Day by day
...Ak človek túto štvordielnu cestu sledoval svedomito, ak cvičil mystickú meditáciu a metafyzickú úvahu, očisťoval charakter a konal nesebeckú službu a aj napriek tomu sa mu zdá, že je vzdialený od cieľa, čo má urobiť? Mal by nasledovať prikázanie Ježišove: ”Proste a bude vám dané, klopte a bude vám otvorené.” Musí doslova žiadať o Milosť z hĺbky svojho srdca...
3.2.9.67, úryvok1 feb 2011Čokoľvek žiakovi pomáha vyviesť ho z tyranstva ega, stojí za pokus, nech už je to idea nebo situácia, navodená nálada alebo určitá služba. Bude to však jednoduchšie a výsledok bude oveľa úspešnejší, ak sa sám oslobodí od svojej minulosti.
6.8.4.1552 feb 2011Cvičenie stotožňovania: Žiak nebude musieť zápasiť tak ako na Dlhej ceste. Nie je tu už žiadne únavné úsilie. Myseľ rada spočinie v tomto pozitívnom stave, ak si od počiatku uchováva vieru, že je to už vykonané, že snaha o to bude naplnená teraz, nie až v nejakej neznámej a vzdialenej dobe. Taký postoj plodí niečo viac ako len príjemné pocity nádeje a optimizmu: plodí podvedomú silu.
15.23.6.1313 feb 2011Hľadanie je zámerný pokus skrátiť prechod zo života v nižšom ja do života v Nadja. Zahŕňa preto neustálu kontrolu činov, citov, myšlienok a slov.
3.2.6.504 feb 2011…Využite večer pred upadnutím do spánku niekoľko posledných minút stavu utlmeného vedomia na konštruktívne sebazlepšovanie. Najlepšia forma, ktorú môžete použiť na vašej súčasnej vývojovej úrovni je relaxovať v posteli, vyprázdniť myseľ od denných starostí a dať si určité konkrétne sugescie o požadovaných dobrých vlastnostiach a predstaviť si samého seba, ako tieto požadované vlastnosti prejavujete. Okrem toho by ste mali ísť ešte ďalej a predstavovať si, že máte vyššie Vedomie, že ste v súlade s vyššou vôľou a že vyjadrujete vyšší Mier. Toto všetko bude ako semienka, zasiate do vnútornej bytosti, ktoré porastú počas spánku.
13.19.3.150, úryvok5 feb 2011Ak žiak venuje pozornosť len intuitívnemu posolstvu vyššieho Ja, to ho neopustí. Dôjde tak ku správne vyrovnanému duševnému zdraviu a k hlbokému vnútornému mieru. Bez vyhľadávania iných ľudí, s vedomím, že v ňom samom dlie zástupca Boha, ktorý mu môže poskytnúť pravý druh pomoci, bude sa pri získaní sebaistoty spoliehať na večnú prítomnosť.
14.22.1.1376 feb 2011Ak existuje niečo, čo stojí za to, aby bolo študované ľudskou bytosťou po nutných predbežných úvahách, ako zdravo a múdro existovať a prežiť v tomto svete, je to štúdium vlastného vedomia človeka – v žiadnom prípade nie triedenie množstva myšlienok, ktoré sa v ňom pohrávajú, ale hlboký prieskum jeho vlastnej prirodzenosti, jeho vlastného nepoškvrneného čistého ja.
2.1.1.817 feb 2011Ego je nakoniec len myšlienkou. Svoju zdanlivú skutočnosť odvodzuje z vyššieho zdroja. Ak vynaložíme vnútorné úsilie a pátrame po jeho pôvode, odhalíme nakoniec Myseľ, z ktorej táto myšlienka vznikla. Táto Myseľ je Nadja. Toto pátranie je Cesta. Sebaizolovanie myšlienky z mysle, ktorá umožňuje jej existenciu, je egoismus.
6.8.1.98 feb 2011Ak ašpirant zaujíma postoj, že on sa snaží spojiť s Nadja, že on chce trvalé duchovné osvietenie, dovtedy len pripája inú žiadosť k tým, ktoré jeho ego už má. Točí sa stále vnúti uzavretého kruhu malého ja. Nie je žiadna iná cesta von ako: zabudnúť na seba, odvrátiť sa od ega a hľadieť uprene a stále na Nadja.
