The Library
Din første oppgave går ut på å finne hindrene som forsinker opplysning; neste oppgave er å rydde dem unna. Det er dette som er den lange veien.
3.2.1.1Sinnet hindres i å kjenne sannheten på grunn av dets egne defekter, begrensninger eller mangler, på grunn av dets lidenskaper, selvsentrerthet og eiertrang. Filosofien har som mål å fjerne disse hindrene...
3.2.1.3,... Du bør innlede meditasjonen med stille bønn, som uttrykker åndelig lengsel etter et høyere liv. Deretter konsentrerer du deg om et åndelig tema. Du bør bestrebe deg på å holde tankene samlet, og hente dem tilbake hvis de vandrer av sted.
3.2.1.4,Det er ikke verden som står i veien for oss og som vi må trekke oss tilbake fra, det er vårt mentale og følelsesmessige forhold til den vi må gjøre noe med; og vi behøver bare å korrigere det. Vi kan bli værende akkurat der vi er oss uten å flykte til et ashram eller kloster, hvis vi bare forandrer holdning.
1.2.1.12Den som vil følge denne åndelige veien, får mye å gjøre: Vi må arbeide med svakhetene i vår personlighet, tenke upartisk, meditere regelmessig og hele tiden holde vår åndelige lengsel levende. Mer enn alt må vi trene oss i kunsten å overgi egoet.
1.2.1.16Selv om det ikke er mye vi kan gjøre for å fremkalle nåden, kan vi gjøre desto mer for å rydde unna alt som stenger for den.
3.2.1.35Åndelig lys ville fylt vår bevissthet allerede nå hvis det ikke ble stanset av vår utadrettede oppmerksomhet, av følelser og begjær, av intellektets trangsynte logikk og av klamringen til egoet. Derfor kommer vi ikke utenom at vi må fjerne disse hindrene – som er vår spesielle oppgave på den lange veien –hvis vi vil ha fremgang i vår åndelige søken.
3.2.1.43Når man blir misfornøyd med seg selv, med det livet man lever, når man føler at det man gjør, tenker, oppnår enten ikke er nok, at det er betydningsløst eller til og med helt feil, kan det hende tiden er inne til å ta inn på den lange veien og arbeide med sin personlighet.
3.2.1.48Det finnes ingen øvelser som kan åpenbare meningen med livet. Den kan bare komme gjennom opplevelser og refleksjon. Men øvelser kan brukes til andre ting, som hjelp til å utvikle konsentrasjonsevnen. Den trenger vi for å kunne reflektere riktig.
3.2.1.51Søken etter sannhet når et sinn er deformert av hat, sinne, ensidighet, bitterhet, grådighet eller manglende konsentrasjon, ro eller motivasjon, må ende med fiasko... Det er grunnen til at den lange veien er nødvendig.
3.2.1.59,Visst krever det innsats hvis vi vil søke etter sannheten. Vi må villige til å sette av tid siden det krever både studier og meditasjon, og likeledes må vi være forberedt på å øve oss i selvdisiplin. Det kommer delvis av at søken etter sannhet lykkes i den grad vi løsriver oss fra egoet og fra tankene, fra de sterke emosjonene og sinnsstemningene som egoet produserer.
3.2.1.75… Søken etter det høyere selvet må begynne med disiplinering av det lavere selvet.
3.2.1.81,Vi må holde tilbake de lavere følelsene hver gang de viser seg. Den vanlige, ureflekterte mann eller kvinne kan tillate at harme, sjalusi, sinne, begjær, hat og grådighet dukker opp og handle på livets scene uten å beherske seg, men det kan ikke en åndelig søker. Selvrensing er både vårt behov og vår plikt.
3.2.1.107... Den lange veien fører oss bare til en annen del av egoet, selv om det er en høyere del.
3.2.1.136,De som ofte tenker tilbake på fortiden fanges av den og holdes fast av egoet. Anger over synder vi har begått og selvmedlidenhet over å ha vært offer for andres synder – kan begge deler lett overdrives og skape flere hindringer som vi blir nødt til å overvinne på vår åndelige vei .
3.2.1.154Altfor opptatt av vår egen åndelige fremgang, med for mye av oss selv i tankene og for lite av det høyere selvet – det binder oss bare tettere til egoet.
3.2.1.172Noe i oss selv stenger veien til det høyere selvet. Det skal et målbevisst, uavbrutt og tappert arbeid til for å fjerne denne blokkeringen. Det er egoisme som kommer til uttrykk i form av følelser og begjær.
