The Library
” “Ako máme začať tento proces pravého sebapoznania?“ Odpoveď začína takto: najskôr si osvojte správny postoj. Verte v božskú podstatu svojho hlbšieho ja. Prestaňte putovať sem a tam za hľadaním síl… Mali by ste si radšej vryť do srdca tento vznešený výrok: „Vlastním neobmedzenú silu vnútri seba, môžem vytvoriť božskejší život a pravdivejšiu predstavu ako mám teraz.” Urobte to a potom odovzdajte svoje telo, svoje srdce a myseľ Nekonečnej Sile, ktorá všetko udržuje. Snažte sa zo všetkých síl počúvnuť jej vnútornú pohnútku a potom prejavte ochotu prijať akýkoľvek osud, ktorý vám ona určí. To je vaša výzva bohom a oni vám určite odpovedia. Vaša duša bude pomaly alebo náhle oslobodená. Asi budete musieť byť pripravení na niekoľko zmien skôr než nájdete… ”
2.1.5.1,Božský duch je v človeku vždy, vždy tam bol, ale dokiaľ človek nepestuje svoju schopnosť si ho uvedomiť, rovnako dobre by pre neho nemusel vôbec existovať.
2.1.5.8„Pretože Nadja je vnútri človeka v celej svojej nemennej vznešenosti, nemusí ho vyvíjať alebo zdokonaľovať. Musí iba vyvíjať a zdokonaľovať svoje ego, pokiaľ nebude ako vyleštené zrkadlo, nastavené posvätným prívlastkom Nadja a pokiaľ nebude ukazovať nezakryté božské kvality, ktoré až doposiaľ ležali za ním skryté.“
2.1.5.12Toto stotožňovanie sa s tým najlepším Ja v nás je ideálom, ktorý je daný všetkým ľuďom, aby ho splnili dlhou skúsenosťou a mnohým utrpením alebo prijatím učenia, nasledovaním zjavenia, rozvinutím intuície, praktizovaním meditácie a múdrym žitím...
2.1.5.18,Každá ľudská bytosť musí vykonávať špecifickú prácu - vyjadrovať jedinečnosť, to jest seba. Táto práca nemôže byť prenechaná nikomu inému. Tým, že to robí a ak túto príležitosť správne využíva, môže byť vedená k onej veľkej Jedinečnosti, ktorá je nadosobná, mimo ego a za všetkými egami.
2.1.5.19Vnútri je moc, vnútri je nesmierna sila, ale vy ste sa jej ešte nedotkli. Môžete konať veľké veci, i keď ste sa jej dotkli zatiaľ len nepatrne.
2.1.5.23Pretože vo mne existuje niečo z Boha ako Nadjá, sú vo mne kvality a možnosti podobné Bohu. Som v podstate múdry, silný, milujúci, ale do takej miery, do akej sa stotožňujem s malým egom, zatieňujem tieto veľkolepé kvality...
2.1.5.25,Nie je treba sa vzdávať svojej ľudskosti kvôli hľadaniu svojej božskej podstaty, ale iba jej malosti, jej spokojnosti s bezvýznamnými cieľmi.
2.1.5.28Človek, ktorý je nespokojný so svetom, ako ho náchádza, a začne ho zlepšovať, musí začať sám u seba. Toto prehlásenie je podporené oživujúcimi ideami Ježiša, rovnako ako osvetľujúcimi slovami Guatami.
2.1.5.49Pravda nám bude daná, nebudeme ponechaní, aby sme po nej hladovali. Ale bude nám daná podľa našej možnosti ju prijať.
2.1.5.74Egoizmus, ktorý skresľuje pravý zmysel nášho bytia a materializmus, ktorý pokrivuje naše pravdivé reality, sú choroby, ktoré sa ťažko liečia naším vlastným úsilím. Iba vzývaním vyššej sily v dôvere a láske, či už je prítomná v niekom inom či v nás, môže byť ich mesmerické kúzlo konečne zlomené. Cez to všetko je to naše vlastné úsilie, ktoré najprv musí zahájiť liečbu.
2.1.5.78Robiť vnútorne pokrok je nakoniec všetko, na čom záleží, všekto ostatné pominie, okrem plodov nášho duchovného snaženia.