15.23.1.249 feb 2011Keď je mozog príliš činný, jeho energia bráni jemnému prílivu intuitívneho cítenia. Keď sú tieto energie extrovertné, bránia onej schopnosti načúvať, ktorá je potrebná na to, aby sme rozpoznali hlas Nadja, hovoriaci k vnútornému tichu. Cieľom musí byť mentálny mier. Musíme vyvinúť nový druh počúvanie.
4.4.7.4010 feb 2011Intelekt nie je kompetentný, aby preukázal existenciu Boha poznateľnú len vyššou schopnosťou, ktorá následkom toho môže o Ňom učiniť akékoľvek platné prehlásenie. Ale intelekt nie je kompetentný ani na to, aby vyvracal existenciu Boha, pretože môže vyvracať jedine tie konečné veci, s ktorými môže manipulovať: Boh, ako nekonečno, je v každom smere mimo dosah intelektu.
5.7.1.18811 feb 2011Osvietenie nie je u každého mystika rovnaké. U väčšiny je zatiaľ len na svojom počiatku, hoci oni osobne veria, že to tak nie je; u niektorých je rozvinutejší; u niekoľko málo ostatných je dokonalé. Vo všetkých prípadoch je úmerné tomu, nakoľko je odstránený vplyv ega.
11.16.2.22412 feb 2011Ako stred človeka klesá do väčšej hĺbky bytia, mier mysle sa stáva stále viac jeho stálym spoločníkom. Ten opäť ovplyvňuje spôsob, akým zaobchádza so svojím podielom na činnostiach sveta. Netrpezlivosť a tuposť ustupujú, hnev a zloba sú zvládnuté, strata odvahy spôsobená domnelou nepriazňou osudu je kontrolovaná a stres, spôsobený tlakmi je uvoľnený.
15.24.2.9813 feb 2011...Sama skutočnosť, že človek vedome nastúpil Hľadanie je prejavom Milosti, lebo začal hľadať Nadja len preto, že vlastné pôsobenie Nadja mu začalo objasňovať prostredníctvom neznesiteľného pocitu odlúčenosti od Nej, že pre to nadišiel správny okamih. Ašpirant by preto mal mať odvahu a nádej. Nekráča v skutočnosti osamotený. Sama láska k Nadja, ktorá v ňom bola prebudená, je odrazom lásky, ktorá je prejavovaná jemu...
3.2.9.67, úryvok14 feb 2011Majster podrobne vykladá žiakovi pravdu, opakuje mu znovu a znovu: “Ty si ONOU skutočnosťou, ktorú hľadáš; vzdaj sa ega a poznaj ju” Toto vznešené posolstvo sa opakovane ako ozvena vrýva do mysle žiaka, až nakoniec aj on realizuje túto pravdu.
16.25.5.8315 feb 2011Vyciťovanie akejsi prítomnosti vo vnútri jeho srdca bude občas tak mohutné, tak skutočné a tak intenzívne, že s ňou začne úplne prirodzene hovoriť. Bude ju zaprisahávať, modliť sa k nej, vyjadrovať lásku k nej a uctievať ju. A zistí, že mu bude odpovedať slovami, vety sa budú samé spontánne tvoriť v jeho mysli ako reč bez zvuku. Bude mu poskytovať vhodné, poučné inštrukcie – často v neočakávaných okamihoch – a vytvárať vznešenejšie názory.
14.22.2.12216 feb 2011Ten, ktorého útočiskom je jedine osobné ego, je neustále predmetom jeho obmedzenia a úzkosti, následkom čoho je postihnutý napätím a obavami. Ten, kto ego odsunie a otvorí sa, ten, koho útočiskom je jeho vyššie Ja, nachádza ho nekonečné a bez obmedzení a následkom toho je naplnený vnútorným mierom.
2.1.5.36417 feb 2011V snahe získať intuitívnu odpoveď je dôležité, aby ste problém či otázky formulovali jasne a tak čisto, ako len môžete.
14.22.1.12918 feb 2011Je to stav nádhernej nehy, lásky, tryskajúci z vnútorného stredu a vyžarujúci von všetkými smermi. Ak s ním prídu v tej dobe do styku iné ľudské bytosti alebo zvieratá, budú všetci bez výnimky túto lásku prijímať. Pretože potom nepokladáme nikoho za nepriateľa, žiadneho človeka nemáme neradi a nie je možné, aby sme kohokoľvek pokladali za odpudzujúceho.
