Day by day
Nevyhnutelně přijde den, kdy se toto pero zastaví, a proto si přeji zanechat po sobě záznam pro pomoc těm, kteří přijdou později, zanechat posvátné a závažné svědectví, které znám - tak jistě, jako vím, že nejsem tímto perem, které píše tyto řádky – že bytí, laskavé, moudré, ochranné a božské, které lidé nazývají Duší, které já nazývám Nadjá, skutečně existuje v srdcích všech; proto je mohou odhalit všichni... Neboť přítomnost vlastního nejniternějšího božství člověka je zárukou, že je musí nevyhnutelně hledat a nalézt.
14.22.3.2, Výňatek10 10 2010Existuje určitá životní síla, z niž odvozujeme své schopnosti a svou inteligenci. Je skrytá a nehmatatelná. Nikdo ji neviděl, ale každý, kdo uvažuje dosti hluboce, může vycítit, že existuje, vždy přítomná a vždy nám nápomocná. Je to Nadjá.
14.22.3.17511 10 2010Je ten dobrotivý stav minulosti, z které vycházíme, nebo je budoucností, do které vcházíme? Pravdivá odpověď je, že není ani jedním. Tento stav v nás vždy existoval, je v nás nyní a vždy v nás bude. Je s námi provždy jednoduše proto, že je tím, čím skutečně jsme.
14.22.3.2312 10 2010Z tohoto hlubokého tajuplného středu ve svém nitru bude člověk čerpat sílu statečně snášet neštěstí, moudrost zvládat situace bez pozdější lítosti, pochopení jak správně nahlížet na velké i malé hodnoty každodenního života.
14.22.3.12513 10 2010Nadjá není cílem, kterého má být dosaženo, ale realizací toho, co již je. Je nezcizitelným majetkem všech vědomých bytostí a ne jen několika. Není zapotřebí žádného úsilí, abychom se zmocnili Nadjá, ale je zapotřebí veškerého úsilí, abychom se zbavili onoho velkého množství překážek k jeho rozpoznání. Nemůžeme se jej zmocnit, ono se zmocní nás. Proto poslední stupeň tohoto hledání nevyžaduje námahu. Jsme jako děti vedeni za ruku do oslňující přítomnosti. Naše únavné boje náhle skončí. Naše rty jsou přinuceny uzavřít se a zůstat němé.
14.22.3.914 10 2010Pravda je, že toto druhé já – nebo spíše pocit jeho přítomnosti – bylo tak dlouho uvězněno, že jsme se na ně začali dívat jako na neexistující a zprávy o jeho skutečném zažití pokládat za halucinace. Proto nyní musí náboženství, mysticismus a filozofie svádět tak těžký boj, boj proti osudové nedůvěřivosti člověka.
14.22.3.3715 10 2010...Nadjá je vždy zde jako nejniternější, nejpravdivější jáství člověka. V čase nemá začátek ani konec. Vědomí Nadjá se nepotřebuje rozvíjet jako něco nového. Ale lidské uvědomování si Nadjá začíná v čase a musí být rozvíjeno jako nové dosažení. Stálá přítomnost Nadjá znamená, že ho může dosáhnout každý, zde a nyní. Neexistuje žádná vnitřní nutnost putovat kamkoli nebo ke komukoli v prostoru ani čekat léta v čase, aby se to stalo. Například každý, kdo se pečlivě a vážně věnuje tomuto pojednání, může kdykoli náhle a snadno získat první stupeň insightu, bleskový zážeh, který poskytne záblesk skutečnosti. Tímto zábleskem bude pozdvižen do nové dimenze bytí. Nesnáz bude spočívat v udržení nového vnímání. Neboť letité zvyky chybného myšlení se znovu rychle prosadí a přemohou ho natolik, že toto vnímání zatlačí do pozadí. Proto je zapotřebí opakované introspekce, hloubavé studie a mystické meditace, aby tyto zvyky byly oslabeny a vyvinula se vnitřní síla, která může pevně udržovat vyšší postoj proti těmto útočným vetřelcům z jeho vlastní minulosti.
14.22.3.4, Výňatek16 10 2010V těchto okamžicích záblesku žák objevuje skutečnou přítomnost Nadjá. Dávají mu radost a laskavost, které odzbrojují negativní stránku jeho charakteru a do popředí vynášejí tu pozitivní. Jsou to drahocenné okamžiky a nikdy nemohou být doceněny. A i když musí pominout, určité spojení s nimi je vždy možné pomocí paměti.
