The Library
...Príde deň, kedy sa veda prebudí zo svojho materialistického spánku a pokorne prizná, že duša človeka skutočne existuje.
2.1.2.1,...Čo od pradávnych časov obracalo srdce človeka k náboženstvu, mysticizmu, filozofii? Jeho túžba po viac božskom živote je nevedomým dôkazom jeho existencie. Je to prítomnosť božej duše v ňom, ktorá inšpirovala tento obrat, sám boží život v jeho srdci, ktorý vnúkol túto túžbu...
2.1.2.1,... If the mind is to become conscious of itself, it can do so only by freeing itself from the ceaseless activity of its thoughts. The systematic exercise of meditation is the deliberate attempt to achieve this...
2.1.2.1,...Mystik, ktorý sedí v hodinovej meditácií, nemárni svoj čas, i keď sa oddáva niečomu, čo sa skeptikovi zdá bezvýznamné. Naopak, jeho meditácia má životne dôležitý význam...
2.1.2.1,Môžeme vystavať most medzi týmto strastiplným pozemským životom a večným životom plným mieru? Sú tieto dva navždy oddelené? Každý jasnozrivý, mudrc, svätec odpovedá na prvú otázku kladne a na druhú záporne.
2.1.2.31Vlastnosti od neho požadované sú láska k najvyššiemu, túžba po pravde, súhlas žiť podľa božských zákonov a rovnováha vo svojej vlastnej osobe.
2.1.2.60Hľadajúci, ktorý má silnú túžbu po Pravde, a ktorý má zmysel pre správne hodnoty, vlastní už niektoré z nenahraditeľných kvalifikácií pre túto cestu a pravdepodobne na nej dôjde ďaleko. Avšak vôľa pokračovať navzdory všetkým prekážkam spoločne s určitým druhom trpezlivosti je taktiež podstatná - predovšetkým na počiatočných stupňoch.
2.1.2.61Silné túženie po oslobodení z prítomnej situácie človeka je predpokladom pre filozofickú cestu.
2.1.2.63Pre filozofiu je výborne kvalifikovaný ten človek, ktorý má silný zmysel pre službu, ktorý je citovo dobre vyrovnaný a dobre vybavený intelektuálne.
2.1.2.75Keď tieto slová prebudia hlboké ozveny v duši človeka, človek tým dokazuje, že intuitívny prvok je dostatočne prebudený, aby mu umožnil mať úžitok z ďalšieho učenia.
2.1.2.86Iba preto, že sa zdá, že väčšina ľudí má povrchné záujmy a nie sú ešte pripravení pre hlbšie myšlienky filozofie, nutne neznamená, že nerobia duchovný pokrok. Naopak, na svojich určitých duchovných úrovniach vývoja môžu mať veľmi dobrý úspech. Jednoducho bude nutné, aby skôr než budú schopní chápať pokročilejšie pravdy sa znova mnohokrát zrodili.
2.1.2.136Občas pri určitých vážnych alebo radostných príležitostiach, alebo vo chvíľach uvoľnenia, môže hľadajúci cítiť hlbokú clivú túžbu, ktorej môže len nejasne a neurčito rozumieť. Z nevedomosti ju môže pomenovať inak, ale v skutočnosti je to túžba po jeho pravom duchovnom zdroji.
2.1.2.163Aká horká irónia, že duša, ktorá je tak blízko, v skutočnosti priamo v našich srdciach, je cez to všetko pociťovaná tak málo ľuďmi!
2.1.2.164Keď začne s touto úlohou, vie, že nesleduje svoju osobnú túžbu, ale že sleduje cestu, načrtnutú pre neho vyšším Ja.
2.1.2.168...Je skutočne volaný, aby odumrel svojmu egu, aby zo svojho života odstránil túžby a vášne, chtivosť a nenávisť, aby sa naučil umeniu života v úplnej nezávislosti na vonkajších veciach a v úplnej závislosti na Nadja. A je to tá istá výzva, ktorú vyriekol Ježiš, keď hovoril : „Ten kto život svoj stratí, nájde ho.“ A tak sú utrpenia života na zemi iba pominuteľnými prostriedkami k večnému cieľu, procesom, ktorým sa musíme učiť rozširovať vedomie od osoby Nadja.