14.22.6.8319 feb 2011Ak si hľadajúci praje vstúpiť do štádia kontemplácie, musí vypustiť každú myšlienku, akonáhle vyvstane, nech sa zdá byť akokoľvek vznešená alebo svätá, pretože je isté, že vzápätí bude mať ďalšie sprievodné myšlienky. Aj keď inej dobe môžu byť tieto postranné cesty zaujímavé alebo príťažlivé, teraz sú len postrannými cestami. Musí prísne hľadať prázdnotu.
15.23.7.16220 feb 2011Len vtedy, keď myšlienky prestanú vstupovať do jeho mysle, prestáva žíť v čase a začína žiť vo večnosti. Poznáva a vyciťuje svoju bezčasovosť. A pretože všetky jeho utrpenia prináležia svetu pominuteľného času, neosobnému egu, zanecháva ich ďaleko za sebou, ako keby nikdy neboli. Nachádza sa v nebi jasného nekonečného blaha. Zisťuje, že do neho mohol vstúpiť vždy; len jeho lipnutie na malých egoistických hodnotách, jeho nedostatok vlády nad myšlienkami a jeho neposlušnosť k veky starým radám Veľkých Učiteľov mu v tom bránili.
14.22.3.2021 feb 2011Knihy a rozpravy môžu slúžiť pri najlepšom ako vodidlo pre individuálne vnútorné pátranie. Toto pátranie po pravom Ja by malo byť spojené so snahou nestranne pozorovať, naprávať a vyvíjať ono osobné ja, ktoré je obvykle prijímané ako alfa a omega každej existencie. Neustále pokusy pestovať a udržiavať vedomie pravého Ja – Nadja – spolu s tým, že ho učiníme predmetom svojej najhlbšej lásky a pokorného uctievania, sú medzi kvalifikáciami pre pokrok podstatné.
15.23.6.1822 feb 2011Ľudia by mali byť varovaní, že príčina a následok vládnu v mravnej ríši rovnako ako v ríši vedeckej. Od detstva by mali byť poučovaní, aby túto zásadu zahŕňali do svojich úvah. Mali by byť vedení k zodpovednosti za uvádzanie do chodu tých príčin, ktoré privolávajú utrpenie alebo priťahujú problémy alebo vedú ku sklamaniu.
6.9.3.8523 feb 2011…Materialista nemôže pochopiť, že žijeme a pohybujeme sa a máme svoje bytie v univerzálnej Mysli. A keďže to mudrc vie, vie aj, že univerzálny život sa postará o jeho individuálny život do tej miery, do akej sa mu otvorí, do akej zaujme veľkorysý pohľad na svoj vzťah ku všetkým ostatným individuálnym životom.
16.25.4.27, úryvok24 feb 2011…Na Dlhej ceste sa zaoberajú osobným egom a následkom toho venujú svoju pozornosť negatívnemu mysleniu. Na Krátkej ceste odmietajú prijímať tieto zápory a namiesto toho sa upierajú k Nadja. A tak miznú zápasy…
15.23.5.2, úryvok25 feb 2011To je to ego, o ktorom si nesprávne myslíme, že je naším skutočným ja. To je to ego, k ktorému nás viaže spomienka. To je tá iluzórna časť našej duálnej osobnosti; to je tá známa časť našej bytosti, len tieň vrhnutý neznámou časťou, ktorá je nekonečne väčšia. Toto ego sa pohybuje od jedného pozemského tela k druhému, z jedného sna do druhého prostredníctvom vidiny existencie, bez prebudenia do reality.
6.8.1.23326 feb 2011Tieto intuitívne pocity nám hovoria, že v základe nášho bežného vedomia existuje hlbší druh Bytia.
14.22.1.2127 feb 2011Hovorili sme, že Ježíš bol človekom bolesti. Nebol však zároveň aj človekom radosti? Radosti prinášať božie posolstvo, radosti prinášať svetlo do temného sveta a radosti pomáhať ľuďom nájsť ich vlastné duše.
16.25.3.6128 feb 2011
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se