Day by day
La méditation peut être utile, mais elle ne remplira pas son objectif le plus élevé à moins de se transformer en contemplation – c'est à dire, à moins que, d'une activité exigeant l'effort, elle ne se transforme en une expérience sans effort, qui transporte [le disciple] hors de lui-même. Sa volonté propre ne saurait y suffire, mais la Grâce divine le peut.
4.4.1.264Écoutez 1 nov 2015La Voie Longue a développé chez lui, par la méditation yogique, la capacité à trouver l'Immobilité du dedans. La Voie Courte y a ajouté 1/ le fait de savoir que l'Immobilité est lui-même, et 2/ la pratique du rappel continu d'être cette Immobilité.
15.23.4.68Écoutez 2 nov 2015… “Il faut payer pour tout” est une formule qui vaut aussi bien pour la vie intérieure que pour le marché. Remettre sa vie au Haut Pouvoir implique l'abandon de notre “moi”. C'est là une réalisation presque impossible si on l'envisage comme un acte total et instantané, mais pas si on l'envisage comme un acte partiel et graduel. Il y a des parties du “moi”, telles les passions par exemple, auxquelles on peut tenter de renoncer même avant d'avoir réussi à renoncer au “moi” lui-même…
12.18.4.137, ExtraitÉcoutez 3 nov 2015Les lignes du visage deviennent quelque peu rigides, les yeux sont presque clos, lorsque l'aspirant se retire en lui-même en faisant abstraction de ce monde. Ce qui l'attire magnétiquement à lui, à travers le bruit des pensées, vers l'état silencieux de la non-pensée, n'est pas autre chose que l'âme elle-même.
15.23.7.62Écoutez 4 nov 2015Ce que nous avons à faire dans l'immédiat est de devenir de plus en plus conscient de la présence de l'Overself…
15.23.6.238, ExtraitÉcoutez 5 nov 2015Le corps est en réalité un objet pour l'esprit qui est le sujet; et non seulement le corps, mais aussi ce que l'ego pense ou sent devient un objet. Il est moins facile de voir, mais néanmoins encore plus indispensable de comprendre que cet ego, ce sujet, est lui-même un objet pour une partie plus haute de l'esprit.
6.8.2.67Écoutez 6 nov 2015Au fur et à mesure que notre intérêt pour l'Overself s'approfondit, notre attachement aux choses de ce monde devient moins passionné, et notre intérêt pour elles, plus serein.
15.24.3.274Écoutez 7 nov 2015Dans le monde, vous ne trouverez que deux sortes de gens – les inconscients et les conscients. Ceux de la première sorte ne connaissent que leur petit moi et leurs grands désirs. Ceux de la seconde savent en permanence qu'ils sont en présence de l'Overself et apprécient sa paix profonde.
16.25.2.152Écoutez 8 nov 2015Il nous faut construire une relation intérieure intime avec un être qui ait assez de compassion pour nous comprendre, et assez de pouvoir pour nous aider. Il importe peu qu'il soit mort.
2.1.6.78Écoutez 9 nov 2015Dire que le monde n'existe pas n'aide ni la cause de la vérité, ni le chercheur de vérité. Admettre qu'il existe, mais en ajoutant “pas matériellement, seulement mentalement”, est une description plus correcte. Le rêve existe dans l'esprit du rêveur en tant que série de pensées, même s'il s'agit là d'un monde non physique.
13.21.3.4Écoutez 10 nov 2015… Il nous faut parvenir à une vie équilibrée, avec une sage alternance d'action et de repos, de travail et de méditation, et être tantôt positif, tantôt passif...
13.20.1.325, ExtraitÉcoutez 11 nov 2015La base des pratiques de la Voie Courte est que l'esprit est tel un cristal transparent qui prend la couleur de ce qui est apporté à proximité de lui. En détournant l'esprit de l'ego – même de son perfectionnement – et en le tournant vers l'Overself, on ressent une élévation.
15.23.1.59Écoutez 12 nov 2015… La source vers laquelle on se tourne presque instinctivement quand on est en quête de lumière spirituelle ne doit plus être cherchée en-dehors de nous-même. Elle doit être cherchée au-dedans de notre propre coeur.
10.15.1.325, ExtraitÉcoutez 13 nov 2015Le sage ouvre volontiers à tous les chercheurs qualifiés et fervents l'accès aux mystères et aux trésors de sa propre expérience intérieure, pour qu'ils puissent tirer profit de ses luttes passées et de son succès présent.
16.25.4.114Écoutez 14 nov 2015Si l'on ne saurait faire que la Grâce advienne, on peut beaucoup faire pour éliminer les obstacles à sa venue.
3.2.1.35Écoutez 15 nov 2015Le mental fini de l'être humain ne saurait prendre possession du Pouvoir Infini, pas plus que le petit cercle ne saurait contenir le grand. Au point de contact entre les deux il doit y avoir abandon de soi-même, volonté de lâcher prise, de renoncer à son propre instinct de préservation.
12.18.4.126Écoutez 16 nov 2015Il est un ambassadeur de l'infini, un envoyé à tous les hommes depuis le plan supérieur de leur propre être.
