The Library
Modlitba je jedním z nejstarších úkonů člověka a jednou z největších lidských potřeb.
12.18.2.1Hledání začíná modlitbou a dokonce jí i končí. Žádný člověk, ať začátečník či pokročilý, si nemůže dovolit odložit tento hodnotný prostředek komunikace, vzývání, uctívání a prosby.
12.18.2.3Výzva k modlitbě, jejíž provádění stanovuje většina náboženství jednou nebo dvakrát za den a islámské náboženství pětkrát za den, má podle záměru mudrců, kteří ji původně sestavili, nejméně dva cíle. Prvním cílem je působit jako připomínka toho, čím člověk je – duší – a kam jde – nezadržitelně k Bohu. Druhým cílem je chránit nás před omezující a materializující rutinou práce nebo zaměstnání.
12.18.2.4Poslouchat …Modlitba není jenom žádostí, je v prvé řadě a především úkonem uctívání a lásky k Bohu. Teprve až to provedete, můžete žádat o něco pro sebe, samozřejmě hlavně o něco duchovního, nikoli hmotného …
12.18.2.5,Poslouchat Neexistuje žádný tak pokročilý člověk, aby se mohl obejít bez modlitby. Modlitba zaujímá velmi důležité místo v životě aspiranta filozofie.
12.18.2.6Poslouchat Nikdo není tak hříšný nebo tak charakterově degradován, aby mu byla odepřena požehnaná výsada kajícné touhy po spojení s vlastním božským pramenem. Ani to, že se dříve nikdy nemodlil, ani jeho minulý hanebný a špatný život nevylučuje toto právo, ale naopak je zvětšuje…
12.18.2.8,Poslouchat ...Člověk, který se vážně snaží o duchovní pokrok, se bude obvykle stydět uvádět jakékoli světské přání do své svaté modlitby. Bude na sobě tvrdě pracovat, aby se zlepšil, očistil a napravil, nemusí tedy nijak váhat a modlit se - za správné věci. Bude se modlit o lepší chápání vyšších zákonů, o jasnější pohled na to, v čem spočívá jeho individuální duchovní závazek, o větší a vroucnější lásku k Nadjá.
12.18.2.9,Poslouchat ...Hledající by měl být jako dítě u nohou své božské Duše a pokorně prosit o její milost, vedení a osvícení. Jestliže je jeho ego silné, modlitba je oslabí. Nechť to dělá každý den, nikoli mechanicky, ale tak upřímně a s citem, až mu vstoupí slzy do očí. Hledání je integrální a zahrnuje v sobě modlitbu spolu se všemi ostatními prvky.
12.18.2.11,Poslouchat Obracíme se k modlitbě, protože nemůžeme dosáhnout žádného úspěchu v lidském životě ani na duchovní cestě bez hledání a získání božské pomoci.
12.18.2.17Poslouchat První hodnotou modlitby je, že je přiznáním osobní neschopnosti a následkem toho touhou po osobním povznesení. Je to pokoření ega a začátek odpoutávání se od něho. Je to první krok k uposlechnutí Ježíšova paradoxního výroku: „Ten, kdo ztratí svůj život, najde jej.”
12.18.2.20Poslouchat Křesťanská modlitba před jídlem a hebrejské díkuvzdání před i po jídle byly předepisovány ze stejného důvodu, jako byly předepisovány muslimské krátké modlitby pětkrát denně. Bylo to proto, aby do každodenního života byla vnášena připomínka vyššího účelu života.
12.18.2.25Poslouchat Příliš mnoho lidí – a přitom někteří z nich sledují toto Hledání – zapomíná na důležitost jednoduché modlitby. V jejich postojích a denním životě není dostatek pokořování intelektuální pýchy u nohou vyšší Síly a v jejich postojích a denním životě je zřejmě zanedbáváno uctivé vzývání.
12.18.2.27Poslouchat Mystik musí projít počátečním stupněm, kde pohlíží na Nadjá jako na toho „druhého, dříve než může dojít k vyššímu stupni, kde na ně pohlíží jako na své vlastní základní jáství. Z toho pramení na prvém stupni potřeba modlitby…
12.18.2.29,Poslouchat Modlitba filozofa: „To, co je trvale živou přítomností v člověku: k Tomu se obracím, když mám obtíže; o Tom medituji, když jsem v tichu; To nechť žehná svou Milostí můj přechod na druhou stranu smrti.”
12.18.2.34Je dobře se modlit, abyste v nastávajícím roce měli více duchovní touhy, abyste byli odhodlanějšími lidmi, klidnějšími a lépe vyrovnanými hledajícími pravdu.