2.1.5.80Ašpirantove rozhodnutie smerovať k najvyššiemu Cieľu je rozhodujúcim faktorom: ak ašpirant zostane verný tomuto rozhodnutiu, musí byť skôr či neskôr úspešný. Teraz sa naskytá otázka: Čo je týmto Cieľom? Je to naplnenie Skutočného Účelu života, oddelene od účelov nižších, ako je zarábať si na živobytie, vychovávať rodinu a tak ďalej. Ašpirant sa stane plne vedomým Seba – vedomým si božského Nadja tak, ako si je teraz vedomí svojho pozemského tela. A toto dosiahnutie bude trvalé, nie len záležitosť náhodného záblesku alebo prchavá intuícia...
2.1.5.84,...Musí chápať, že aj keď tento cieľ získať nie je ľahké, nesmie sa vzdať nádeje. Cesta je správna sama o sebe a pri spojení s ňou sa hľadajúci spojí s tým, čo je koniec koncov najväčšou silou vo svete.
2.1.5.85,...Božské Ja je neustále v jeho vnútri, nikdy sa od neho nevzdiali, dokonca ani na sekundu. Je spoľahlivým svedkom všetkých jeho snáh a úsilia. Keď sa snažil dostatočne tvrdo a dostatočne dlho, náhle ho zaplaví celou svojou milosťou.
2.1.5.89,...Z filozofickej stránky to jednoducho znamená nájsť Nadja a od toho okamihu mu ponechať vládu nad egom. Takto nie je ego usmrtené, ale vykázané na svoje nižšie miesto. Hľadajúci sa však musí stať najprv vedomým Nadja, musí ho cítiť ako žijúcu prítomnosť a to neustále, vo dne v noci, bdelý alebo spiaci. To je cieľom...
2.1.5.89,„... Hľadanie božskej duše sa stalo jeho vodcovským princípom. Bolo prirodzené, že sa najprv cítil odpudzovaný pri predstave premáhania ega, ale teraz vidí jeho nevyhnuteľnosť. To však neznamená, že sa vzdá ega v praktickom živote, pretože pokiaľ žije v tele a hľadá ideál, ktorý musí hľadať, je vhodná rovnováha medzi egoizmom a altruizmom, pretože potrebuje oboje…”
2.1.5.89,Každý človek bude nakoniec prinútený realizovať svoju vlastnú posvätnosť, pretože iba tak jeho hľadanie šťastia nájde svoje naplnenie.
2.1.5.91...Konečným cieľom je odhaliť, že je tu len jediná skutočnosť, ktorej všetko je iba časťou, že oddeľovanie osobného ega je len na povrchu a že Pravda je dokázaná uvedomením si jednoty. Prvým plodom tohto odhalenia je nutne zasvätenie života službe pre univerzálne blaho...
2.1.5.92,Zabudnúť jástvo, ale uvedomovať si Nadja – takto je to jednoduché, a pritom tak ťažké.
2.1.5.93Nie hľadanie Energie Ducha, ale Ducha samotného, je najvyšším cieľom. Nie jeho sily alebo účinky, kvality či vlastnosti, ale realitu čistého bytia. Ašpirant sa nemá zastavovať pri žiadnej z nich, ale postupovať ďalej.
2.1.5.94Musí hľadať tajomnú esenciu seba samého, ktorá je tým, čoho sa dotýka vo vzácnych, požehnaných a nezabudnuteľných chvíľach. Ona priťahuje, lebo je tiež oným Dokonalým, ktoré je večne hľadané a ktoré nie je nikdy vo vonkajšom svete nájdené.
2.1.5.95Nakoniec si naplno uvedomí svoje vnútorné bytie, svoju dušu...
2.1.5.97,„Ak je vzdialeným cieľom tohto hľadania odhalenie pravého bytia, nevylučuje to, a nemalo by to vylučovať najplnší rast ľudskej bytosti, najširšiu realizáciu jej najlepších schopnosti, čím sa stáva zjavným to, čo je skryté.”
2.1.5.98Lotos, tá pôvabná kvetina Orientu, je veľmi často používaný ako symbol cieľa, ktorý musíme dosiahnuť. Rastie v bahne, ale nie je ním vôbec poškvrnený. Spočíva na vode, ale nie je ňou nikdy znečistený. Jeho farba je čisto biela a v nápadnom kontraste ku špinavému prostrediu, ktoré je jeho domovom. Rovnako tak musí byť vnútorný život žiaka nepoškvrnený, neznečistený a čistý, aj keď jeho vonkajší život nútene prebieha v tom najmaterialistickejšom prostredí alebo medzi ľuďmi, ktorí sú silne ovládaní zmyslami.
