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On se plaint de ne pas recevoir de réponse à nos prières, à nos demandes d'illumination. Mais cela tient au fait que notre approche n'est pas la bonne. Celui qui est doué intellectuellement vient avec son arrogance, celui qui a des dons artistiques apporte sa vanité, et tout un chacun vient avec son orgueil. L'approche correcte a été décrite par Jésus: “Devenez comme un petit enfant”; car alors on devient humble, on se sent dépendant, et on commence à mettre son ego de côté. Alors la porte menant à l'Overself s'ouvre, et sa grâce commence à rayonner.
12.18.3.1Écoutez Le besoin de cultiver l’humilité devant l’Overself (ce qui ne veut pas dire devant autrui) est à son maximum chez le disciple de type intellectuel…
12.18.3.2,Écoutez Nous devons être assez humbles pour reconnaître combien nous sommes imparfaits, mais aussi suffisamment instruits pour reconnaître que la partie de nous-même recouverte par l’ego rayonne de divinité…
12.18.3.4,Écoutez Rare est l'homme ou la femme qui puisse observer, en témoin, l'écrasement de son propre ego, sans oublier pour autant son ascendance divine si bien que son équilibre mental n'est pas rompu – qui peut s'élever jusqu'aux hauteurs glorieuses de l'Overself tout en demeurant humblement humain.
12.18.3.7Écoutez Si un homme ne ressent pas le besoin de communiquer, par la prière ou la méditation, avec ce Haut Pouvoir, il se peut qu’il soit trop intellectuel ou bien trop orgueilleux.
12.18.3.10Écoutez L’orgueilleux coeur humain doit se faire humble avant que l’Overself ne se révèle à lui.
12.18.3.14Écoutez Lorsque nous parvenons à savoir, plus complètement et réellement, ce que nous sommes, il nous faut nous incliner, humblement, en adoration du fond de notre cœur, devant l’Esprit du Monde.
12.18.3.18Écoutez … On doit poser, dès le départ, l’axiome selon lequel l’ego nous déçoit, nous trompe et nous gouverne sans cesse…
12.18.3.20,Écoutez L’orgueil spirituel a été à juste titre cité par les saints chrétiens comme une source d’erreu, et comme le dernier des pièges dans lequel peut tomber le candidat à la sainteté. Un homme peut être saint et maître de soi, mais s’il remarque ces perfections en lui-même avec complaisance, ou même en s’en félicitant, aussitôt il renforce son ego – bien qu’il transfère son excellence des choses mondaines aux spirituelles.
12.18.3.39Écoutez … Ne félicitons pas le moi d'avoir trouvé Dieu. C'est la Grâce qui a suscité la découverte – ce n'est pas l'ego. Il est vrai que le débutant a besoin d'être humble, mais cela est encore plus vrai pour le disciple avancé.
12.18.3.42,Écoutez Une sensibilité toute d’humilité et de raffinement dans les émotions, et, plus encore, la pratique quotidienne d’un recueillement humble et fervent – voilà les qualités essentielles à cultiver.
12.18.3.43Écoutez Il est indispensable de cultiver vénération et humilité afin d’attirer la Grâce – de mettre de côté l’orgueil, la vanité et la complaisance envers soi-même. A ces moments d’adoration, les paroles de Jésus « si vous ne devenez comme des petits enfants… » s’appliquent directement...
12.18.3.44,Écoutez … L’humilité est le premier pas sur ce chemin. Nous devrions nous rendre compte du peu que nous savons, en réalité, en ce qui concerne les grands mystères de la vie…
12.18.3.46,Écoutez Etre humble, c’est être prêt à admettre le fait humiliant que nos propres défauts de caractère ou d’intelligence (et non ceux des autres) sont les principaux responsables de la plupart de nos ennuis.
12.18.3.48Écoutez Plus on monte haut, plus on devient humble. Mais on n’exhibera point cette humilité à la face du monde, car cela n’est pas nécessaire et pourrait même nous nuire ainsi qu’aux autres. On sera humble au plus profond de son cœur, là où c’est nécessaire, en ce lieu sacré où l’on se retrouve face à l’Overself.
12.18.3.49Écoutez Ces grandes vérités requièrent chez l’homme une grande humilité pour les accepter. Celle-ci fait défaut aux personnes étroites et sectaires qui ont des préjugés.
12.18.3.52Écoutez Humilité : voyez tous les êtres humains selon l’Esprit Saint qui est en eux ; rappelez-vous toujours que la forme extérieure est encore en cours d’élaboration.
12.18.3.60Écoutez En maintenant l’humilité de l’élève et l’esprit de quête du chercheur, nous développons notre propre utilité en tant qu’instruments au service d’autrui.
12.18.3.61Écoutez Plus sa compréhension s’approche de ce Soi supérieur, plus le disciple devient humble, et moins il est susceptible de se vanter d’un état si rare.
12.18.3.66Écoutez Pour l’homme qui a un gros ego, l’approche religieuse qui cultive l’humilité, qui confesse ses fautes et qui réoriente les émotions hors de la personnalité, est la plus recommandable, si elle s’accompagne de la discipline philosophique et de ses restrictions pour l’ego. Néanmoins, une telle personne, en général, refuse de prendre les remèdes dont elle a le plus besoin, et continue par conséquent de subir les ennuis qu’elle a elle-même créés.
12.18.3.69Écoutez L’ego doit reconnaître son propre caractère éphémère, confesser sa propre instabilité, et ainsi devenir vraiment humble.
12.18.3.74Écoutez Trop souvent, il faut qu’un homme ait son ego humilié, qu’il soit poussé au chagrin et même au désespoir, pour qu’il accepte de se tourner vers en haut ou bien de s’agenouiller pour prier le pouvoir invisible.
12.18.3.88Écoutez … il commencera à moins se fier à son propre ego, qui est son réel ennemi, et l’obstacle à son véritable bien-être.
12.18.3.90,Écoutez Lorsque la vie semble perdre son sens, que l’action paraît vaine et l’ambition futile, que la dépression nous guette tel un nuage noir, l’ego commence à sentir sa vulnérabilité, sa dépendance par rapport à des forces extérieures à lui-même.
12.18.3.91Écoutez
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