The Library
Сознание присущее личному я является самым слабым отражением интенсивно реального сознания, присущего Высшему Я.
13.19.3.7Слушайте Ошибка, которая часто встречается, заключается в том, что думают, что обычный уровень сознания является единственным возможным. Чтобы освободиться от этого ошибочного взгляда, стоит заниматься медитацией.
13.19.3.9Слушайте В каждом человеческом существе, на самом деле, начало сознания такое же, как и его духовное сознание, а не есть втоpое, дpугое нечто; но человек на него, как облака, накладывает так много мыслей, ощущений, эмоций и стpастей, что он pедко это понимает...
13.19.3.11,Слушайте Если бы мы смогли вполне осознать ошеломляющие последствия обоих состояний сна и сновидения, мы бы не смогли стать или остаться материалистами. Ибо мы бы познали, что есть нечто внутри нас, способное объявить о факте нашего опыта, однако стоящее вне него. Этот факт – крепкий сон; это «нечтo» – внутренний свидетель, душа.
13.19.3.16Слушайте Первый вопрос тоже является последним; он весьма краткий и простой, однако это тоже самый значительный вопрос, который кто либо мог бы задать, будь то себе или другим. Вопрос таков: «Что такое сознание?». Кто бы ни исследовал разные стороны ответа очутится в конце в присутствии универсального Сознания, иначе говоря, в присутствии Бога.
13.19.3.32Слушайте … Наша дневная жизнь на самом деле является своего рода сновидением, от которого нам нужно пробудиться; точно так же как человек, видящий сон, пробуждается лишь когда иссякла его усталость или когда кто-то другой разбуждает его, то мы тоже пробуждаемся от жизненных иллюзий лишь когда мы изнурены от множественности и разновидности своих опытов, приобретённых в течение многих инкарнациий, или же когда появится учитель, раскрывающий нам истину…
13.19.3.40,Слушайте Просвещённый человек не только знает, что когда он спит, мир его сновидений лишь ментальный, но пробудившись, он тоже знает, что мир его бодрствования тоже ментальный.
13.19.3.43Слушайте ... За образом измученного человека, созданного умом в сновидении, скрывается сам человек, увидевший этот сон, но в реальности совсем не измученный. Подобно этому, если бы в состоянии бодрствования, испытавший муки человек смог глубоко проникнуть в свою ментальную сущность, он обнаружил бы глубочайший слой своего сознания, проецирующий его обычное при бодрствовании «я», которое также не испытывало никаких мук. Однако чтобы это осуществить, человеку нужно отстраниться от обычного угла зрения, имевшего место в состоянии бодрствования, подобно тому, как проснувшись, мы отстраняемся от угла зрения сновидения. И не нужно забывать, что состояния бодрствования, сновидения и нашего глубинного «я» являются тремя состояниями одного и того же ума…
13.19.3.47,Слушайте Ум, который иногда решает наши проблемы для нас во время сновидений, более высокого качества, чем тот, который обычно решает их во время дневных часов. Он принадлежит к тому же разряду, как и интуиция.
13.19.3.54Слушайте Чувственные ощущения в наших сновидениях происходят без участия какого-либо физического органа. Сны дают нам опыт видения цвета и света без участия глаз и при полном отсутствии источника света, как и опыт ощущения форм, при отсутствии внешних объектов и без касания рук. Не указывает ли это на независимость нашего ума, на его самостоятельную реальность и на то, что его ощущения отделены от физических причин.
13.19.3.57Слушайте ... Необходимо pазличать pазные виды снов. Некотоpые пpосто пpоявления физических наpушений, но дpугие являются символическими сообщениями от Высшего Я. Итак большинство наших снов не имеют значения, но некотоpые из них имеют особенный смысл.
13.19.3.58,Слушайте В состоянии сна, наше «я» испытывает впечатления, поступающие от пяти чувств, и события в пространстве и времени, которые совсем оправдали бы утверждение, что мир сновидения – материальный мир.Однако при пробуждении, ясно, что тот мир – лишь ментальный мир.
13.19.3.70Слушайте Весьма возможно в сновидении посещать одно место, где мы никогда не бывали в этой жизни. Это не фантазия ума, а скорее одна из его способностей – способность где-то побывать и что-то увидеть в определённом расстоянии от физического тела.