2.1.5.100To, čo si málo ľudí cení a čo málo ľudí nájde, je však tou najhodnotnejšou vecou, ktorú je potrebné hľadať. Čo je to? Je to niečo, čo raz nájdené nemôže byť stratené, raz videné musí byť milované a raz pocítené prebudí v človeku to najlepšie.
2.1.5.101Smäd po dokonalosti je v nás určite prítomný. Tento smäd nás ženie k tomu, aby sme ho uhasili. Ale z toho nutne nevyplýva, že to bude dosiahnuté, pokiaľ sme v tele a na úrovni existencie, kde je všetko odsúdené k rozkladu a smrti, ako zdôrazňoval Budha. Je pravdepodobnejšie, že sa tak stane na vyššej úrovni, kde by takéto obmedzenia nemohli existovať...
2.1.5.102,Základnou úlohou človeka je najprv oslobodiť sa od animálnej a egoistickej tyranie a potom vyvinúť sa k uvedomeniu si svojho duchovného Jástva.
2.1.5.103Hľadanie človeka skončí vtedy, až keď uvidí odhalenú Pravdu, nie chvíľkovými zábleskami, ale trvale po zvyšok svojho života.
2.1.5.106Musíme uviesť toto uvedomovanie si Nadja ako trvalý a večný základný rys do činného života.
2.1.5.107Mnohí sú spokojní ak môžu dosiahnuť číri záblesk Nadja, ale niektorí nie. Hľadajú trvalé zdržiavanie sa v Nadja, a to v najvyššom možnom stupni.
2.1.5.109„Avšak hlavným predmetom hľadania nie sú koniec koncov tieto druhoradé zlepšenia telesného zdravia, nervov, charakteru, sebaovládania - akokoľvek sú vítané - ale odhalenie pravdy a života v prítomnosti božstva.“
2.1.5.110To, čo si zvolí na začiatku svojho hľadania, predurčí to, čím sa stane na jeho konci. A voľba je medzi sebeckým únikom a nesebeckou činnosťou. Obe stezky mu dajú veľký mier. Obe mu dovolia, aby zostal verný svojmu vnútornému volaniu. Ale tá ťažšia prinesie taktiež niečo trpiacemu ľudstvu. Len osobné spasenie neuspokojí ašpiranta filozofie.
2.1.5.116Duchovné skúsenosti, ktoré sa objavujú v priebehu dospievania, sú náznaky, že má predpoklady ísť duchovnou cestou. Musí sa však rozhodnúť, či dá prednosť abnormálnym okultným skúsenostiam alebo menej dramatickému pomalšiemu rastu pri pestovaní svojej božskej duše. Začiatočník nemôže bezpečne spájať tieto dva ciele. A pomoc od pokročilejšieho mystika môže očakávať len vtedy, keď hľadá vyšší cieľ.
2.1.5.117Osvietenie je dosiahnuteľné všetkými ľuďmi, pretože sú vtelení do foriem ľudských, nie zvieracích. Ale všetci ľudia nie sú ochotní zaplatiť jeho cenu mentálnou disciplínou a citovým podrobením sa.
2.1.5.131...prinajmenšom je dobré vedieť k akému cieľu sa ľudstvo tak pomaly a tak nevedomky pohybuje.
2.1.5.134,Takýto cieľ môže byť nepríťažlivý pre mnohých, ktorí sú držaní svojimi putami, tak ako sú, ale je fascinujúce a lákavé pre niekoľko „starých duší“, veľmi skúsených dlhými radami pozemských životov, ktorých pojem hodnôt sa zmenil, ktorých okúzlenie a ilúzie boli vymazané. Tí sa cítia ako pútnici, ktorí sa vracajú domov. „
2.1.5.138Predpokladom a sľubom pravdivej filozofie je, že Nadja nielen existuje, ale je aj dosiahnuteľné.
2.1.5.154Čo ak sa zdá cieľ príliš vzdialený alebo šplhanie príliš strmé? Robte tak mnoho alebo tak málo ako môžete aby ste postúpili. Ak nemáte silu prejsť celú cestu, potom choďte kúsok cesty. Vaše duchovné túžby a práca ovplyvní povahu vášho budúceho tela a podmienky vašej budúcej inkarnácie. Nič nebude stratené. Potom získate vyššie schopnosti a priaznivejšie okolnosti, ak ste si ich zaslúžili. Každá cnosť úmyselne pestovaná vedie k radostnejšiemu znovuzrodeniu. Každá vyliečená slabosť vedie k zrušeniu neradostného znovuzrodenia.
