autre, si ce n’est dans ce monde, alors dans le prochain…
3.2.5.109,Écoutez Lorsque la volonté est plus faible que l’imagination, alors la vie perd son équilibre.
3.2.5.126Écoutez Promouvoir nos tendances idéalistes et négliger les réalistes, atteindre un haut niveau d’intellectualisme mais demeurer à un bas niveau de moralité, être très critique vis-à-vis des autres et pas assez critique envers soi-même – ce sont là des sortes de déséquilibre que nous devrions corriger aussitôt que possible.
3.2.5.128Écoutez L’idéal est la plénitude et l’harmonie de qualités bien équilibrées, sans abus ni déni : une volonté active accompagnée d’intuition mystique, des sens amateurs de plaisir régulés par une raison tournée vers la vérité.
3.2.5.131Écoutez Quelle que soit la faculté, la qualité, ou la fonction où nous sommes déficients, il nous faut la cultiver. Ce qui est chez nous présent en excès, nous devrions chercher à l’amoindrir ou à le modifier. L’idée est celle-là : Harmonie, Equilibre et Complétude.
3.2.5.143Écoutez La vertu d‘équilibre n’est ni facile ni rapide à acquérir, mais grandes en sont les récompenses – plus de sécurité, plus d’endurance, moins d’erreurs, et plus de chances de progresser.
3.2.5.148Écoutez On doit s'entraîner à saisir les intuitions de l'âme aussi clairement que l'on saisit ce que l'intellect pense et ce que le corps rapporte.
3.2.5.153Écoutez Chaque fois qu’il remarque un déséquilibre dans son être ou dans sa vie, il doit faire les corrections qui s’imposent pour atteindre à l’équilibre.
3.2.5.156Écoutez L’équilibre est nécessaire dans tous les domaines de cette quête. Le chercheur ne doit pas surévaluer ses expériences émotionnelles, ni trop se concentrer sur ses études métaphysiques. Il doit s’efforcer de demeurer posé et modéré en toutes choses et à tout moment…
3.2.5.158,Écoutez Chez le disciple bien formé et bien informé, les pratiques des deux Voies se combineront de façon subtile. C'est là en partie ce qui est signifié lorsqu'on dit que le disciple est bien équilibré. Et de cette union résultera la “seconde naissance”, l'homme nouveau qui reflètera enfin la conscience de l'Overself dans toute sa splendeur.
3.2.5.163Écoutez L’énergie et le dynamisme dans l’action, le calme et la patience dans la méditation – voilà la combinaison que le chercheur devrait réaliser.
3.2.5.165Écoutez La libération ne dépend pas d’un seul facteur, mais d’une combinaison équilibrée de plusieurs facteurs. Le tempérament religieux ne suffit pas. La discipline de la volonté ne suffit pas. Les vertus morales ne suffisent pas. Et la culture de l’intellect, à elle seule, ne suffit pas non plus.
3.2.5.170Écoutez Plus un chercheur spirituel est intellectuel, et plus il se doit d’introduire un élément de dévotion dans ses études et ses pratiques.
3.2.5.184Écoutez Toutes les influences, les contacts, les personnes ou les endroits qui détruisent notre équilibre psychologique doivent être évités comme étant indésirables, si ce n’est carrément mauvais.
3.2.5.186Écoutez … Nous devons rendre notre ego humble. Nous devrions accomplir cette tâche nous-même, en secret, par une pratique de calme réflexion et méditation ; ainsi, ce ne sera pas la vie qui le fera pour nous, ouvertement et par le truchement de circonstances extérieures amères.
3.2.5.191,Écoutez L’évolution, chez l’être humain, a lieu dans trois directions: intellectuelle, mystique, et physico-morale. Ces trois axes, tous, doivent être travaillés… La triple approche est ce qui est requis par la philosophie, bien que religion, science ou mysticisme se satisfassent d’habitude d’une seule approche. La méditation est l’élément le plus important car sans elle, on ne saurait transcender l’intellect, mais par elle-même elle ne suffit pas…
3.2.5.195,Écoutez On ne doit pas seulement faire tout ce qu'exige la Voie Longue, mais on doit aussi en sortir pour faire les choses totalement différentes qu'exige la Voie Courte.
3.2.5.199Écoutez Mais trouver la Présence supérieure dans notre cœur n’est que le premier pas. Le suivant est de nous y abandonner, d’être passif entre ses mains, de La laisser diriger le cours de nos pensées, sentiments et conduite. C’est là une tâche qui n’est pas moins dure que la première, et ne prendra pas moins de temps. C’est véritablement un art qui doit être appris par une pratique incessante.
3.2.5.202Écoutez La Quête a deux aspects. L'un est l'accumulation constante de pensées, de sentiments et d'actions justes, accompagnée de l'élimination, non moins constante, des actes, émotions et pensées erronés. L'autre aspect – la Voie Courte – est la souvenance et contemplation perpétuelle de l'Overself.
3.2.5.209Écoutez
9 mar 2015
7 jui 2018
16 jui 2018
5 nov 2010
9 mai 2014
3 mai 2014
9 mar 2012
26 dé 2012
9 ao 2024
29 oct 2015
24 nov 2023
14 mar 2017
4 mar 2017
12 avr 2013
22 fé 2022
22 dé 2014
7 avr 2012
31 jui 2017
31 jui 2013
27 dé 2021
5 nov 2016
9 jui 2017
2 jan 2023
29 dé 2012
17 fé 2019
13 jui 2015
26 jan 2015
16 mar 2022
11 jan 2014
10 jui 2024
1 mar 2015
17 jan 2021
10 nov 2011
4 fé 2019
17 sep 2021
28 ao 2012
20 fé 2019
29 jui 2024
27 dé 2019
30 mai 2019
11 dé 2019
11 fé 2023
1 oct 2013
17 ao 2023
8 sep 2022
29 nov 2013
22 ao 2023
8 oct 2022
5 jan 2024
21 mai 2019
3 mai 2019
7 fé 2023
9 jan 2014
28 jan 2017
31 ao 2013
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se