The Library
Vědomí, které je vlastní osobnímu jáství, je tím nejslabším možným odrazem absolutně skutečného vědomí, které je vlastní Nadjá.
13.19.3.7Poslouchat Velmi častou chybou je přesvědčení, že běžná úroveň vědomí je tou jedinou možnou úrovní. Úspěšná meditace je jedním ze způsobů, jak se z této chyby vymanit.
13.19.3.9Poslouchat Princip vědomí v každé lidské bytosti je skutečně totéž jako jeho duchovní vědomí a ne něco jiného, ale člověk na ně vkládá taková mračna myšlenek, vjemů, emocí a vášní, že zřídka dojde k tomuto poznání. Zřídka izoluje tento princip vědomí.…
13.19.3.11,Jestliže by někdo dokázal plně pochopit ohromující význam stavu snu a spánku, nemohl by se stát nebo zůstat materialistou. Neboť by pochopil, že v jeho nitru existuje něco, co je schopno podat zprávu o faktu jeho zkušenosti, ale co je přesto mimo jeho vědomou zkušenost. Tento fakt je hluboký spánek; to ,,něco” je prvek, který je svědkem, duše.
13.19.3.16Poslouchat První otázka je také tou poslední; je zcela krátká, zcela jednoduchá a přesto je také tou nejdůležitější, kterou kdy může člověk položit, ať již sobě nebo druhým. Touto otázkou je: ,,Co je vědomí?“ Kdokoli vystopuje odpověď skrze všechny její úrovně, se bude nakonec nacházet v samotné přítomnosti univerzálního vědomí, jinak nazývaného Bůh.
13.19.3.32Poslouchat ... Náš bdělý stav je skutečně jakýsi druh spánku, z něhož se musíme probudit, právě tak, jako se snící člověk probudí, jenom když se jeho únava vyčerpá, nebo když ho probudí někdo jiný, tak také my se probudíme, ze snu iluze života, pouze když jsme vyčerpáni všemi těmi různými druhy skušeností, které získáváme z mnoha různých reinkarnací, nebo když se objeví učitel, aby nám odhalil pravdu…
13.19.3.40,Poslouchat Adept nejenže ví, když spí, že jeho snový svět je pouze mentální, ale on také ví, že, když je bdělý, je i jeho svět mentální.
13.19.3.43Poslouchat ... Za snovou postavou mučeného člověka, vytvářenou snící myslí, je sám snící. Ve skutečnosti neprodělává vůbec žádné mučení. Stejně tak, jestliže by člověk mučený ve světě bdění mohl proniknout dostatečně hluboko do své vlastní mentální bytosti, nalezl by hlubší část své mysli, která promítá jeho vlastní bdělé jáství a která stejně tak neprodělává vůbec žádné mučení. Aby však toho dosáhl, musel by dokázat stát stranou od svého bdělého stanoviska, jako dokáže po probuzení stát stranou od stanoviska snu. Nesmíme však nikdy zapomínat, že bdění, sen a hlubší jáství jsou tři stanoviska jedné a téže mysli…
13.19.3.47,Poslouchat Inteligence, která někdy za nás vyřeší naše problémy během snu, je vyšší kvality než ta, která je běžně řeší během bdělých hodin. Je stejného druhu jako to, co nazýváme intuicí.
13.19.3.54Poslouchat Smyslové zkušenosti světa snu se objevují, aniž by byl vůbec použit smyslový orgán těla. Poskytují nám zkušenost barvy bez použití očí a světla; tvaru bez použití dotyku ruky a bez vnějšího objektu. Neukazuje to na nezávislost mysli, na oddělenost jejích vjemů od fyzických příčin, na její vlastní realitu?
13.19.3.57Poslouchat … Je pravda, že mysl vkládá do snu své vlastní ideje, to je však jen jeden z několika faktorů, které třeba vzít do úvahy. Je nutno rozlišovat mezi různými druhy snu. Některé jsou dramatizací fyzického vyrušení, ale jiné jsou symbolickým poselstvím vyššího Jáství. A tak většina našich snů není důležitá, ale některé jsou významné.
13.19.3.58,Poslouchat Naše snové já prochází zkušenostmi pěti smyslů a časoprostorovými událostmi, které by nakonec zcela ospravedlňovaly jeho tvrzení, že svět snu je hmotný svět. Avšak poučení získané při probuzení nakonec plně prokáže, že svět snu je jen světem mentálním.
13.19.3.70Poslouchat Ve snu je docela možné navštívit místa, kde člověk nebyl během svého současného bdělého života. To není trik mysli, spíše je to jedna ze schopností mysli moci vidět, i když se nachází opodál těla.
13.19.3.83Poslouchat Notes a tužka u postele budou lépe využity pro intuice, s nimiž se můžeme probudit z hlubokého spánku, než pro obrazy, které mohou přežít sen.