2.1.5.161Mier mysle môže byť užívaný spokojne v tomto svete; nie je potrebné čakať na prechod do sveta nasledujúceho.
2.1.5.174Individuálna stezka života je jedinečná. Nemusí byť v jeho najlepšom záujme, aby sa prispôsoboval technikám ukladaným mu iným človekom, alebo aby obmedzoval svoje úsilie na vzor, ktorý je vhodný pre iných. Čo je správne pre iného človeka, ktorý je na inom stupni vývoja, môže byť zlé pre ašpiranta.
2.1.5.206...Prehlásenie, že jednoduché stezky ako oddanosť alebo opakovanie deklarácií (mantier, modlitieb) môžu viesť k cieľu, nie je ani pravda ani nepravda. Pretože vedú k filozofickej stezke, ktorej úlohou je zase viesť ich priamo k cieľu.
2.1.5.225Nemal by stratiť odvahu preto, že iní pokračujú na tejto ceste oveľa rýchlejšie než on... pretože je faktom, že cieľ, ktorý hľadá, je už na dosah jeho ruky. On je tým Nadja, ktoré hľadá...
2.1.5.267,Tým, ktorí chcú cestovať do Indie alebo niekam inam pri hľadaní spásy alebo učiteľa, ktorý ich k nim dovedie, je potrebné položiť si otázku: „Čo nechápete, že ak tam vezmete sami seba, budete stále musieť premáhať svoje ego tam ako tu? Pozerajte sa hlbšie do svojho vlastného srdca, pretože tam je skutočne to, čo hľadáte.“
2.1.5.291The time will come, if he perseveres, when his mind will naturally orient itself toward the spiritual pole of being. And this will happen by itself, without any urging on his part. No outer activity will be able to stop the process, for to make it possible his mind will apparently double its activity. In the foreground, it will attend to the outer world, but in the background it will attend to the Overself.
2.1.5.315Stupne vedúce nahor k zasväteniu do vyššieho chápania Pravdy a väčšej schopnosti prijímať kontemplatívne vedomie sa mu otvárajú jeden po druhom tak, ako prechádza každou postupnou skúškou, ktorá k nemu vedie. Na nižších stupňoch pozostávajú tieto skúšky z ochoty podriadiť disciplíne fyzické zvyky, vášne a priania a na vyšších stupňoch z ochoty podriadiť disciplíne myšlienky a city. Nakoniec vedú k postupnému oddeľovaniu sa od animálnosti a ega.
2.1.5.317Letmý záblesk Nadja umožní skutočný začiatok jeho Hľadania. Neprerušená realizácia Nadja znamená koniec Hľadania.
2.1.5.320Pre začiatok je dobré veriť v Boha. Je znamenité v ďalšom kroku priblížiť sa k Bohu uctievaním - ale to nestačí. Splnením ešte vyššej povinnosti je snažiť sa poznať to v nás, čo je spojovacím článkom s Bohom, čo má, v kontraste s človekom, Bohu podobnú povahu.
2.1.5.326To, že pre ľudstvo je možná vyššia existencia, môže byť silný intuitívny pocit alebo silná náboženská viera. Tá sa môže vyvinúť pomocou skúsenosti mystického záblesku do osobnej realizácie, alebo trvalejšie, pravdivejšie, pomocou skúsenosti filozofického insightu.
2.1.5.332Ak pristupuje k Ceste celou svojou bytosťou a obracia každú jej zložku ku svetlu a k disciplínam Cesty, môže s dôverou očakávať silný vhľad, úplnú premenu...
2.1.5.353,Ten, ktorého útočiskom je jedine osobné ego, je neustále predmetom jeho obmedzenia a úzkosti, následkom čoho je postihnutý napätím a obavami. Ten, kto ego odsunie a otvorí sa, ten, koho útočiskom je jeho vyššie Ja, nachádza ho nekonečné a bez obmedzení a následkom toho je naplnený vnútorným mierom.
2.1.5.364Here on the quest, it is not only possible for him to meet the profoundest thoughts of the human mind but also its highest experiences.
2.1.5.378Ten, kto nachádza Nadja, stráca bremená, biedu a úzkosti ega.
2.1.5.379Ako Hľadanie odstráni jeho úzkosť? Tým, že mu skôr či neskôr poskytne pevnú istotu, že milosrdná sila Nadja je nielen osvetlujúca, ale tiež ochranná.