3.2.1.181Søkeren på den lange veien prøver å bli kvitt sine lavere følelser og utvikle de som er edlere. Men i alle disse bestrebelsene ser han kun på seg selv mens han renser og forbedrer sitt ego, men det er like fullt hans eget ego.
3.2.1.191Hvis noe så viktig som åndelig søken begrenses til å være en intellektuell utviklingsvei og ikke noe som berører hjertet, vil søkeren forbli utenfor det høyere selvets sfære.
3.2.1.195...Utgangspunktet for den korte veien er at vi alltid er guddommelige. Det finnes i oss allerede, det er ikke noe nytt, vi bare må prøve å gjenkjenne det som allerede er der.
3.2.1.209,... På den lange veien ønsker mange søkere seg opplevelser – mystiske, okkulte, psykiske. Det er egoets ønsker, sammen med tilfredsstillelsen av å gjøre fremskritt. Egoet føler seg viktig. På den korte veien finnes ingen ønsker om indre opplevelser av noe slag. Når du allerede er i virkeligheten, har du ikke lenger noen ønsker…
3.2.1.209,... Det finnes ikke en bestemt regel som gjelder for alle. For én passer det best å følge den korte veien litt og den lange veien lenger eller over lengre tid. For en annen kan det være motsatt. For de fleste er en kombinasjon det beste…
3.2.1.209,... Det er viktig å ha en levende tro på det høyere selvet, og bli som et barn – og like avhengig av det høyere selvet som barnet er av sine foreldre.
3.2.1.209,...Gjennom den aktive delen av dagen, går meditasjonen ut på å huske og alltid forsøke å ha det høyere selvet i tankene. Tenk: DET ER (det er tilstrekkelig)...
3.2.1.209,...På den lange veien prøver søkeren å forbedre seg. Han har oppturer og nedturer, opplever å lykkes og mislykkes. Skuffelser gjør ham fortvilet. På den korte veien kan ingen slik situasjon oppstå, fordi han er tillitsfull som et lite barn. Han har gitt hele fremtiden sin over til det høyere selvet – til Gud, som han stoler helt og fullt på. Han vet han har tatt en riktig beslutning, og er derfor alltid glad. Han setter sin lit til nåden, og han vet at den kommer fra den viseste kilden bakenfor verden. Uansett hva som skjer, vil det være til hans beste ...
3.2.1.209,...Vanligvis lever vi i våre tanker, i våre små personligheter, selv om tankene er åndelige. Derfor må vi holde oss unna alle tanker. Å tenke på det høyere selvet som er uten form, er ikke mulig. Vi forsøker, men hver idé, hver form blir likevel feil. Vi kan ikke forestille oss det høyere selvet. Derfor er det bedre å la være å prøve og bare være stille...
3.2.1.209,Den lange veien - her skjer arbeider gjennom egoet. Søkeren mener han er egoet og utvikler konsentrasjon, forsøker å bli bedre, foredles mer og mer. Han sier: ”Jeg gjør dette arbeidet ...”
3.2.1.209,...På den korte veien er det annerledes fordi idéen om et ego ikke er med, bare det høyere selvet, ikke lengsel (som tilhører den lange veien), men identifikasjon ...
3.2.1.209,... hvorfor underviser ikke alle lærere om den korte veien? Svaret er: Fordi folk ikke har nok styrke til å gi opp egoet og ikke er villige til å vende seg mot lyset med en gang ...
3.2.1.209,… Wu-Wei, som betyr passivitet, ikke-handling, er den høyeste læren om taoisme og zen... Det høyere selvet er allerede der. Du som ego må ut av veien...
3.2.1.209,… Når det gjelder opplysning, kommer ikke denne på grunn av vår egen viljestyrte innsats; den kommer bare på grunn av det høyere selvets inngripen. Det er opp til nåden – som er uforutsigbar…
3.2.1.209,
29 sep 2013
14 apr 2021
29 okt 2012
28 sep 2016
3 sep 2016
15 nov 2015
22 nov 2015
18 jun 2012
10 jun 2012
9 jun 2021
31 okt 2019
23 mar 2024
17 jul 2020
18 aug 2014
24 jul 2012
25 mar 2025
11 jul 2019
19 mar 2021
30 mar 2012
22 okt 2011
19 sep 2013
18 okt 2013
11 jan 2015
22 feb 2015
16 okt 2015
17 mai 2016
20 sep 2018
21 sep 2018
21 okt 2020
22 sep 2021
4 des 2023
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se