13.19.3.83Слушайте Пользы от записной книжки и карандаша у постели будет больше, если будем записывать интуиции, с которыми иногда пробуждаемся из крепкого сна, скорее чем картины и сцены из сновидений.
13.19.3.91Слушайте Потрясающим оказывается тот момент, когда, не пробудившись, мы осознаём, что нам снится сновидение. Ибо мы тогда знаем как научный факт, что измеримое пространство вокруг нас, ощущения гладкости или твёрдости и прочности под ногами и руками не что иное, как умственные представления.
13.19.3.93Слушайте ... Что же происходит когда мы лежим в объятиях крепкого сна без сновидений? Мы унеслись к началу своего существа для возобновления своих физических, эмоциональных, умственных и духовных сил. То, что нас туда увлекло – благодать.
13.19.3.94,Слушайте Крепкий сон удаляет тревоги от ума, потому что он устраняет эго, которое их испытывает. Он освобождает физическое тело от изнурения, ибо полная разрядка напряжения, являющаяся результатом отсутствия эго, позволяет универсальной жизненной силе пропитывать каждую клетку.
13.19.3.98Слушайте Когда эго перестаёт действовать и погружается в крепкий сон – без объекта для его осведомлённости и без тела для его функционирования – оно вернулось к своему источнику. Им тогда управляет реальное «Я».
13.19.3.107Слушайте При засыпании, мы удаляемся в вечный мир, который проглатывает и держит всё наше прошедшее и настоящее существование.
13.19.3.118Слушайте Раз обучающийся добился философского достижения Высшего Я, он обитает в нём и днём и ночью — либо во крепком сне, либо в сновидениях —. Во всяком случае, он никогда не покидает (этого состояния).
13.19.3.122Слушайте ... Мудрец удерживает во сне бдительное состояние дневного сознания. Может быть то сознание туманится, как-то тускнеет, но оно всегда здесь.
13.19.3.123,Слушайте Если бы наше ночное возвращение к Высшему Я было действительно полноценным, мы бы не пробуждались на следующий день в состоянии духовного незнания. Вместо этого, мы сознательно наслаждались бы покоем и присутствием Высшего Я.
13.19.3.125Слушайте Хотя при засыпании просветлённый человек удаляется от бодрствующего сознания, он не удаляется от всякой сознательности вообще. Остаётся сладкое, умиротворённое чувство бытия, очищенного от личного элемента, в котором он пребывает в продолжении всей ночи.
13.19.3.129Слушайте Когда человек целиком заснул, без всяких мыслей или снов, это значит, что он удалился (или точнее оказался удалëнным) в самый сокpовенный центp своего существа. Глубже идти внутpь ему невозможно. Он там по-настоящему оказывается одним с Высшим Я – но, так как он неспособен настpаиваться на объединение с Ним, тут нет никакого осознания.
13.19.3.144Слушайте В обыкновенном состоянии бодрствования, люди хорошо сознают, что они не спят; но в состоянии сна со сновидениями, они ошибочно верят, что на самом деле бодрствуют. Однако некоторые достигли того уровня развития, где они познают, что видят сны, и есть даже те – их ещё меньше –, кто познают, что они находятся в состоянии крепкого сна без сновидений. Они мудрецы.
13.19.3.148Слушайте Моменты между сном и бодрствованием очень чувствительные и важные моменты. Нужно пользоваться ими для того, чтобы направить мысли на самый высший идеал.
13.19.3.149Слушайте ... Пользуйтесь последними минутами в сумеречном состоянии сознания перед сном для конструктивного амосовершенствования. Отдыхайте в постели, освободив ум от дневных забот, и представьте себе, ярко и конкретно, положительные желаемые качества; потом визуализируйте самого себя обладающим этими желаемыми качествами. Идите даже дальше, и визуализируйте себя обладающим Высшим Сознанием, настроенным на Высшую Волю, выражающим Высшее душевное равновесие. Всё это будет как семена, посаженные во внутреннее существо и растущие во время сна.
13.19.3.150,Задавайте себе пеpед сном те вопpосы, котоpые вас озадачивают, и может быть окажется, что подходящие ответы будут ожидать вас пpи пpобуждении.