14.22.4.9317 10 2010Jaké jsou znaky, podle nichž člověk pozná, že se jedná o autentický záblesk skutečnosti? Za prvé, záblesk je a zůstane vždy přítomný. Není v něm minulost ani budoucnost. Za druhé, čistá duchovní zkušenost přichází bez vzrušení, je ohlášena bez přehánění a nepotřebuje vnější autoritu, aby ji potvrdila.
14.22.7.19918 10 2010I ti, kteří tvrdí a naříkají, že nikdy neměli ani jediný záblesk během celého života, jej nakonec dostanou. Neboť on je bohem stanovenou součástí procesu umírání.
14.22.4.5019 10 2010Tápeme v životě a děláme nekonečné chyby, protože nemáme čas naslouchat hlasu Nadjá – Intuici.
14.22.1.12520 10 2010Když intuice naznačuje něco pro ego nevítaného, obvykle intelekt hledá a nalézá nějakou výmluvu, aby to mohl zamítnout. Člověk, který dostatečně a upřímně touží nalézt Pravdu, by mněl být ve střehu a dávat pozor na náznaky, vodítka a znamení, která jsou užitečná pro jeho Hledání, neboť představují odpověď Nadjá na jeho duchovní touhy. Nadjá mu může dát Pravdu a staví mu do cesty tyto signály.
14.22.1.18921 10 2010Ego-jáství je výtvorem, zrozeným z vlastního konání a myšlení člověka, pomalu se měnícím a rostoucím. Nadjá je obrazem Boha, dokonalým, nekonečným a neměnným. To, co člověk musí udělat, má-li se realizovat, je dovolit, aby to prvé bylo prozářeno tím druhým.
6.8.1.722 10 2010Myšlenky a city, které proudí naším vědomím jako řeka, vytvářejí povrchové jáství. Ale pod nimi je hlubší jáství, které – protože je vyzařováním božské skutečnosti – vytváří naše pravé já.
14.22.3.32923 10 2010Máte tělo, ale vaše skutečné já není fyzické. Máte intelekt, ale vaše skutečné já není intelektuální. Máte city, ale vaše skutečné já není citové. Co tedy jste? Jste nekonečné vědomí Nadjá.
6.8.1.6124 10 2010Skutečné ego neexistuje, ale pouze rychlý sled myšlenek, který vytváří proces ”já”. Neexistuje oddělená bytost, tvořící osobní vědomí, ale pouze řada dojmů, idejí, představ, otáčejících se kolem společného středu. Ten je úplně prázdný; pocit, že v něm něco je, se odvozuje ze zcela odlišné úrovně – z úrovně Nadjá.
6.8.2.3125 10 2010Ego si ze svého spojení s Nadjá vypůjčuje svoji realitu, svoji schopnost vnímání, svoji samotnou schopnost uvědomování.
6.8.1.2826 10 2010Je jak pravdivé, tak i nepravdivé, že nemůžeme ego vzít sebou do života mystického osvícení. Ego je koneckonců pouze krajně omezeným a často pokřiveným odrazem vyššího Já..., ale stále je odrazem. Kdybychom ho mohli uvést do správného vztahu a podřízení vyššímu Já, potom by nebylo překážkou pro osvícený život. Ego opravdu nemůže být zničeno, pokud jsme v těle a jeho služby potřebujeme; ale může být zkroceno a změněno ve služebníka, místo abychom mu dovolili zůstat pánem. Je-li toto pochopeno, pak bude lépe oceněn filozofický ideál plně vyvinutého, zvládnutého a zcela vyzrálého ega, které působí jako průchod pro inspiraci a vedení vyššího Já. Ego nízké úrovně bude přirozeně vytvářet omezenější průchod pro vyjádření vyššího Já, než ego vyvinutější. Skutečným nepřítelem, který má být překonán, není jsoucnost ega, nýbrž činnost egoismu.
6.8.1.20627 10 2010Přemýšlejte stále o rozdílech mezi osobním egem a neosobním Nadjá, až se s nimi důvěrně seznámíte.
6.8.1.3128 10 2010Když kontakt s Nadjá je vybudován, síla Nadjá bude pracovat pro vás; nebudete již procházet životními boji osamoceně.
14.22.3.9829 10 2010Jak se stává citlivější na přítomnost Nadjá, ví, že jenom k ní se musí obracet, aby obdržel boží sílu a podporu.
14.22.3.10230 10 2010Protože má přístup k tomuto vnitřnímu zdroji, může žít ten nejopuštěnější život, ale nebude to život bez lásky. Radost a vřelost stálé přítomnosti Nadjá bude prodlévat s ním.
14.22.3.12931 10 2010
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se