12.18.2.35V určitém okamžiku své modlitby odevzdejte své osobní já Bohu a svou osobní vůli Jeho Vůli.
12.18.2.46Jestliže chcete modlitbu bez chyby a modlitbu, která přináší výsledky, co může být lepšího než ta, kterou obvykle používal Sokrates: „Dej mi to, co je pro mne nejlepší,“ anebo ta, kterou používal jeden starý pohan: „Nechť miluji, hledám a získám jen to, co je dobré”!
12.18.2.47Poslouchat Vstoupit do tohoto ticha je tím nejlepším způsobem modlitby.
12.18.2.60Poslouchat Kdykoli vznikne naléhavá situace, ve které potřebujete pomoc, vedení, ochranu nebo inspiraci, odvraťte své myšlenky od své vlastní síly a situaci pokorně položte v modlitbě k nohám vyšší Síly.
12.18.2.64Poslouchat Modlitby začínají doopravdy teprve tehdy, až utichnou jejich slova. Nejsou nejaktivnější, když jsou rty aktivní, ale když zmlknou.
12.18.2.65Poslouchat Příliš často je modlitba pouhou samomluvou, kterou člověk pronáší o svém vlastním egu svému vlastnímu egu a která je slyšena jen jeho vlastním egem. Bylo by pro něj daleko lepší, kdyby se naučil, jak udržet své myšlenky v tichosti, jak se uvést do vnímavého naslouchajícího postoje; to, co pak uslyší, ho může přesvědčit, že „Otec ví, co potřebuje“.”
12.18.2.70Ó, Bože, mám-li vůbec nějakou prosbu, pak je to tato: „Učiň, aby mé ,já‘ bylo úplně klidné a veď mne do naprostého ticha, kde na ničem jiném nezáleží, než na tichu samotném.”
12.18.2.71O co se člověk má modlit? Nechť touží více než kdy jindy po Nadjá a žádá, aby byl s ním vědomě spojen, aby mu byla jeho vůle podrobena a aby bylo jeho ego očištěno.
12.18.2.73Poslouchat Modlete se tak, že budete vnitřně naslouchat a věnovat pozornost intuitivnímu cítění, světlu a síle, nikoli zpaměti naučenou formou nebo žebravým prošením. …
12.18.2.77,Poslouchat …Věčné zákony karmy nepřestanou pracovat jen proto, že o to někdo žádá, a nemohou porušit svou vlastní integritu. Jsou neosobní a není možné je přimět, aby komukoli poskytovaly zvláštní privilegia nebo laskavosti. Nelze z nich snadno a lacino uniknout. Jestliže se chce hříšník vyhnout bolestným následkům svých vlastních hříchů, musí použít právě těchto zákonů ke své pomoci a nesnažit se je urážet. Musí uvést do pohybu řadu nových příčin, které budou mít nové a příjemnější následky a ty mohou působit jako protilátka proti těm původním.
12.18.2.81,Poslouchat ... Bůh je v každém atomu vesmíru, a proto vesmír plně ovládá…
12.18.2.95,Poslouchat Pravým cílem modlitby není o něco žádat pokaždé, když se modlíme, ale spíše vyjadřovat touhu nižšího já po Nadjá, vyjadřovat přitažlivost, kteou pociťuje ego, žijící v temnotě, po svém mateřském zdroji, žijícím ve světle.
12.18.2.118Poslouchat Jejich vlastní vnitřní ego škodí lidem víc než cokoli nebo kdokoli jiný; přesto, jak málo lidí prosí božství o ochranu proti nim samým a jak mnoho jich prosí o ochranu proti zevním živlům?
12.18.2.122Poslouchat Ten, kdo je schopen pokleknout v naprosté pokoře a spontálně se modlit ke svému vyššímu Jáství v ryzí touze po povznesení svého charakteru, se nebude modlit nadarmo.
12.18.2.141Poslouchat Je-li zpověď hříchů a chyb nepostradatelnou součástí filozofické modlitby, musí být snaha opustit tyto hříchy a chyby učiněna činnou součásti denního života mimo modlitbu.
12.18.2.142Nejlepší způsob, jak se můžeme modlit za druhého člověka, je modlitba beze slov – to znamená, že ho uvádíme do ticha; nižší způsob je modlit se za něho proneseným slovem.
