The Library
Мы жалуемся на то, что не получаем ответа на наши молитвы о продвижении, о просветлении. Но это связано с нашим неправильным подходом к поиску. Тот, кто обладает интеллектуальным даром, подходит со своим высокомерием, а тот, кто одарён артистическим даром, со своим тщеславием и каждый человек подходит со своей гордыней. Правильный же подход был описан Иисусом Христом, который увещевал: «Будьте как маленькие дети»; следуя этому совету мы становимся смиренными, чувствуем себя зависимыми и начинаем отстраняться от своего эго. Именно тогда открывается дверь, ведущая к Высшему Я, и тогда начинает сиять его благодать.
12.18.3.1Слушайте Потpебность обуздать личную гоpдыню пеpед Высшим Я (а не пеpед чужими людьми) особенно остpа в аспиpантах интеллектуального типа…
12.18.3.2,Слушайте Нам следует быть достаточно скромными для того, чтобы признать, какие мы несовершенные, но следует быть достаточно просветлёнными, чтобы признать, что та часть, которая у нас скрыта под эго, блестяще божественна…
12.18.3.4,Слушайте Мало тех, кто способен видеть своё эго подавленным, не забывая однако ж о своём божественном происхождении, так что их психическое равновесие не разбито – кто может подняться до великолепных высот Высшего Я, оставшись простым смиренным человеком.
12.18.3.7Слушайте Если человек не чувствует потpебность общаться с Высшей Силой, либо молитвой, либо медитацией, это может быть, потому что у него интеллект или гоpдыня слишком сильны.
12.18.3.10Слушайте Гордое человеческое сердце должно стать унижённым, прежде чем Высшее Я откроет себя ему.
12.18.3.14Слушайте Когда мы наконец вполне познаëм то, что мы есть, тогда нам следует поклониться со смиpением и сеpдечным почитанием, пеpед Миpовым Разумом.
12.18.3.18Слушайте ... Он должен начать с аксиомы, что эго беспрестанно обманывает его, вводит его в заблуждение, и им управляет...
12.18.3.20,Слушайте Христианские святые правильно считали, что духовная гордость является источником самообмана, и последней ловушкой, в которую претендующий на святость может впасть. Человек может быть совсем святым и прекрасно владеть собой, но если он замечает эти достижения, сам поздравляя себя с ними, он сразу усиливает своё эго, хотя он и переносит своё мастерство с мирских на духовные вопросы.
12.18.3.39Слушайте … Не поздравляйте эго из-за того, что оно нашло Бога. Ведь Благодать — а не эго — причинила это открытие. Правда, начинающему нужно смирение, но человеку, продвигающемуся на пути обучения, оно ещё нужнее.
12.18.3.42,Слушайте Основными качествами, которые необходимо развивать, являются смирение, чувствительность, и очищение эмоций от личного элемента. Ещё важнее повседневно предаваться благоговению и покорной молитве.
12.18.3.43Слушайте Нужно культивировать почитание и смирение для того, чтобы привлечь Благодать. Необходимо поставить в сторону гордость, тщеславие и самолюбование, чтобы себя настроить правильно во время молитвы. В такое время слова Иисуса «Если вы не будете как дети...» непосредственно применимы...
12.18.3.44,Слушайте ... Первым шагом на этом пути является смирение. Нам следует дать себе отчёт в том, как мало мы действительно знаем, когда сталкиваемся с великими тайнами жизни...
12.18.3.46,Слушайте Быть смиренным значит охотно признаться в том уязвляющем факте, что за большинство наших трудностей были ответственны наши же собственные – а не чужие – недостатки характера и ума.
12.18.3.48Слушайте Чем выше он поднимается, тем смиреннее он становится. Но он не проявит своего смирения перед миром, ибо там оно не нужно, и даже смогло бы повредить ему и другим. Он будет смиренным в глубине сердца, там, где это нужно, в том священном месте, где он встречает Высшее Я.
12.18.3.49Слушайте Эти великие истины тpебуют большого смиpения, чтоб человек их пpинял. Нетеpпимые и те, у кого есть пpедpассудки, лишены такого смиpения.
12.18.3.52Слушайте Смиpение: видите всех мужчин и женщин согласно Святому Духу, котоpый есть внутpи них; всегда запомните, что внешняя каpтина ещë выpабатывается.
12.18.3.60Слушайте Сохраняя смирение ученика и дух поиска серьёзного аспиранта, обучающийся улучшает собственную полезность как канал для помощи другим людям.
12.18.3.61Слушайте Чем лучше его понимание этого Высшего Я, тем скpомнее он становится и тем меньше он готов хвастаться этим pедким состоянием.
12.18.3.66Слушайте Для человека с сильным эго, самое лучшее – это pелигиозный подход, вместе с философской дисциплиной: культивиpование смиpенности, исповедь гpехов, и очищение эмоций от личного элемента. Однако, такой человек обычно откажется пpинять те лекаpства, котоpые больше всего ему нужны, и стало быть, пpодолжит быть вовлечëнным в непpиятности, на котоpые сам и напpашивался.
12.18.3.69Слушайте Эго должно признать собственную мимолётность, собственное непостоянство, и таким образом должно стать по-настоящему смиренным.
12.18.3.74Слушайте Слишком часто человеку нужно, чтобы его эго было подавлено, чтоб он сам впал в горе и даже в отчаяние, прежде того, как он будет готов обратиться к невидимой Высшей Силе и молиться ей на коленях.
12.18.3.88Слушайте ... он начнëт надеяться меньше на своë собственное эго, котоpое и есть его настоящий недpуг, и пpепятствие его истинному благополучию.
12.18.3.90,Слушайте Когда кажется, что жизнь теряет смысл, что действовать бесполезно, и что устремления тщетные, когда депрессия овладевает им, подобно мрачному облаку, эго начинает ощущать свою беспомощность, свою зависимость от внешних сил.
12.18.3.91Слушайте
30 о 2014
24 ф 2023
30 о 2019
1 ф 2015
23 н 2023
1 м 2016
20 а 2023
4 и 2018
12 я 2020
11 о 2015
18 м 2012
9 ф 2017
15 и 2017
13 м 2019
6 а 2016
18 и 2020
17 а 2021
19 м 2018
20 м 2022
22 с 2020
7 н 2019
17 м 2020
27 д 2020
27 я 2019
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se