13.19.3.158Слушайте В первые моменты после ночного сна, можно иногда вступить в состояние блаженства, свободного от мыслей. Или, если не можем достичь так высоко, мы можем по крайней мере получить мысли, указывающие на правильные решения и предупреждающие о неправильных, или предсказывающие будущее.
13.19.3.159Слушайте Как только обучающийся пpобуждается утpом, он должен был бы сосpедоточить своë внимание, на несколько минут, на мысль Поиска. Если он это делает pегуляpно каждое утpо, это станет полезным упpажнением с пpевосходными pезультатами в течение следующих часов.
13.19.3.160Слушайте При пробуждении утром, возьмите вдохновенную книгу, которую вам следует держать на столике у кровати ради этого упражнения, и откройте её наугад. Высшее Я может быть побудит вас открыть её на определённой странице. Прочитайте первый абзац или первую странницу, на которой сперва останавливается ваш взгляд, потом положите книгу в сторону. Медитируйте внимательно над этими словами, и возьмите их как особенное сообщение к вам на этот определённый день...
13.19.3.161,Слушайте Если, засыпаясь, он стремится к Высшему Я, то окажется, что в один прекрасный день, пробудившись, он услышит внутренний голос, сообщающий ему о высших, святых вещах. Вместе с этим голосом придут вдохновление, сила, и желание быть на высоте положения.
13.19.3.162Слушайте Наставления Платона Аpистотелю: “Не засните, пока не зададите себе тpи вопpоса: (а) Совеpшил ли я какой-то гpех? (б) Случайно упустил ли я какую-то обязанность? (в) Не пpенебpëг ли я каким-то долгом умышленно ?”
13.19.3.163Слушайте Метод для засыпания – Cу Тунг-по, поэта и мистика: «Я лежу совершенно неподвижный. Слушаю своё дыхание, проверяю, что оно медленное и регулярное. Через краткое время, чувствую, что я больше не напряжён, и мне удобно. Наступает дремотное состояние, и я погружаюсь в крепкий сон».
13.19.3.167Некоторые люди, достаточно продвинувшиеся по медитации, вылечили себя от бессонницы, утверждая божественное Присутствие когда они закрывают глаза в постели ночью, и придерживаясь этого утверждения.
13.19.3.171Слушайте Существует два вида сознания – одна дробится на мимолётные моменты, другая же вечно присутствует. Первая во времени, другая вне времени. Обычный человек испытывает лишь первую, просветлённый мудрец испытывает обе.
13.19.3.182Слушайте Человек никогда не покидает Сознания. Мир туда входит как ощущение, то есть, как идея. Входит ли туда или нет любой предмет или состояние, Сознание остаётся его неизменным домом. Погружён ли он во сне или пробуждён, замкнут ли он в себе или активен в мире, основное существо его остаётся таким, каким оно и есть. Из него возникают его мысли и ощущения, чувства и страсти: они существуют в зависимости от него и исчезают в нём.
13.19.3.183Слушайте Не странно ли что, после ночного сна, когда мы в своих сновидениях может быть стали другим человеком, мы однако же пробуждаемся с той же прежней индивидуальностью? И не странно ли также что, после крепкого сна без сновидений, когда мы целиком забыли, кто мы, опять таки при пробуждении мы способны сразу узнать, кто мы. Чем объяснить эти странные факты? Тем, что мы, оказывается, на самом деле никогда не покинули свою истинную сущность, во сновидениях ли или в крепком сне, никогда не стали кем-то другим, а единственная случившаяся перемена была переменой состояния сознания, а не самого сознания.
13.19.3.186Слушайте
19 и 2012
27 а 2015
24 ф 2022
17 м 2012
30 с 2011
20 ф 2015
26 ф 2016
10 н 2014
25 и 2019
29 н 2014
8 н 2020
8 а 2016
9 а 2015
22 м 2015
16 я 2015
3 ф 2016
23 а 2019
25 н 2018
22 и 2019
5 и 2015
23 ф 2020
17 н 2017
30 м 2015
26 м 2021
8 с 2018
11 ф 2015
5 ф 2011
13 н 2021
31 о 2015
10 а 2022
20 н 2018
13 о 2015
28 м 2023
17 с 2016
4 а 2018
11 д 2012
3 я 2013
17 д 2012
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se