2.1.2.170,Väčšina ľudí nemá sklon prebudiť sa, keď sú sny príjemné, zatiaľ čo sa rýchlo prebudia, ak sú sny desivé. Rovnako tak ich sen svetského života nepresvedčí o potrebe pravého náboženstva, pokiaľ sa nestane tragickým alebo vážnym sklamaním. Iba keď ich ženie utrpenie, aby pochybovali o hodnote života, začnú sa skutočne zaujímať o nesvetské nutkanie.
2.1.2.172Väčšina ľudí potrebuje drastický duševný otras a násilné prebudenie, ostré vyburcovanie z onoho dlhého spánku, ktorým je existencia ega, pokiaľ sa vôbec majú kedy duchovne prebudiť. A ten je účinný, len keď zlomia staré zvyky, sklony a tendencie, a tak vytvoria nového človeka...
2.1.2.177,Keď je osobný život človeka zázračne zachránený v nejakej fáze veľkého nebezpečia, snáď pred tvárou smrti, je to pre nejaký zámer.
2.1.2.180Ak človek dovolí, aby ho ostatní stiahli dole pod jeho vlastnú úroveň, pocity, výčitky a znechutenie alebo logika utrpenia a sebazáchovy môžu vynútiť jeho návrat.
2.1.2.182Keď sa človek unaví načúvaním niekoho iného, kto mu hovorí, že má dušu a vydá sa na cestu, aby sám získal priamu skúsenosť, stáva sa mystikom.
2.1.2.187,Ak je myseľ dostatočne vyvinutá, prítomnosť Nadja v nás skôr či neskôr, sama od seba, vytvorí túžbu po Pravde a abstraktné otázky o živote, Bohu a človeku.
2.1.2.190Ak sa učenie pozdáva niektorej individualite od prvého kontaktu s ním tak, že sa zdá byť pre jeho potreby nevyhnutné, je to často znamením, že ho už nasledoval v predošlých existenciach.
2.1.2.224Jeden žiak, ktorý v tomto živote opäť nastúpil Cestu, to popísal ako pocit znovu zjednotenia, ako pocit návratu domov.
2.1.2.225Je prirodzené a nevyhnutné, že ak ľudia dozrejú skúsenosťou, budú túžiť po spojení so svojim božským zdrojom.
2.1.2.252Príde doba, keď pod tlakom tajomného vnútorného Ja, sa táto cesta stane najdôležitejším podnikaním jeho života.
2.1.2.257Naliehavosť sledovať Cestu, impulz nájsť vyššie vedomie, prichádza z Nadjá.
2.1.2.263Keď vidí, koľko mu toto malé osobné ja prinieslo bolesti, trpkého sklamania a premárnených rokov, a aj keď mu prinieslo úspech, a ten, že sa ukázal ako nepravdivý a klamný, bude ním znechutený. Nebude chcieť s ním ďalej žiť a bude túžiť úplne sa od neho odpútať.
2.1.2.283Zároveň s touto udalosťou sa otvára nové obdobie v jeho osobnom živote. Cíti, že po prvýkrát vo svojom živote sa dotkol skutočného bytia, zatiaľ čo až doposiaľ poznal iba jeho tieň. Je to prvý článok v celom reťazci dobrých výsledkov. V dôsledku toho je to skutočne to najdôležitejšie. Ktokoľvek, kto venuje svoju oddanosť Nadja, čo je spečatené a symbolizované jeho vstupom na Cestu, podstupuje záväzok, o ktorého konečných a nesmiernych dôsledkoch má iba slabé a čiastočné ponímanie.
2.1.2.309Teraz je toľko činnosti, volajúcich po záujme a energii moderného človeka, že si myslí, že nemá čas venovať sa hľadaniu svojej duše. Preto ju nehľadá: a tak zostáva nešťastný.
2.1.2.342Mnoho ľudí sa podceňuje, aj keď o tom nevedia. Časť človeka je božská, ale on jej nevenuje pozornosť a zanedbáva ju.
2.1.2.357...Tieto nové myšlienky nadobudnú charakteristiky semien, ktoré pod hladinou študentovej vlastnej túžby a pôsobením slnečného svetla viditeľných i neviditeľných síl, postupne vyrastú do plodného porozumenia a činov. Karmickým následkom tohto záujmu jedného dňa bude narodenie do rodiny, kde nájde všetky príležitosti pre pokrok.