2.1.5.380Pomaly, ako sa zo všetkých síl snaží postupovať v tejto vnútornej práci, odpadnú jeho chyby a slabosti a toto večné žiariace lepšie Ja, skryté za nimi, sa začne odhaľovať.
2.1.5.381Tí, ktorí vynaložia námahu na to, aby pochopili, čo toto všetko znamená a budú vykonávať požadované cvičenia najlepšie ako len môžu, objavia narastajúce potešenie z toho, že sa im otvára nový život.
2.1.5.388Keď táto vnútorná práca dostatočne pokročila, určité charakterové rysy buď zosilnejú, alebo sa po prvýkrát objavia. Medzi nimi je trpezlivosť, dobrá vôľa, pevnosť, sebaovládanie, mierumilovnosť a vyrovnanosť.
2.1.5.389...Miesto toho, aby prosil nejakú ženu alebo muža o odrobinky citov z ich stola, nájde skutočné žriedlo tryskajúcej lásky hlboko vo svojom srdci a preto pre neho bude vždy v najvyššej miere dostupná. Toto je jediný milovaný, ktorý ho nikdy nemôže opustiť, jedinečný partner jeho duše, ktorý s ním navždy zotrvá, jediná spriaznená duša, ktorú môže hľadať s úplnou istotou, že je skutočne jeho vlastná.
2.1.5.406,Od prvého letmého záblesku duše až do konečného spočinutia v nej, bol žiak vedený k tomu, aby prijal pravdu, že lásku, ktorú si žiada, a v ktorú dúfa, že ju nájde mimo seba, musí nájsť vo svojom vnútri. Skutočný milovaný nie je osobou, ale prítomnosťou...
2.1.5.406,…Dokonca aj niekoľko málo rokov štúdia filozofie prinesie do študentovho života výrazný úžitok. Pomôže mu mnohými spôsobmi, podvedome tu na zemi a určite mu pomôže po smrti počas jeho života v ďalšom bytí.
2.1.5.416,Ašpirant možno už odhalil pre seba niečo z vnútorného dobra Cesty. Najda raz zažité ako pociťovaná žijúca prítomnosť v srdci uvoľnuje zovretie egoistických prianí- spolu s emocionálnymi zmenami nálady- vo vedomí človeka, pozdvihuje toto vedomie na vyššiu úroveň, kde si čoskoro uvedomí nádherné vnútorné uspokojenie, ktoré zostáva kľudné a nesčerené napriek tomu, že vonkajšie okolnosti budú celkom opačné...
2.1.5.419,... ... Z tohoto dôvodu si najprv musí vybudovať spojenie s Nadja tak, aby ho sila a chápanie Nadja ľahko ovládli. V okamžiku, keď je toto spojenie vybudované, si bude ašpirant vedomý výsledku zostúpenia Božej Milosti na svoju osobnosť. Tento okamžiť je nepredvídateľný, ale pre jedinca, ktorý sa primkol k Ceste je jeho príchod istý.
2.1.5.419,...Navzdory tragédii a hrôze našej doby tí, ktorí majú oči k videniu, stále vidia božie ruky ako nás objímajú. Navzdory prítomnosti ohavnosti vo svete je v ňom taktiež prítomnosť Nadja – nádherná, žiariaca, dobrotivá a nezničiteľná.
2.1.5.421,
5 jú 2014
28 jú 2011
27 okt 2014
19 dec 2013
7 jú 2017
14 aug 2017
16 okt 2012
30 apr 2015
25 aug 2011
11 jan 2018
21 jú 2017
19 aug 2011
31 má 2011
30 nov 2013
30 jú 2012
25 nov 2013
5 sep 2014
17 jú 2014
4 nov 2013
15 mar 2011
25 jú 2014
23 nov 2013
30 jú 2014
5 nov 2014
9 nov 2013
5 nov 2013
27 dec 2013
24 jú 2013
4 dec 2013
5 mar 2017
2 mar 2014
23 sep 2014
21 dec 2013
18 nov 2013
5 apr 2015
1 jú 2017
17 apr 2015
9 okt 2018
5 má 2011
15 mar 2015
6 má 2016
5 jú 2018
31 aug 2018
3 sep 2018
27 sep 2012
18 jú 2016
8 jú 2014
1 okt 2016
22 aug 2011
29 apr 2018
17 feb 2011
14 feb 2012
4 jú 2014
22 jan 2012
31 mar 2011
28 apr 2012
17 jú 2018
23 apr 2016
7 má 2017
7 jú 2011
15 apr 2011
16 apr 2011
10 sep 2015
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se