The Library
Extáze přicházejí a odcházejí nezávisle na vlastní vůli mystika, ale filozofické osvícení je něčím, co si získáme a co nám zůstane, protože o ně usilujeme a zasloužíme si je.
11.16.2.15Poslouchat Jak může být mentální stav konečnou realizací? Je dočasný. Mystická zkušenost je takovým stavem. Je něčím, do čeho člověk vstupuje a co opustí. Realizace neměnné pravdy je za tím a výše.
11.16.2.29Poslouchat …Soucítění zeslabuje sílu ega a pomáhá nám, abychom byli správně vybaveni k dosažení insightu do Pravdy…
11.16.2.62,Zatímco obyčejný mysticismus se snaží pouze ukáznit osobnost, filozofický mysticismus se snaží ji nejen ukáznit, ale také ji rozvinout.
11.16.2.81Z filozofického stanoviska nestačí říci, že je člověk osvícen a tím skončit. Je nutné též uvážit hloubku a trvalost jeho osvícení.
11.16.2.83Čím více cestuji po světě žijících a studuji zaznamenané zkušenosti zemřelých, tím více jsem přesvědčen, že mystické síly, náboženská oddanost, intelektuální schopnost a asketická otužilost neobsahují nic takového, jako je hodnota ušlechtilého charakteru…
11.16.2.90,Poslouchat Protože aspirant rozvinul schopnost vstupovat do mystických stavů, není osvobozen od evolučního úkolu rozvíjet svou osobnost. Musí tento úkol splnit a tak přivést všechny své schopnosti do rovnováhy; dokud to neučiní, jeho zakoušení božské blaženosti bude pouze občasné a přerušované. Jakmile však tento úkol splní, stane se jeho přirozeným a trvalým stavem.
11.16.2.103Poslouchat Je mnoho aspirantů, kteří jsou svědomití v myšlení a vytrvalí v touze, ale kteří navzdory tomu neměli nikdy žádnou mystickou zkušenost, nikdy nepoznali žádné psychické jevy a nikdy nepocítili náhlé vznícení extáze. Může jim být útěchou se dozvědět, že z filozofického hlediska nejsou tyto události vůbec nejdůležitějším ukazatelem duchovního pokroku. Důležitější je povznesení charakteru, rozvinutí intuice a pěstování vnitřní vyrovnanosti.
11.16.2.105Poslouchat Vyvinutý mystik potřebuje, ale zanedbává v sobě nevyvinutého myslitele, stejně jako myslitel potřebuje, ale zanedbává mystika. Nestačí dosáhnout pravdy prostřednictvím mystického cítění; musíme k ní také dojít metafyzickým myšlením…
11.16.2.142,Poslouchat Hledající, který si přeje znovu zachytit radosti minulé mystické zkušenosti, má naději. Ale tato zkušenost může být znovu získána v jiné formě. Citové vzrušení, které provázelo její rané fáze, bude pravděpodobně vyváženo - jak by mělo být - větším intelektuálním pochopením toho, co se děje a jak to lze kontrolovat.
11.16.2.180Poslouchat Bez úplného a pronikavého chápání filozofické pravdy nelze dosáhnout pravého spojení s Nadjá, nýbrž jen zdánlivého. To je důvod, proč sama jóga je nedostačující, i když je doporučovaná jako pomoc při přípravě mysli pro toto chápání...
11.16.2.192,Poslouchat Stupeň osvícení, kterého mystik dosáhl, odpovídá zároveń stupni osvobození od ega, kterého dosáhl.
11.16.2.216Poslouchat Osvícení není u každého mystika stejné. U většiny je teprve na svém počátku, ač oni osobně věří, že tomu tak není; u některých je rozvinutější; u několika málo ostatních je dokonalé. Ve všech případech je úměrné tomu, jak dalece je vyhlazen vliv ega.
11.16.2.224Poslouchat Spojit ego s Nadjá je nejvyšší dosažení otevřené pro mystika, pokud je ještě v těle …
11.16.2.230,Poslouchat Bylo by vážným omylem věřit, že sledování asketických systémů a ztišení bloudících myšlenek způsobí, že se dostaví vyšší vědomí. Co skutečně činí je, že mu dovolí, aby se dostavilo. Touhy a rozptylování jsou zábranami k jeho dosažení a ony systémy tyto zábrany pouze odstraňují. To umožňuje poznání toho, co pod nimi skutečně jsme. Když však neděláme nic více než to, co se nazývá jóga, získáme jen dosažení nižšího druhu, často pouze přechodné. Neboť pokud se nezačneme také zabývat odstraňováním kořenů ega, což se nazývá filozofie, nezískáme konečný a nejvyšší transcendentální stav.
11.16.2.258Poslouchat
3 če 2014
5 10 2018
10 zá 2023
14 ún 2024
27 ún 2024
8 zá 2017
3 srp 2014
10 srp 2013
23 zá 2019
7 če 2014
20 srp 2014
25 če 2011
12 ún 2011
23 če 2018
4 zá 2020
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se