The Library
Az ima az egyik legrégebbi emberi cselekedet, és az egyik legalapvetőbb emberi szükséglet.
12.18.2.1A keresés imával kezdődik és azzal is ér véget. Senki: sem a kezdő, sem a mester nem hagyhatja maga mögött a találkozás, imádat, isten felé fordulás eme értékes eszközét.
12.18.2.3A napi– egyes vallásokban a napi kétszeri, vagy az iszlámban a napi ötszöri – rendszerességű imának legalább két célja volt, az ezt a szokást kialakító bölcsek elméjében. Először is emlékeztet minket rá, hogy kik is vagyunk – a lélek – és hová tartunk – végső soron Isten felé. Másodsorban pedig kiemel minket a hétköznapok rutinjából.
12.18.2.4…Az ima nem pusztán kérés, hanem elsősorban Isten szeretete és imádata. Csak ha ezt elvégezted, csak akkor kérhetsz magad számára bármit is – persze ez a bármi alapvetően spirituális és nem materiális dolog kell, hogy legyen…
12.18.2.5,Senki sem jutott olyan magasra, hogy ne lenne szüksége az imádság erejére. A filozófia útjára lépettek számára ez mindvégig az egyik legfontosabb dolog marad.
12.18.2.6Senki sem lehet olyan bűnös vagy lealjasult, hogy ne vágyna arra, hogy isteni forrásába elmerüljön. Ha még soha nem is imádkoztál, ha hibákkal teli, szégyenteljes életet éltél, akkor is így van ez, sőt annál inkább jogod és lehetőséged van erre…
12.18.2.8,...Aki valóban őszintén szeretne előbbrejutni a lelkiség útján, az általában szégyellené magát, ha világi vágyait imáiba szőné. Keményen dolgozik önmagán, hibái kijavításán, személyisége megtisztításán, ezért nem habozik, hogy imádkozzon – de csakis a helyes dolgokért. Azt kéri, hogy jobban érthesse meg a magasabb törvényeket, tisztábban láthassa, hogy mi az ő személyes, spirituális kötelessége, és hogy jobban, melegebben tudja szeretni az Önvalót.
12.18.2.9,...Olyanná kell válnod, mint a kisgyermek, aki az isteni Lélek előtt térdepel le kegyelemért, útmutatásért és megvilágosodásért könyörögve. Ha az egód túl erős, az imádság meggyöngíti. Imádkozz hát így minden nap, de ne gépiesen, hanem őszintén, amíg valóban könnyek nem szöknek a szemedbe. A keresés számos területet felölel, és mindre szükség van. Az imádság is egyike ezeknek.
12.18.2.11,Azért hív minket imához a harangszó, mert sem emberi életünkben, sem spirituális keresésünkben nem érhetünk el sikereket anélkül, hogy az isteni erőhöz fohászkodnánk, s végül megkapnánk kegyelmét.
12.18.2.17Az imádság elsődleges értéke, hogy felismerjük és beismerjük személyes hibáinkat és ennek eredményeképpen törekszünk a változásra, javulásra. Az egó önfeladása ez, és a tőle való elválás kezdete – az első lépés azon az úton, amelyről Jézus beszélt:”Aki elveszti az ő életét, az megtalálja azt.”
12.18.2.20Ugyanazért lett előírva a keresztényeknél az étkezés előtti áldás, a zsidóknál az étkezés előtti és utáni hálaadás, mint a muzulmánoknál a napi ötszöri ima. Mindezek célja az, hogy életünk minden perce során emlékezetünkben tartsuk létünk magasabb célját.
12.18.2.25Sokan – még a keresők közül is – elfelejtik a legegyszerűbb ima erejét. Nincs bennünk elég intellektuális alázat a Magasabb Erő előtt, és mindennapjainkban fájdalmasan elhanyagoljuk a valódi istenimádatot.
12.18.2.27A misztikus először valamiféle magán kívül állónak tekinti az Önvalót, amíg később el nem jut oda, hogy saját, valódi énjeként tekint rá …
12.18.2.29,A filozófus imája: “Ahhoz fordulok bajaimban, ami örökké benne él az emberben; Róla meditálok, amikor visszavonulok; AZ áldjon meg kegyelmével, hogy átléphessek a halál tulsó oldalára.”
