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El primer esfuerzo es identificar los obstáculos que retardan la iluminación; el segundo, removerlos. Esto constituye el Sendero Largo.
3.2.1.1Escucha La mente se ve impedida de conocer la verdad debido a sus propios defectos, a sus limitaciones o deficiencias, debido a sus propias pasiones, a su egocentrismo y a su posesividad. La disciplina filosófica se plantea como objetivo eliminar estos obstáculos...
3.2.1.3,Escucha ...La meditación debe comenzar con una oración silenciosa, donde expresas tu profundo deseo de alcanzar una vida superior. Luego puede continuar con la concentración en un tema espiritual a tu elección. Debes hacer el máximo esfuerzo para no dejar que los pensamientos vuelen, y traerlos de vuelta al tema siempre que lo hagan.
3.2.1.4,Escucha No es el mundo el que se interpone en nuestro camino y al que debemos renunciar, sino nuestra relación mental y emocional con el mundo; y esto solo necesita ser corregido. Podemos permanecer justo donde estamos, sin escaparnos a un ashram ni a un convento, siempre que hagamos un cambio interno.
1.2.1.12Escucha Aquel que entre en esta búsqueda tendrá mucho que hacer, ya que tendrá que trabajar en las debilidades de su carácter, pensar imparcialmente, meditar regularmente y aspirar constantemente. Por sobre todo, tendrá que entrenarse en la disciplina de la entrega del ego.
1.2.1.16Escucha Si bien podemos hacer poco para atraer el advenimiento de la Gracia, podemos hacer mucho para eliminar los obstáculos que la impiden.
3.2.1.35Escucha Los rayos de luz entrarían en la mente consciente de cada ser humano ahora mismo si no fueran obstaculizados por nuestra atención volcada hacia afuera, por agitaciones de nuestras emociones y pasiones, por la estrecha rigidez de nuestro intelecto lógico y por los apegos de nuestro ego. Por ello, remover estos obstáculos —que es el trabajo especial del Sendero Largo— es indispensable para nuestro progreso.
3.2.1.43Escucha Si nos sentimos insatisfechos con nosotros mismos, si sentimos que aquello que estamos haciendo, pensando o logrando no es suficiente o demasiado inferior, o incluso que está equivocado, entonces, tal vez estemos listos para el Sendero Largo ―sendero de superación de nosotros mismos.
3.2.1.48Escucha No hay prácticas que puedan revelar el sentido de la vida. Esto último solo puede ser fruto de la experiencia y de la reflexión. Pero las prácticas tienen utilidades secundarias, como, por ejemplo, ayudar a desarrollar la concentración, la cual es necesaria para una correcta reflexión.
3.2.1.51Escucha La búsqueda de la verdad con una mente deformada por el odio, la ira, los prejuicios, la amargura o la codicia, o con una mente deficiente en concentración, sin calma ni aspiración debe terminar en un fracaso... Por eso, se necesita el Sendero Largo.
3.2.1.59,Escucha Ciertamente debemos ser vehementes para buscar la verdad, estar dispuestos a darle tiempo a la búsqueda, ya que requiere estudio y meditación; pero igualmente debemos estar preparados para practicar alguna auto disciplina. Esto se debe, en parte, a que la búsqueda de la verdad tiene éxito en la medida en que nos liberamos del ego y de los pensamientos, pasiones y estados de ánimo que éste produce.
3.2.1.75Escucha … La búsqueda del Yo Superior debe comenzar con una disciplina del yo inferior.
3.2.1.81,Escucha El discípulo debe sofocar las emociones inferiores cada vez que ronden su cabeza. El ser humano común y corriente puede permitir que el resentimiento, los celos, la ira, la lujuria, el odio y la codicia aparezcan y actúen sin restricciones en la escena de su vida, pero el discípulo no puede. La purificación de sí mismo es tanto su necesidad como su deber.
3.2.1.107Escucha ... El Sendero Largo solamente nos lleva a otra parte del ego, aunque ésta sea la parte más elevada.
3.2.1.136,Escucha Aquellos que recurren frecuentemente a pensamientos del pasado quedan atrapados por éste y son prisioneros del ego. Tanto el remordimiento por los propios errores cometidos, como la lástima de sí mismo por ser víctima de los errores de otras personas, ambos se multiplican y crean más obstáculos que habrá que superar en la búsqueda espiritual.