12.18.2.156Snažíte-li se vzývat božskou Milost, když jste postaveni před nějakou opravdu zoufalou fyzickou nouzi nebo lidské řešení, snažte se nejdříve nalézt v sobě svatou přítomnost a teprve potom, až ji naleznete nebo alespoň dosáhnete nejhlubšího bodu kontemplace, jakého jen můžete dosáhnout, byste měli jmenovat tu věc nebo řešení, které hledáte. Neboť potom budete vedeni nejen k tomu, zda je správné v žádosti pokračovat nebo ne, ale uvedete se také do nejpříznivějšího postavení pro zajištění milosti.
12.18.2.159Poslouchat Obojího je zapotřebí, modlitby i schopnosti přijímat. Nejdříve se k Nadjá modlíme vroucně a citově tak, aby nás přivedlo k sobě blíže, pak upadneme do citového klidu a čekáme trpělivě, až se nám vnitřní já odhalí. Není vůbec nutné vypustit modlitbu proto, že také meditujeme. První tvoří vhodnou předehru k druhé. Co je opravdu nutné, je modlitbu očistit a její cíl povznést.
12.18.2.178Poslouchat V modlitbě se pokoušíme s Bohem hovořit. V meditaci se pokoušíme nechat Boha promlouvat k nám. V tom je jeden rozdíl …
12.18.2.181,Poslouchat Dalším rozdílem mezi modlitbou a meditací je, že v úspěšné modlitbě je pociťována intimní blízkost se Svátostí, nikoli však totožnost s Ní, tak jak tomu je v meditaci.
12.18.2.182Každý aspirant filozofie by měl věnovat trochu času zahajovat meditaci nebo studia zbožnou, oddanou a uctivou prosbou k vyššímu Já o osvícení.
12.18.2.184… Modlitba musí být použita nejen jako vhodný úvod k meditaci, ale může být také úspěšně použita jako pomoc k meditaci. Tam, kde aspirant není schopen uklidnit své neklidné myšlenky, navzdory trvalému dennímu úsilí v tomto směru – neboť vytrvalost je částí tajemství úspěchu – může se modlit k vyššímu Já, aby se zmocnilo jeho mysli. Taková modlitba musí být hluboce upřímná, neustále opakovaná a oživená touhou uniknout neklidnému egu.
12.18.2.188,Poslouchat Modlitba začíná být vyslyšena a odpověď počíná přicházet, když modlící začne pronikat do svého vlastního nitra, svého vlastního jáství. Neboť jediný Bůh, kterého může dosáhnout, a jediný, který mu může pomoci, je Bůh, který je v něm, Nadjá.
12.18.2.190,Zdá se, že zákonem vnitřního života je, že musíme žádat o vnitřní pomoc, kterou potřebujeme dlouho, dlouho předtím, než se začne projevovat.
12.18.2.192Poslouchat Tak nedotčená je hlubina lidské bytosti, že když se člověk modlí k bohu, modlí se vlastně sám k sobě, ke svému Nadjá. .
12.18.2.199Sílu, ke které by modlitba měla směřovat – s prosbou o její Milost, Sebeodhalení a Vedení – je vlastní vyšší Já člověka, Nadjá.
12.18.2.201Aspirant by se měl při modlení obracet ve své modlitbě na toho jediného Boha, kterého může poznat, to jest, na božský Princip uvnitř sebe samého – na svou vlastní božskou Duši.
12.18.2.202Člověk, který nalézá Boha v sobě, nepociťuje potřebu se modlit k Bohu, kterého je třeba hledat a na kterého je třeba se obracet ven.
12.18.2.203Poslouchat Jestliže se upřímná touha jeho srdce odráží v modlitbě, která vyjadřuje pokoru a žádá o vedení, pak bude vyslyšena. I když snad odpověď po delší dobu nepřichází, dříve či později se dostaví.
12.18.2.205Poslouchat
11 zá 2022
10 bř 2023
8 pro 2018
11 če 2017
12 led 2018
27 lis 2018
29 led 2015
6 zá 2015
16 če 2017
8 srp 2019
22 led 2020
10 bř 2019
3 če 2021
4 dub 2022
31 pro 2024
6 če 2023
18 če 2017
1 kv 2015
15 bř 2012
4 led 2016
8 kv 2022
1 bř 2022
25 pro 2011
21 če 2021
27 če 2021
9 ún 2015
15 led 2015
12 kv 2015
18 pro 2012
12 led 2023
27 10 2024
19 led 2016
30 lis 2012
8 zá 2020
11 pro 2023
24 pro 2021
30 zá 2020
19 led 2025
26 srp 2021
4 10 2024
28 pro 2023
12 pro 2021
15 zá 2020
19 lis 2019
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se