12.18.2.34Az ima alatt eljön a pillanat, amikor fel kell áldoznod személyes énedet Istennek, személyes akaratodat az Ő akaratának.
12.18.2.46Ha működő, hibátlan imát szeretnél, akkor nem is találhatnál jobbat, mint amit Szókratész használt: ”Tedd azt, ami legjobb számomra”, vagy ennek egy ősi pogány változatát, ”Hadd szeressem, keressem, s találjam a jót!
12.18.2.47Az imádság legjobb módja az, ha belépsz a csendbe.
12.18.2.60Minden alkalommal, amikor vészhelyzetbe kerülsz, és szükséged van segítségre, útmutatásra, védelemre vagy ihletre, gondolataidat irányítsd saját erőid helyett a magasabb hatalom felé. Szerény imádságban add át magadat és gondolataidat Neki.
12.18.2.64Az ima valójában ott kezdődik, ahol a benne lévő szavak véget érnek. Leginkább akkor él, amikor a hangok elhalnak, ajkaid mozdulatlanná válnak.
12.18.2.65Az ima gyakran csak monológ, amely során saját egónkhoz beszélünk a saját egónkról. Ennél sokkal jobb, ha megtanuljuk, hogyan maradjunk csendben, hogyan figyeljünk befelé fordulva a válaszra várva, s ami ezután jön az meggyőzhet minket arról, hogy “Atyád tudja, hogy mire van néked valóban szükséged.”
12.18.2.70Óh Uram, ha van egyáltalán imám, akkor csak ez lehet:”Tedd az ’én’-t teljesen tökéletesen mozdulatlanná és vezess engem abba a végső csendbe, ahol semmi más nem számít csak a csendesség maga!”
12.18.2.71Miért és hogyan imádkozzunk? Forduljunk olyan hittel, önátadással az Önvaló felé, mint még soha sem, és kérjük, hogy egyesülhessünk tudatosságával, hogy átadhassuk magunkat neki és megtisztíthassuk az egót.
12.18.2.73Befelé fordulva, befelé hallgatva imádkozz, s ebből a csendből intuitív érzés, fény, és erő érkezik …
12.18.2.77,…a karma örök törvényei nem állnak le csupán azért, mert azt szeretnénk…Kénytelenek leszünk egy sor új, erényes tett révén pozitív ellensúlyt képezni a korábbi negatív cselekedeteinkből kialakult következményeknek.
12.18.2.81,...Isten az Univerzum minden atomjában jelen van, és ennélfogva az Univerzum minden mozzanatában megnyilvánul...
12.18.2.95,Az ima valódi célja nem jutalmak kérése, hanem a kicsiny én vágyakozása a Fennsőbbrendű Én iránt: a sötétben élő egó által érzett vonzódás a fényben élő Forrás iránt.
12.18.2.118Saját egód több kárt okoz neked, mint bárki vagy bármi más. És mégis mily kevesen fordulnak az Istenséghez, hogy védje meg őket önmaguktól, és mily sokan, hogy védje meg őket valamely külső gonoszságtól!
12.18.2.122Aki képes spontán módon teljes önfeladással és valódi alázattal térdre rogyni és imádkozni felsőbb énjéhez, őszintén kívánva, hogy az felemelje és megtisztítsa személyiségét – nem hiába imádkozik.
12.18.2.141Ha a bűneink és hibáink megvallását a filozofikus ima elengedhetetlen részének tekintjük, akkor még inkább elengedhetetlen, hogy ezek kijavításáért hétköznapjainkban tegyünk is meg mindent!
12.18.2.142A legjobb ima, amit valaki másért mondhatunk szavak nélküli, azaz a teljes csendességbe vezet. Ha könyörgésünket kimondjuk az jóval alacsonyabbrendű.