3.2.1.154Escucha Algunas cosas dentro de nuestro propio ser están bloqueando el camino hacia el Yo Superior. Para depurarlas, se necesita un esfuerzo continuo, determinado y audaz. Éstas son emocionales y pasionales en apariencia, egoístas en esencia.
3.2.1.181Escucha El buscador del Sendero Largo trata de eliminar sus sentimientos más bajos y de cultivar los más nobles. Pero en todo este esfuerzo solo se mira a sí mismo; purifica y mejora su ego, pero sigue siendo su propio ego.
3.2.1.191Escucha Si algo tan importante como lo es la Búsqueda se limita al estudio intelectual solamente y no desciende al nivel del corazón y lo moviliza, permaneceremos fuera del recinto del Yo Superior.
3.2.1.195Escucha ... El fundamento del Sendero Breve es que somos siempre divinos. Esto ya está en nosotros, no es algo nuevo, y solo tenemos que tratar de reconocer lo que ya está allí.
3.2.1.209,Escucha ... En el Sendero Largo muchos estudiantes desean tener experiencias ―místicas, ocultas, psíquicas. El ego es el que las desea, el ego desea sentir la satisfacción de progresar, quiere sentirse importante. En el Sendero Breve no existe deseo de experiencias internas de ninguna clase. Cuando ya estamos en lo Real, ya no hay ningún deseo más…
3.2.1.209,Escucha ... No hay una regla fija que sea igual para todos. Una persona necesita menos del Sendero Breve y más, o más tiempo, del Sendero Largo; para otra persona es lo contrario. Para la mayoría de las personas lo mejor es combinarlos…
3.2.1.209,Escucha ...Es muy importante tener una viva fe en el Yo Superior y tornarse como un niño, y ser tan dependiente del Yo Superior como lo es un pequeño niño de sus padres...
3.2.1.209,Escucha ...Durante la vida activa del día, la meditación toma la forma de remembranza, de siempre tratar de recordar al Yo Superior: Piensa ELLO ES (esto es suficiente)…
3.2.1.209,Escucha ... En el Sendero Largo el aspirante trata de mejorarse a sí mismo. Experimenta triunfos y fracasos, altos y bajos. Cuando él se decepciona, se vuelve melancólico. En el Sendero Breve tal situación no puede ocurrir, porque él tiene la fe de un pequeño niño. Él ha entregado todo su futuro al Yo Superior-Dios y tiene suficiente fe para confiar en Él. Sabe que ha tomado la decisión correcta y por eso está siempre feliz. Él depende de la GRACIA, la conoce, sabe que Ella proviene de la consciencia más sabia que está por detrás del mundo. Cualquier cosa que venga, será lo mejor…
3.2.1.209,Escucha ...Normalmente vivimos en nuestros pensamientos, en nuestras pequeñas personalidades, aun cuando los pensamientos sean espirituales. Por eso, tenemos que mantenernos alejados de todo pensamiento. Pensar en el Yo Superior, que no tiene forma, no es posible. Tratamos hacerlo, pero cualquier idea o forma es incorrecta. Tampoco podemos imaginarlo. Por eso, es mejor ni siquiera intentarlo, sino mantenernos en quietud...
3.2.1.209,Escucha El Sendero Largo —aquí trabaja a través del ego. El estudiante piensa que él es el ego y desarrolla la concentración, aspira a mejorarse a sí mismo, se purifica más y más. Él dice: Yo estoy haciendo este trabajo…”
3.2.1.209,Escucha … El Sendero Breve —éste es diferente porque la idea de “ego” no existe, solo existe el Yo Superior, ni tampoco la aspiración (que pertenece al Sendero Largo), sino la identificación…
3.2.1.209,Escucha …¿Por qué no todos los maestros enseñan el Sendero Breve? La respuesta es: porque las personas no tienen la suficiente fuerza de carácter para renunciar al ego y no están dispuestas a dirigirse de inmediato hacia la luz...
3.2.1.209,Escucha … Wu-Wei, que significa inacción, no intentar, es la enseñanza más elevada del taoísmo y del zen... El Yo Superior ya está ahí. Tú, como ego, debes salir del medio…
3.2.1.209,Escucha … En cuanto a la Iluminación, esta no proviene de un esfuerzo de nuestra propia voluntad; viene solo por lo que el Yo Superior obra en nosotros. Es una cuestión de Gracia, es impredecible...
3.2.1.209,Escucha
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