13.19.3.91Poslouchat Je to překvapivá chvíle, když se člověk probudí k faktu, že sní, aniž by se vůbec probudil k vnímání fyzického světa. Neboť pak je schopen poznat jako vědecký pozorovatelný fakt, že měřitelný prostor kolem něho, pocit odporu a pevnosti v jeho nohou a tvrdosti nebo hladkosti předmětů v jeho rukou nejsou nic jiného, než mentální výtvory.
13.19.3.93Poslouchat ... Co se stane, když upadne do náručí hlubokého, bezesného spánku? Odpovědí je, že byl doveden ke zdroji svého bytí pro obnovu svých sil fyzických, emocionálních, mentálních i duchovních. To, co ho tam dovedlo, je Milost.
13.19.3.94,Poslouchat Hluboký bezesný spánek odstraňuje z mysli úzkost, protože odstraňuje ego, které je úzkostí sužováno. Odstraňuje vyčerpanost z fyzického těla, protože celkové uvolnění od napětí, které nastává následkem nepřítomnosti ega, dovoluje univerzální životní síle, aby prostoupila každou buňku.
13.19.3.98Poslouchat Když ego odloží svou aktivitu a ponoří se do hlubokého spánku – bez objektu pro své vědomí nebo těla pro svou činnost – navrací se ke svému zdroji. Potom vládne pravé „Já“.
13.19.3.107Poslouchat Vstupem do hlubokého spánku se vracíme do bezčasého světa, který absorbuje a dočasně přerušuje celou naši minulou i přítomnou existenci.
13.19.3.118Poslouchat Jakmile jednou žák dosáhl filozofickou realizaci Nadjá, každou noc v něm spí, když je spánek beze snů a hluboký, nebo ho do svých snů vkládá, jestliže není. Žádným způsobem se od něj nevzdaluje.
13.19.3.122Poslouchat …Co je známo během hlubokého spánku, je závoj nevědomosti, který pokrývá Skutečno. To jest, poznávací schopnost, vědomí, stále existuje, ale je zahalena nevědomostí, závojem, a nic jiného neví. Avšak mudrc vnáší do spánku vědomí, které má v bdělosti. Může ho ztlumit na pouhou jiskřičku, ale ono stále existuje.
13.19.3.123,Poslouchat Kdyby byl v noci návrat člověka k jeho Nadjá skutečně plný a úplný, neprobudil by se druhý den do duchovní nevědomosti. Místo toho by se vědomě těšil z míru a přítomnosti Nadjá.
13.19.3.125Poslouchat I když se mudrc s příchodem spánku odtáhne od bdělého vědomí, neodtáhne se od veškerého vědomí. Příjemný a míruplný pocit neosobního bytí je zachován. V tom odpočívá celou noc.
13.19.3.129Poslouchat Když člověk upadne do plného spánku, když žádné myšlenky ani žádné sny nejsou činné, stáhne se (nebo přesněji je stažen) do středu své bytosti. Nemůže už jít hlouběji. Je skutečně sám s Nadjá, ale protože není schopen se s ním zharmonizovat, princip vědomí není činný.
13.19.3.144Poslouchat V běžném bdělém stavu jsou si lidé dobře vědomi, že nespí; ale ve stavu snu se mylně domnívají, že jsou ve stavu bdělém. Avšak někteří přicházejí k vývojovému stupni, kde vědí, že sní a velmi málo jich ví, že jsou v hlubokém, myšlenek prostém spánku. To jsou mudrci.
13.19.3.148Poslouchat Okamžiky mezi spánkem a bděním a mezi bděním a spánkem jsou velmi citlivé a velmi důležité. Ty by mohly být použity k zaměření myšlení na nejvyšší ideál, který člověk zná.
13.19.3.149Poslouchat …Využijte večer před upadnutím do spánku několik posledních minut stavu utlumeného vědomí pro konstruktivní sebezlepšování. Nejlepší forma, kterou můžete použít na vaší současné vývojové úrovni, je relaxovat v posteli, vypráznit mysl od denních starostí a dát si určité, konkrétní sugesce o požadovaných dobrých vlastnostech a představit si sama sebe, jak projevujete tyto požadované vlastnosti. Kromě toho byste měli jít ještě dále a představovat si, že máte vyšší Vědomí, že jste v souladu s vyšší vůlí a že vyjadřujete vyšší Klid. Toto vše bude jako semínka, zasetá do vnitřní bytosti, která porostou během spánku.
13.19.3.150,Poslouchat Před usnutím položte otázku, která vás znepokojuje, a odpověď na vás může čekat při probuzení..
