The Library
První snahou hledajícího je nalézt překážky, které oddalují jeho osvícení; jeho druhou snahou je, odstranit tyto překážky. To tvoří Dlouhou stezku.
3.2.1.1Poslouchat Mysli brání v poznávání pravdy její vlastní nedostatky, omezení nebo chyby, její vlastní vášně, soustředěnost na sebe a chtivost. Filozofické disciplíny jsou fyzické, mentální a citové …
3.2.1.3,Poslouchat ...Meditaci by měli začínat tichou modlitbou, formulovanou tak, aby vyjadřovala duchovní touhu po vyšším způsobu života. Pak může následovat duchovní koncentrace na vybraný duchovní námět. Měli by vyvinout co největší snahu udržet myšlenky, aby nebloudily, a přivádět je zpět, kdykoli tak učiní.
3.2.1.4,Poslouchat Není to svět, co nám stojí v cestě a čeho se musíme vzdát, nýbrž naš mentální nebo citový vztah ke světu; a ten potřebuje jen opravit. Můžeme zůstat tam, kde právě jsme, aniž bychom utíkali do ášramů nebo kláštera, za předpokladu, že provádíme vnitřní přesun.
1.2.1.12Poslouchat Ten, kdo nastoupí toto hledání, bude mít spoustu práce, neboť bude muset pracovat na slabinách svého charakteru, myslet nestranně, pravidelně meditovat a trvale duchovně toužit. Především se bude muset cvičit v disciplíně, jak se vzdát ega.
1.2.1.16Poslouchat Nemůže-li udělat mnoho, aby navodil příchod Milosti, může udělat mnoho, aby odstranil překážky, které jí leží v cestě.
3.2.1.35Poslouchat Paprsky světla by vcházely do vědomí každého člověka i v tuto chvíli, kdyby jim v tom nebránila ven obrácená pozornost, vzedmutí citů a vášní, úzkoprsá ztuhlost jeho logického intelektu a připoutanost jeho ega. Proto je odstranění těchto překážek - což je speciální práce Dlouhé stezky - nevyhnutelné pro jeho pokrok.
3.2.1.43Poslouchat Když se stane nespokojený sám se sebou, když cítí, že to co dělá, myslí, dosahuje, buď není dostatečné, nebo je příliš podřadné, nebo dokonce příliš založené na omylu, může být připraven pro Dlouhou stezku sebezlepšování.
3.2.1.48Poslouchat Neexistují žádná cvičení, která by odhalila smysl života. To odhalení může přijít pouze skušeností a úvahou. Ale cvičení mají i druhotné využití – pomoc při rozvoji soustředění, kterého je zapotřebí pro správnou úvahu.
3.2.1.51Poslouchat Hledání pravdy prováděné myslí deformovanou nenávistí, zlobou, předsudkem, hořkostí nebo chamtivostí, nebo myslí, která nemá soustředění, klid ani touhu, musí skončit nezdarem; ten bude částečný nebo úplný do té míry, do jaké negativní vlastnosti jsou částečné nebo úplné. Proto je třeba Dlouhé stezky.
3.2.1.59,Poslouchat Rozhodně musí být dychtivý, hledat Pravdu, ochotný věnovat hledání čas, neboť to vyžaduje studium a meditaci, ale musí být rovněž připraven provádět sebekázeň. Je tomu tak částečně proto, že hledání Pravdy je úspěšné do té míry, do které se osvobodí od svého ega a od myšlenek, vášní a nálad, které toto ego vytvářejí.
3.2.1.75Poslouchat …Je snadné a lidské promítat svá přání do veškeré své zkušenosti a vmýšlet své představy do všech svých idejí. Proto hledání Nadjá musí začít kázní vlastního nižšího jáství.
3.2.1.81,Musí potlačit nižší city pokaždé, když pozvednou své hlavy. Bědný člověk, který nejde cestou, si může dovolit, aby rozmrzelost, žárlivost, zlost, chtíč, nenávist a chamtivost se bez zábran projevovaly a jednaly na scéně jeho života, ale žák nemůže. Sebeočištění je jak jeho potřebou, tak jeho povinností.
3.2.1.107Poslouchat ... Dlouhá stezka ho zavede pouze do jiné části ega, i když do části vyšší.
3.2.1.136,Poslouchat Ti, kteří se často vracejí k myšlenkám na svou minulost, jsou jí zajati a zůstávají vězni ega. Výčitky za spáchané hříchy a sebelítost, že jsou obětmi hříchů jiných lidí – obojí je brzy přenáněno a vytvoří mnoho překážek, které nutno na Cestě překonávat.
3.2.1.154Poslouchat Některé věci uvnitř jeho bytosti blokují jeho cestu k Nadjá. K jejich odstranění je třeba odhodlaného, trvalého a odvážného úsilí. Tyto překážky jsou zdánlivě citové a budí nadšení, ale v základě jsou egoistické.