16.25.3.12Écoutez 17 nov 2015Si l'Overself ne se heurte à aucun obstacle dans son esprit, sa manifestation sera parfaite. Mais dans la mesure où il en rencontre, elle sera imparfaite. L'esprit doit non seulement être devenu assez sensible pour être guidé par l'Overself, mais il doit aussi être assez purifié pour interpréter une telle guidance correctement et sans égoïsme.
11.16.15.143Écoutez 18 nov 2015Ce serait une erreur de croire que c'est l'Overself qui se réincarne. Ce n'est pas le cas. Mais c'est son rejeton – l'ego – qui le fait.
6.8.1.232Écoutez 19 nov 2015On se doit de garder continuellement à l'esprit le but lui-même, de donner au mental, comme principale occupation, une méditation sur l'Overself. C'est à cela, fondamentalement, que l'on oeuvre sur la Voie Courte et c'est pourquoi, avant de pouvoir espérer réussir, on doit d'abord s'astreindre aux pratiques relevant de la Voie Longue: parvenir – au moins dans une certaine mesure – à contrôler ses pensées.
15.23.4.20Écoutez 20 nov 2015La présence divine ne quitte pas l'homme éclairé quand il s'endort, pour lui revenir à son réveil, et il en va de même en ce qui concerne l'état de rêve; c'est quelque chose qui, en vérité, est toujours présent…
16.25.2.175, ExtraitÉcoutez 21 nov 2015La lumière pourrait pénétrer la conscience de toute personne dès maintenant, si elle n'en était pas empêchée par l'extraversion de son attention, les hauts et les bas de ses émotions et passions, les rigidités étroites de son intellect logique, et les attachements de son ego. C'est pourquoi l'élimination de ces obstacles – à laquelle on oeuvre sur la Voie Longue – est indispensable pour progresser.
3.2.1.43Écoutez 22 nov 2015Avant que Gautama ne soit apparu et après que Jésus s'en est allé, des hommes et des femmes ont obtenu l'illumination. Aujourd'hui aussi ils l'obtiennent, et il en ira de même à l'avenir. Les maîtres inspirés peuvent aller et venir, mais l'Ame est éternelle en chaque être humain.
12.17.1.97Écoutez 23 nov 2015Lorsque la lumière de la Grâce se met à poindre pour l'aspirant, il prend conscience, en lui-même, des tendances, des motivations et des désirs qui, tels des obstacles, empêchent qu'il s'éveille à la conscience de l'Overself.
12.18.5.307Écoutez 24 nov 2015Une fois arrêté le vagabondage des pensées et une fois la conscience stabilisée, la phase suivante est de se tourner – si l'on n'est pas déjà parti de cette idée – vers la partie la plus divine de soi-même, avec aspiration, dévotion et amour. Pendant que l'on intériorise de plus en plus sa concentration, l'effort de la volonté devient de plus en plus facile, jusqu'à devenir, semble-t-il, superflu: à ce moment-là, il est remplacé par le surgissement de quelque chose jailli des profondeurs, qui prend possession de nous. On se doit alors de demeurer parfaitement immobile, passif, tenu dans cette étreinte.
4.4.1.274Écoutez 25 nov 2015Le paradoxe de la Voie Courte est qu'elle commence par le but final, afin, précisément, de parvenir à ce même but!
15.23.1.15Écoutez 26 nov 2015Si l'ego ne parvient pas à piéger [l'aspirant] par ses vices, alors il tentera de le faire par ses vertus. Lorsqu'il aura accompli assez de progrès pour justifier cela, il sera amené, de façon insidieuse, à tomber dans l'orgueil spirituel. Il se croira – trop vite et de façon erronée – supérieur aux autres par ses réalisations. Quand cette croyance sera bien établie, c-à-d quand sa vanité maladive nécessitera un traitement, une fosse sera creusée involontairement par les autres, où son propre ego le fera tomber tout droit. La souffrance qui suivra cette chute lui donnera l'occasion de devenir plus humble.
7.11.2.55Écoutez 27 nov 2015Nous pensons que telle ou telle chose nous apportera le grand bonheur. Mais les rares personnes heureuses savent que, durant la méditation, c'est quand le mental est le plus vide qu'il est le plus heureux.
15.24.1.91Écoutez 28 nov 2015Si la conscience n'a pas été préparée au préalable à recevoir cette expérience – par une instruction compétente ou par une compréhension intuitive –, alors le passage hors du corps [dans la contemplation] s'accompagnera, au début, d'un exquis sentiment de libération imminente qui à la fin se muera en effroi du danger. La connaissance et le courage sont tous les deux nécessaires ici, autrement il y aura résistance au processus, suivie carrément par une rupture abrupte avec lui.
15.23.7.77Écoutez 29 nov 2015Cet état, cette entrée dans le Vide, est une sorte de mort. Tout nous est arraché; on n'est plus rien, et on n'a plus rien; et pourtant, on ressent quelque chose qui est une totale compensation pour cette perte: la présence de l'Overself.
15.23.8.98Écoutez 30 nov 2015
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se