13.19.3.158V prvních okamžicích, když se probouzíme z nočního spánku, můžeme vstoupit do nebeského, myšlenek prostého stavu. Nebo, jestliže nemůžeme proniknout tak vysoko, můžeme získat myšlenky, které nás povedou, řeknou nám, co máme dělat, budou nás varovat před špatností nebo nám předpoví budoucnost.
13.19.3.159Poslouchat V okamžiku, kdy se žák ráno probudí, měl by obrátit pozornost na několik minut k myšlence na Hledání. Jestliže to dělá svědomitě každý den, stává se to užitečným cvičením s vynikajícími výsledky v následujících hodinách.
13.19.3.160Po probuzení z nočního spánku vezměte inspirovanou knihu, kterou máte mít pro tento účel na nočním stolku a namátkově ji otevřete. Vyšší já vás může vést, abyste ji otevřeli na určité stránce. Přečtěte paragraf nebo stránku, na kterou vám nejdřív padne zrak a potom knihu odložte. Meditujte soustředěně na tato slova, vezměte si je jako zvláštní poselství pro sebe na tento den. Během své činnosti můžete později shledat, že tomu tak je a že poselství má užitečnou spojitost.
13.19.3.161,Poslouchat Jestliže žák při usínání zve vyšší Já pomocí touhy, může jednoho dne shledat, že při probuzení k němu začíná mluvit vnitřní hlas o vznešených a svatých věcech. A s hlasem přijde inspirace, síla a touha řídit se jimi.
13.19.3.162Poslouchat Platónův příkaz Aristotelovi: „Neusni dříve, dokud sis nepoložil tři otázky: a) Nespáchal jsem nějaký hřích? b) Neopomenul jsem náhodou nějakou povinnost? c) Neopomenul jsem něco vykonat záměrně?”
13.19.3.163Metoda usínání Su-Tung-poa, básníka a mystika: „Ležím dokonale tichý. Naslouchám svému dechu a ujišťuji se, že je pomalý a pravidelný. Po krátké chvíli se cítím uvolněně a příjemně. Dostaví se stav ospalosti a upadnu do zdravého spánku.”
13.19.3.167Poslouchat Někteří lidé, kteří dosáhli dostatečného pokroku v meditaci, se sami léčí z nespavosti tak, že když večer ulehnou do postele a zavřou oči, začnou provádět cvičení na božskou Přítomnost, ve kterém pokračují až do usnutí.
13.19.3.171Poslouchat Existují dva druhy vědomí, jedno je ve stále míjejících okamžicích, druhé je věčně přítomné. První je v čase, druhé mimo něj. Běžný člověk zná pouze první; osvícený mudrc zná oboje.
13.19.3.182Poslouchat Člověk nikdy neopouští Vědomí. Svět se v něm objevuje jako vjem, to je jako idea. Ať se v něm cokoli objevuje nebo neobjevuje, objekt nebo stav, Vědomí zůstává neměnným domovem člověka. Ať člověk spí nebo je bdělý, ponořen do sebe nebo ven do světa, jeho základní bytost zůstává tím, čím je. Jeho myšlenky a smyslové dojmy, city a vášně jsou tímto Vědomím vytvářeny nebo z něho promítány; jejich existence je na Něm závislá a v Něm umírá.
13.19.3.183Poslouchat Není to zvláštní, že po nočním spánku se sny, během kterých se můžeme stát osobou jinou, jinou postavou, se přesto probouzíme se starou totožností, kterou jsme měli před tímto snem? A není stejně podivné, že po nočním sladkém, hlubokém spánku beze snů, kdy skutečně zapomeneme na svoji předchozí totožnost, jsme po probuzení schopni opět ji nabýt? Jaké je vysvětlení těchto podivných faktů? Znamená to, že jsme nikdy neopustili své pravé jáství, ať ve snech či v hlubokém spánku, nikdy jsme nebyli jiní, než skutečně jsme v podstatě, a že jedinou změnou, která se odehrála, je změna stavu našeho vědomí, nikoli vědomí samého.
13.19.3.186Poslouchat
19 če 2012
27 dub 2015
24 ún 2022
17 bř 2012
30 zá 2011
20 ún 2015
26 ún 2016
10 lis 2014
25 če 2019
29 lis 2014
8 lis 2020
8 dub 2016
9 dub 2015
22 bř 2015
16 led 2015
3 ún 2016
23 dub 2019
25 lis 2018
22 če 2019
5 če 2015
23 ún 2020
17 lis 2017
30 kv 2015
26 kv 2021
8 zá 2018
11 ún 2015
5 ún 2011
13 lis 2021
31 10 2015
10 srp 2022
20 lis 2018
13 10 2015
28 bř 2023
17 zá 2016
4 srp 2018
11 pro 2012
3 led 2013
17 pro 2012
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se