Day by day
Když říkáme, že oddělenost je velký hřích, netýká se to našeho vztahu k ostatním lidským bytostem. Týká se to toho, že jsme se sami v myšlení oddělili od svého vyššího Jáství.
6.8.1.107Poslouchat 1 10 2015Postoj člověka k problému svobodné vůle se změní, když se odevzdal Nadjá. Musí se změnit. Neboť od této chvíle má být loajální nikoli k přáním ega, ale k příkazům Nadjá. Jesliže se obojí shoduje, je to pro něho dobré a příjemné. Jestliže tomu tak není a on poslouchá své vyšší Já, neboť musí, potom se již nedá říci, že má úplnou svobodu vůle. Ale ani se nedá říci, že ji nemá. Neboť Nadjá je v něm, nikoli mimo něho, nikoli něco cizího a vzdáleného; vskutku je to on sám na své nejlepší a nejvyšší úrovni…
6.9.4.140, VýňatekPoslouchat 2 10 2015Když na sobě pracoval ze všech sil, ale zjišťuje, že mu stále uniká trvalé duchovní vědomí, nemá žádné jiné východisko než předat svůj další vývoj vyšší Síle, než je jeho vlastní, a potom vyčkávat a nechat ji na sobě pracovat.
12.18.4.20Poslouchat 3 10 2015...Ego je obklopeno pravdou a laskavostí. Proč nevztáhnout ruku k Nadjá?
6.9.4.159, VýňatekPoslouchat 4 10 2015V každém člověku existuje něco, co říká ,,já”. Je to tělo? Obvykle si to člověk myslí. Ale kdyby mohl udělat hlubší analýzu, zjistil by, že ho vědomí odvádí pryč od myšlenky těla, do sebe sama. Tam by v čisté existenci vědomí nalezl odpověď na svou otázku ,,Kdo jsem já?”
6.8.1.69Poslouchat 5 10 2015Jednoho dne se bude člověk cítit zcela unaven egem, pochopí, jak lstivě a záludně proniká všemi jeho činnostmi, jak dokonce i v domělých duchovních nebo altruistických činnostech pracoval jen pro ego. Znechucen svým pozemským já se bude modlit za osvobození od něho…
6.8.4.357, VýňatekPoslouchat 6 10 2015Jestliže Dlouhá stezka vyzbrojí žáka nezbytnou silou, čistotou a koncentrací, Krátká stezka upotřebí tuto výzbroj, aby sjednotila jeho vědomí přímo k Nadjá.
15.23.4.11Poslouchat 7 10 2015Tolik mystiků je zcela zbytečně vystrašeno touto představou Prázdnoty, že je zapotřebí je povzbudit. Zastaví se na samém prahu svého vyššího dosažení a nejdou dále, protože se bojí, že budou vymazáni, zničeni. Pravda je, že se to stane pouze jejich nižší přirozenosti. Oni sami zůstanou velice živí. Není to tudíš nejlepší část jejich přirozenosti, která se bojí zkušenosti Prázdnoty, ale ta nejhorší…
15.23.8.57, VýňatekPoslouchat 8 10 2015Následujte ,,já zpět k jeho posvátnému zdroji.
15.23.7.220Poslouchat 9 10 2015Svět náhle zmizí z jeho obzoru. Žák je na několik okamžiků držen ve stejné velké Prázdnotě, ve které dlí Bůh trvale. Žákova kontemplace byla korunována úspěchem a vedla ho od já k Nadjá.
15.23.8.94Poslouchat 10 10 2015...Nechvalte ego pro to, že nalezlo Boha. Byla to Milost, kdo učinil odhalení. Nebylo to ego. Je pravdivé, že začátečník potřebuje pokoru, ale člověk pokročilý potřebuje pokoru ještě daleko více.
