The Library
...Z bežného hľadiska povaha udalostí určuje, či je dobrá alebo zlá, z filozofického hľadiska spôsob, ako človek o udalosti premýšľa, určuje, či je pre neho dobrá alebo nepriaznivá. Mal by vždy spájať obe hľadiská dohromady a nikdy ich neoddeľovať, vždy vyrovnávať hľadisko blízkeho rozhľadu s hľadiskom ďalekého rozhľadu…
13.19.2.8,Ašpirant má dvojakú existenciu: s povrchovou časťou svojho vedomia v čase a s tou pravou časťou mimo neho. Všetky trápenia a nešťastia, ktoré môžu vstúpiť do prvej časti, nič neznamenajú pre požehnaný pokoj, ktorý trvalo vládne v tej druhej.
13.19.2.48To, že zostupujeme do tela z mäsa a krvi, si spôsobujeme my samy svojou zmätenosťou. To, že zažívame utrpenie a nešťastie, je naším predurčením. Existuje taktiež uspokojenie, áno, a to spôsobuje, že lipneme na živote a znova sa vraciame po každej reinkarnácii. Je potrebné, aby sme si pripomínali, že všetky tieto skúsenosti, ktoré človek prekonáva, sú relatívne k času a miestu, a musia pominúť a zmiznúť. Kam? K vyššiemu poriadku vesmíru, kde sme s Bohom ako vyššie tvory.
13.19.2.55S týmto širším rozhľadom prichádza aj priaznivejšie prijatie minulosti, minulých skutkov a myšlienok, akokoľvek môže človek ľutovať skutky alebo sa cítiť vinný alebo v rozpakoch nad svojimi emóciami. Lebo ak má existovať ochota odpúšťať iným, tak musí existovať taktiež ochota odpúšťať sám sebe. A ak človek prerástol svoje vlastné minulé jastvo, malo by to byť, akoby sa díval na inú bytosť, na nejakú cudziu bytosť.
13.19.2.56Žiť v egu znamená žiť v čase, žiť v Nadja znamená žiť v bezčasovosti. Ale pretože človek musí žiť v oboch, ak má vôbec žiť na zemi, nech sa naučí umenie spočívať vo večnom Teraz, neustále pokračujúcom okamihu, ktorý vedie k večnosti
13.19.2.64Prehlásenie „byť“ znamená byť „v čase“ alebo „v bez časovosti“. Väčšina ľudí obmedzuje jeho význam iba na jeho prvotný význam. Ale tí osvietenejší vedia, že druhá, vyššia možnosť bola niektorými ľuďmi realizovaná.
13.19.2.67
2 sep 2015
17 sep 2013
19 feb 2016
12 apr 2015
27 jú 2011
5 jú 2016
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se