3.2.1.181Poslouchat Hledající na Dlouhé stezce se snaží vyloučit své nižší city a pěstovat ty ušlechtilejší. Ale v celém tomto úsilí se dívá pouze sám na sebe, pročišťujíc a zlepšujíc své ego, ale stále své vlastní ego.
3.2.1.191Poslouchat Jestliže plán postupu pro Hledání zůstává pouze v intelektu a nesestoupí k srdci a nepohne jím, zůstane aspirant mimo ohraničené posvátné místo Nadjá.
3.2.1.195Poslouchat ...Základem Krátké stezky je, že jsme vždy božští. TO je již s námi, není to nic nového, a my musíme pouze usilovat o poznání toho, co zde již je.
3.2.1.209,Poslouchat ...Na Dlouhé stezce si mnoho žáků přeje mít zkušenosti mystické, okultní a psychické. Je to ego, které je vyžaduje a vyžaduje také uspokojení z pokroku. Ego se cítí důležité. Na Krátké stezce není žádná touha po vnitřní zkušenosti jakéhokoli druhu. Když jste již ve Skutečném, neexistuje již více žádné přání...
3.2.1.209,Poslouchat ...Není žádné pravidlo platné pro každého. Pro někoho se hodí trochu Krátké stezky a více Dlouhé stezky, u jiného je tomu obráceně. Pro většinu lidí je nejlepší věcí kombinace…
3.2.1.209,Poslouchat ...Je velmi důležité mít živou víru v Nadjá a být jako malé dítě a cítit tolik závislosti na Nadjá jako cítí malé dítě na svých rodičích…
3.2.1.209,Poslouchat ... Během činné části dne má meditace formu vzpomínky. Vždy se snažit vzpomínat na Nadjá: ONO JE (to postačí)…
3.2.1.209,Poslouchat ...Na dlouhé stezce se žák zdokonaluje sám. Zakouší úspěchy a nezdary, vzestupy a pády. Když je zklamán, stane se melancholickým. Na Krátké stezce taková situace nemůže nastat, protože má víru jako malé dítě. Předal celou svou budoucnost Nadjá - Bohu, a má dostatek víry, aby mu zcela důvěřoval. Ví, že učinil správné rozhodnutí, a proto je vždy šťastný. Závisí na této Milosti a ví, že co přichází, přijde od nejmoudřejší bytosti za světem. Ať přijde cokoli, je to to nejlepší…
3.2.1.209,Poslouchat ... Obvykle žijeme ve svých myšlenkách, ve svých malých já, i když myšlenky jsou duchovní. Proto se máme zdržovat všech myšlenek. Když chcete myslit na Nadjá, které je bez jakéhokoli tvaru, je to nemožné. Pokoušíme se o to, ale jakákoli představa, forma nebo tvar jsou nesprávné. Nemůžeme si je představit. Proto je lépe se o to nepokoušet a být tichý...
3.2.1.209,Poslouchat Dlouhá stezka – zde pracuje ego. Žák myslí, že je egem a vyvíjejí soustředění, snaží se zlepšit sebe, stávat se více a více čistým. Říká: „Dělám tuto práci.“…”
3.2.1.209,Poslouchat …Krátká stezka je odlišná, protože myšlenka „ega“ v ní není obsažena, jedině Nadjá, ne touha (která náleží k Dlouhé stezce), ale ztotožnění…
3.2.1.209,Poslouchat … Bude položena otázka: Proč neučí každý učitel Krátké stezce? Odpověď zní: Protože lidé nemají dosti síly charakteru vzdát se ega a nejsou ochotni najednou se obrátit ke Světlu. Je to oběť …
3.2.1.209,Poslouchat …Wu-wei znamená nečinnost, nesnažen se, je to nejvyšší učení taoismu a zenu a znamená to totéž, co bylo nyní vysvětleno. Nadjá již existuje. Vy jako ego musíte ustoupit z cesty …
3.2.1.209,…Pokud jde o osvícení, nepřichází z vlastního chtěného úsilí, přichází pouze tím, co člověku dá Nadjá. Je věcí Milosti – nepředvídatelné – a je posledním tajemstvím. Je jako vítr, který přichází, nevíte odkud, a jde, nevíte kam. Je mystériem …
3.2.1.209,
29 zá 2013
14 dub 2021
29 10 2012
28 zá 2016
3 zá 2016
15 lis 2015
22 lis 2015
18 če 2012
10 če 2012
9 če 2021
31 10 2019
23 bř 2024
17 če 2020
18 srp 2014
24 če 2012
11 če 2019
19 bř 2021
30 bř 2012
22 10 2011
19 zá 2013
18 10 2013
11 led 2015
22 ún 2015
16 10 2015
17 kv 2016
20 zá 2018
21 zá 2018
21 10 2020
22 zá 2021
4 pro 2023
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se