12.18.3.42, VýňatekPoslouchat 11 10 2015To, co ego myslí a cítí a koná, má zrcadlit vládu Nadjá. Ego samo má být podružné. Každá myšlenka, cit nebo čin mají být zasvěcené, každé místo, kde se ego nachází, místem požehnaným.
14.22.2.68Poslouchat 12 10 2015Jestliže žák při usínání zve vyšší Já pomocí touhy, může jednoho dne shledat, že při probuzení k němu začíná mluvit vnitřní hlas o vznešených a svatých věcech. A s hlasem přijde inspirace, síla a touha řídit se jimi.
13.19.3.162Poslouchat 13 10 2015Jestliže jsou počáteční zkušenosti života určeny, aby vyvinuly ego z primitivního animálního do plně lidského stupně, pozdější zkušenosti mají za cíl přimět člověka, aby nabídl své ego Nadjá jako oběť.
6.8.1.174Poslouchat 14 10 2015Člověk, není nutně neduchovní, jestliže žije plně ve světě, zabývá se jeho činnostmi a má potěšení z jeho příjemných stránek. Musí si však neustále připomínat kdo a co ve skutečnosti je a nikdy nezapomínat na svůj nejvyšší cíl.
15.24.3.148Poslouchat 15 10 2015...Na dlouhé stezce se žák zdokonaluje sám. Zakouší úspěchy a nezdary, vzestupy a pády. Když je zklamán, stane se melancholickým. Na Krátké stezce taková situace nemůže nastat, protože má víru jako malé dítě. Předal celou svou budoucnost Nadjá - Bohu, a má dostatek víry, aby mu zcela důvěřoval. Ví, že učinil správné rozhodnutí, a proto je vždy šťastný. Závisí na této Milosti a ví, že co přichází, přijde od nejmoudřejší bytosti za světem. Ať přijde cokoli, je to to nejlepší…
3.2.1.209, VýňatekPoslouchat 16 10 2015...Jestliže vznikne otázka, ,,Jak může někdo, kdo se přizpůsobil takové neosobnosti, být také laskavý? Odpovědí je, že proto, že je také v harmonii s pravým Dárcem všech věcí, nemusí proti nikomu bojovat ani něco vlastnit. Proto si může dovolit být velkorysý, tak jak sobec nemůže. A protože samotná přirozenost Nadjá je harmonie a láska, usiluje o blaho druhých současně se svým vlastním.
5.6.1.387, VýňatekPoslouchat 17 10 2015Každá zevní zkušenost má svůj vnitřní užitek, jen kdybychom ho hledali očima oproštěnýma od ega. A to je pravdivé, i když zkušenost je bolestivá. Za utrpením se můžeme naučit nacházet nějaká poučení, z kterých můžeme mít užitek, určitou očisťující kázeň, kterou máme provádět, nějaký fakt, kterého jsme si nepovšimli a kterému nutno čelit, nebo nějakou moudrost, kterou můžeme získat.
9.13.1.283Poslouchat 18 10 2015Jeho chování je spontánní, ale nikoli pouhým impulsem nebo tím, že nepoužívá intelekt. Je to spontánnost, přímost inspirovaného člověka, který ví, kam jde a co dělá, který je ve svých vztazích k druhým lidem veden vyšší vůlí a nikoli vůlí svého vlastního ega.
14.22.2.51Poslouchat 19 10 2015Není to pět smyslů, které poznávají zevní svět, neboť ony jsou jenom nástroje, které mysl používá. Není to ani intelekt, neboť ten pouze reprodukuje představu, vytvořenou ze souhrnu zpráv smyslů. Nejsou schopny fungovat samy o sobě. Je to onen princip Vědomí za oběma, pro něhož jsou jen zprostředkovateli, který skutečně způsobuje, že uvědomování si světa je vůbec možné. Je jako slunce, které osvětluje existenci všech věcí.