2.1.2.416,Ideál môže priťahovať, prichádzajúc z Nadja, tak ako prichádza, ale ego bude klásť prekážky a odpor na jeho realizáciu.
2.1.2.419Odkladanie môže byť nebezpečné. Neskôr môže byť príliš neskoro…
2.1.2.425,Ľudským bytostiam je daná viac než jedna príležitosť vykúpiť sa. Takéto je zľutovanie vyššej moci.
2.1.2.427...Myšlienka a čin sú spätne odrážané karmou...
2.1.2.439,Nech nikto neurobí tú chybu a neoddeľuje hľadanie od každodenného života. Hľadanie je život sám! Hľadajúci nie sú zvláštnou skupinou, označeným druhom, ku ktorému sa človek pripojí alebo nepripojí, ale predstavujú celé ľudstvo.
2.1.2.440Ľudstvo je tak blízko Bohu a pritom je od Neho tak vzdialené. Každý nový deň je volaním Nadja k človeku.
2.1.2.445Skrytá hlboko v každom človeku existuje bytosť, neporovnateľne dokonalejšia ako je obyčajný človek, taký aký je.
2.1.2.446Božská duša prebýva v každom človeku. Preto ju môže každý človek nájsť, iba ak použije schopnosti, ktoré má.
2.1.2.448Nadja je pre všetkých, požehnaním je pre chudobných aj bohatých, dobrých aj zlých, pretože každý človek môže vojsť do tohto Svetla. Ale niektorí ľudia môžu vojsť ľahšie, rýchlejšie, zatiaľ čo druhí sa môžu na ceste vliecť.
2.1.2.473Všetky skúsenosti života sú nakoniec určené, aby nás prinútili hľadať Nadja celým srdcom. To jest, priviesť nás k samotnej bráne Cesty.
2.1.2.475Proroci a učitelia, mudrci a svätci prichádzajú medzi nás vo všetkých dobách, aby hovorili o vnútornom živote a vnútornej skutočnosti, ktorú objavili. Ale iba tí, ktorí mali záujem počúvať, majú úžitok z týchto odhalení, zdieľaní a rád, a ešte menej z nich má úžitok z ochoty sledovať cestu žiaka.
2.1.2.480...Je to ako keby sa bohom páčilo na určitý čas sa s ním hrať, aby vyskúšali jeho trpezlivosť a vytrvalosť, aby videli ako dychtivo žiada toto dosiahnuť. Ak sa však vzdá pri niekoľkých prvotných prekážkach alebo zábranách, znamená to, že predsa nie je až tak dychtivý. Ale ak sa nedá odradiť a ide ďalej, ide a stále ide, bez ohľadu na to, čo sa stane, potom si bohovia povedia, tu je niekto, kto skutočne chce pravdu, musíme mu ju dať. To je postoj, ktorý človek musí vyvinúť.
2.1.2.503,Toto Hľadanie je neodvolateľná cesta. Ak ste sa na ňu skutočne raz vydali, neexistuje návrat späť. Môžete veriť, že ste sa ho v zúfalstve vzdali alebo sa od neho odvrátili pre svätejšiu existenciu, ale to sa iba klamete. Pretože jedného dňa sa buď náhle znova prihlási potláčaný hlad, alebo vás katastrofálny obrat udalostí zaženie späť hľadať toto posledné a trvalé útočište človeka.
2.1.2.510
17 apr 2012
6 má 2012
18 sep 2012
21 mar 2018
4 jú 2018
12 aug 2017
13 aug 2015
30 jú 2018
22 jan 2018
11 sep 2015
21 okt 2017
22 má 2013
17 nov 2016
7 apr 2016
24 okt 2015
24 má 2016
24 má 2013
3 aug 2018
19 aug 2018
8 apr 2017
27 nov 2016
20 jan 2014
27 jan 2018
16 mar 2017
11 apr 2016
23 nov 2012
29 mar 2018
9 jan 2018
18 jan 2018
18 apr 2018
19 jú 2013
21 má 2018
1 jú 2014
15 mar 2018
14 aug 2015
21 mar 2012
29 jan 2016
2 má 2011
1 apr 2017
23 má 2017
18 aug 2017
11 jan 2016
8 feb 2016
13 jú 2016
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se