12.18.2.156Ha szeretnéd meghívni az isteni kegyelmet, mert valóban kétségbeejtő fizikai szükség vagy emberi helyzet erre kényszerít, akkor először próbálj kapcsolatba lépni a benned rejlő szent jelenléttel és csak miután már rátaláltál – vagy legalábbis mindent megtettél, hogy elérd – akkor szabad megnevezned a kívánt eredményt. Azért fontos ez, mert ebben az esetben útmutatást kapsz nem csak arra vonatkozóan, hogy tényleg jogod és szükséged van-e az adott dolgot kérni, hanem a lehető legkedvezőbb helyzetbe is kerülsz ahhoz, hogy megkapd.
12.18.2.159Egyszerre van szükség az imádságra és a hallgatásra. Először mély átéléssel és odaadással kell imádkoznunk az Önvalóhoz, hogy vegyen minket magához, majd ezután bele kell süllyednünk az érzelemmentes csendességbe és türelmesen várni, hogy legbelsőbb énünk, legszentebb magunk megnyilvánuljon. Nem kell feladnunk az imádságot pusztán azért mert meditálni kezdtünk, mivel az ima a meditáció előszobája. Csak arra van szükség, hogy imáinkat tisztábbá, kéréseinket önzetlenebbé, szellemibbé tegyük.
12.18.2.178Imáinkban megpróbálunk Istenhez beszélni. Meditációnkban viszont megpróbáljuk Őt meghallani…
12.18.2.181,Egy másik különbség az ima és meditáció között az, hogy az ima esetén – amennyiben valóbal sikeres – mélyen átérezzük a Szentséggel való közelséget, de nem azonosulunk vele – ellentétben a meditációval.
12.18.2.182Minden filozófiában elmélyedni kívánó ember helyesen teszi, ha meditációja vagy tanulmányai előtt egy rövid időre imádattal, önátadással és a megvilágosodás utáni könyörgéssel fordul magasabb énje felé.
12.18.2.184…Ha képtelen vagy lenyugtatni csapongó gondolataidat – habár ezen a téren is a kitartás a legfontosabb út a sikerhez – akkor megpróbálhatsz a magasabb énhez fordulni, azért imádkozva, hogy vegye át az irányítást elméd felett. Az ilyen imádságnak őszintének, szívből jövőnek, és gyakorinak kell lennie – valóban vágynod kell a nyughatatlan egótól való megszabadulásra.
12.18.2.188,Úgy tűnik a belső élet törvénye, hogy hosszú idővel azelőtt kell a benső segítségért fohászkodnunk, mielőtt annak eredményei megnyilvánulnának.
12.18.2.192Az emberi lénynek olyan ismeretlen mélységei vannak, hogy amikor Istenhez imádkozunk, akkor valójában magunkhoz, az Önvalóhoz imádkozunk.
12.18.2.199Az a Hatalom, amelyhez imáidat – Kegyelméért, Útmutatásáért, és Önmaga felfedésért – kell címezned nem más, mint saját magasabb éned, az Önvaló.
12.18.2.201Imáinkban az egyetlen általunk megismerhető Isten felé kell fordulnunk, ami nem más, mint a bennünk élő Isten-Elv, azaz saját Lelkünk.
12.18.2.202Aki megtalálja magában Istent, az nem szorul arra, hogy a rajta kívülálló Istenhez fohászkodjon.
12.18.2.203Ha szíved őszinte vágya szerény és áhítatos imában fejeződik ki, amelyben iránymutatást kérsz, akkor ez az ima meghallgattatik. Lehet, hogy egy ideig nem kapsz választ, de előbb vagy utóbb az útmutatás megérkezik.
12.18.2.205
11 sze 2022
10 má 2023
8 dec 2018
11 jú 2017
12 jan 2018
27 nov 2018
29 jan 2015
6 sze 2015
16 jú 2017
8 aug 2019
22 jan 2020
10 má 2019
3 jú 2021
4 áp 2022
6 jú 2023
18 jú 2017
1 má 2015
15 má 2012
4 jan 2016
8 má 2022
1 má 2022
25 dec 2011
21 jú 2021
27 jú 2021
9 feb 2015
15 jan 2015
12 má 2015
18 dec 2012
12 jan 2023
27 okt 2024
19 jan 2016
30 nov 2012
8 sze 2020
11 dec 2023
24 dec 2021
30 sze 2020
26 aug 2021
4 okt 2024
28 dec 2023
12 dec 2021
15 sze 2020
19 nov 2019
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se