13.21.1.56Poslouchat 20 10 2015Lidé budou naříkat nad svou nešťastnou minulostí a pociťovat úzkost, protože ji nemohou odčinit; ale zapomínají, že by neměli vytvářet tu nešťastnou budoucnost, kterou teď horečnatě vytvářejí.
6.9.3.106Poslouchat 21 10 2015...Velmi málo jich došlo k uvědomění si sebe sama, což je vůbec nejvyšší možné dosažení pro kteroukoliv lidskou bytost…
8.12.4.3, VýňatekPoslouchat 22 10 2015Filozof je daleko více světoobčanem, než ostatní lidé. Opovrhuje zuřivým nacionalismem, který řádí ve světě, a cítí pravdu Ježíšova poselství dobré vůle ke všem lidem.
13.20.5.143Poslouchat 23 10 2015... Je skutečně volán, aby odumřel svému egu, aby ze svého života odstranil touhy a vášně, chtivost a nenávist, aby se naučil umění života v úplné nezávislosti na vnějších věcech a v úplné závislosti na Nadjá. A je to tatáž výzva, kterou vyřkl Ježíš, když pravil: ,,ten, kdo život svůj ztratí, najde ho. A tak jsou utrpení života na zemi jen pomíjivými prostředky k věčnému cíli, procesem, jímž se musíme učit rozšiřovat vědomí od osoby k Nadjá.
2.1.2.170, VýňatekPoslouchat 24 10 2015Jako je lidské embryo vyživováno a udržováno při životě v naprosté závislosti na matce uvnitř jejího těla, jež je nosí, přičemž se vědomí embrya podobně jako přezimujícího člověka nachází v bezesném spánku, stejně tak je dospělý člověk závislý svou vlastní existencí na Nadjá...
12.17.1.9, VýňatekPoslouchat 25 10 2015Cesta k cíli nespočívá jen v očistě ega; spočívá též v jeho opuštění. První cesta je nutná pouze proto, že umožňuje druhou.
15.23.4.19Poslouchat 26 10 2015Osoby, které se topily, byly zachráněny a přežily, vyprávěly o pocitu času plynoucího zpět a o svém celém životě, který byl zopakován od toho okamžiku k jeho počátku. To je zkušenost, která není pouze jejich; děje se všem, kteří procházejí branou smrti.
6.9.1.126Poslouchat 27 10 2015Když se říká, že po vstupu do nirvány ztrácíme svou individualitu, znamená to, že slova jsou použita nedbale chybně. Pokud člověk musí chodit, jíst a pracovat, ať je to Buddha nebo Hitler, musí používat svou individualitu. To, co mudrc ztrácí, je jeho připoutanost k individualitě s jejími touhami, nenávistmi, zlostí a vášněmi.
16.25.2.190Poslouchat 28 10 2015Prostředky potřebné k hledání byly shrnuty v Buddhově osmidílné cestě: 1) správná víra, 2) správné rozhodnutí, 3) správná slova, 4)správné jednání, 5) správný život, 6) správný směr, 7) správné myšlení, 8) správné meditativní ponoření do nitra.
3.2.5.32Poslouchat 29 10 2015Dlouhé stezce jsou vyučováni začátečníci a aspiranti na prvotních a středních stupních Hledání. To proto, že jsou připraveni pro ideu sebezlepšování a ne pro vyšší ideu neskutečnosti já. Ta je vyučována na Krátké stezce, kde je pozornost obrácena od malého já a od ideje jeho zdokonalování k podstatě, ke skutečnému bytí.
15.23.4.6Poslouchat 30 10 2015V prvních okamžicích, když se probouzíme z nočního spánku, můžeme vstoupit do nebeského, myšlenek prostého stavu. Nebo, jestliže nemůžeme proniknout tak vysoko, můžeme získat myšlenky, které nás povedou, řeknou nám, co máme dělat, budou nás varovat před špatností nebo nám předpoví budoucnost.
13.19.3.159Poslouchat 31 10 2015
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se