Day by day
Stála spomienka na vyššie Ja sa časom stane akýmsi druhom prijímania sviatosti.
15.23.6.2141 jan 2012Ak nepoznáme ,,prečo” o existencii vesmíru, potom by sme mali poznať ,,prečo” o existencii človeka. To poskytuje pole skúsenosti k objaveniu božskej duše. Integrálne hľadanie, ktoré týmto odhalením končí je v dôsledku toho tou najvznešenejšou a najdôležitejšou ľudskou úlohou.
16.26.4.822 jan 2012... Ak žiak niekedy zažil záblesk nadzmyslovej vyššej existencie, ktorý na neho spravil hlboký dojem a snáď ho i prinútil k hľadaniu, je nanajvýš dôležité, aby do svojho cvičenia vsunul tiež spomienku na tento zážitok. Mal by sa pokúsiť veľmi jasno ako je len toho schopný, vrátiť do svojej mysle pocit mieru a povznesenia, ktorý vtedy cítil.
15.23.6.176, úryvok3 jan 2012Hodnotným cvičením Krátkej cesty je vidieť sám seba radovať sa z uskutočnenia svojho cieľa a podieľať sa na jeho úžasných odmenách. Je to vizuálne cvičenie, v ktorom sa stretávame so svojou vlastnou tvárou, usmievavou, víťaznou- s tvárou pokojnou, mierumilovnou. Cvičenie by sa malo vykonávať toľkokrát počas dňa, koľkokrát si len nato spomenieme.
15.23.6.504 jan 2012Aj keď sa zúčastňujete života, práce a radosti sveta, učte sa zároveň stať stranou tohto všetkého ako svedok. Učte sa ako byť divákom i účastníkom; skrátka nech odpútanosť sprevádza vaše nadšenie, alebo ešte lepšie, nech sa za ním tajne skrýva...
15.24.3.1, úryvok5 jan 2012Každý jednotlivec má čo robiť, aby splnil vyšší cieľ života, ktorý je jasný a jednoznačný: dosiahnutie uvedomenia si Nadja, bezpodmienečne mu odovzdať svoje srdce a vôľu a premôcť ego- čo samo o sebe vyžaduje celú prirodzenosť človeka.
3.2.4.456 jan 2012Jedným z tajomstiev inšpirovaného jednotlivca je, že se nechá viesť, nepokúša sa uskutočniť so svojím egom to, čo za neho môže lepšie vykonať intuícia. To však bude možné len vtedy, keď sa odmlčí a počká na príchod vnútorného vedenia.
14.22.2.487 jan 2012Odovzdávanie sa Nadja nesmie byť nesprávne vysvetlované ako odovzdávanie sa letargii, nedostatku iniciatívy alebo neprítomnosti snahy. Znamená to, že skôr než vznikne iniciatíva a skôr než je vyvinuté úsilie, musí človek hľadať najprv inšpiráciu u Nadja. Keď toto vnútorné vedenie i logické uvažovanie hovorí jednotným hlasom, potom môže sebaisto pokračovať v pláne, viere alebo čine bez strachu a s dôverou.
12.18.4.508 jan 2012Rozvinutie intuítivnej činnosti, intuitívneho myslenia a intuitívneho cítenia znamená, že Nadja a osobnosť sú v súlade a spolupracujú...
14.22.2.72, úryvok9 jan 2012Je to úbohé ego, ktoré si robí starosti a bojuje, aby sa priblížilo k dokonalosti. Ako sa však môže vôbec niekedy nedokonalé premeniť na dokonalé? Nech prestane vo svojom znepokojovaní a jednoducho sa odovzdá vždy dokonalému Nadja.
12.18.4.11210 jan 2012Nestačí odhaliť svoje chyby a priznať si svoje slabosti, ani nestačí napraviť jedno a vyliečiť druhé. Napokon, tieto veci sa týkajú len istého stupňa vývoja, ktorý už dosiahol a len čisto ega. Žiak sa musí tiež obrátiť k vyšším stupňom svojho Ja bez ega.
15.23.2.14711 jan 2012Ľudské bytosti narobili okolo seba toľko zmätku, okolo svojej vlastnej dôležitosti v kozmickej miere. Prečo by nemohli existovať iné formy života, im nadradené, inteligentné vedomé bytosti s vyššou mentalitou, vyšším charakterom a duchovným vedením, lepšie vybavenými silami i technikou?
16.26.4.23812 jan 2012Môže zavrhnúť toho človeka, ktorým bol v minulosti...Môže sa oslobodiť od všetkých starých predstáv o sebe samom a prijať novú, stať sa človekom. Alebo sa môže otočiť chrbtom ku všetkým týmto ego-udržujúcim postojom a prenášať svoje myšlienky, svoje sebastotožňovanie na Nadja.
15.23.1.54, úryvok13 jan 2012Začiatočník musí byť varovaný, že určité spôsoby vykonávania koncentrácie, akým je predstavovanie si obrazcov alebo opakovanie mantier, práve tak ako vyprázdnenie mysle za účelom hľadania vedenia, nesmie byť zamenené za pravý spôsob meditácie. Tá nemá iný cieľ než odovzdať ego Nadja a nepoužíva inú metódu než zbožnú túžbu, milujúcu oddanosť a duševný pokoj.
4.4.1.13114 jan 2012Istota, do ktorej ho Nadja zahaľuje je tak nesmierne veľká, že žiak nebude váhať a odváži sa k tomu, na čo by sa jeho opatrnosť, prezieravosť a vlastný úsudok alebo strach nikdy neodvážili. Učiní však tak, keď ho k tomu Nadja povedie.
14.22.2.9315 jan 2012Mohli by sme povedať, že podstatou Krátkej cesty je spomienka na to, kto človek je, čím je, a potom k tejto spomienke obracať myseľ tak často, ako je možné.
15.23.6.18416 jan 2012Vo svojich predchádzajúcich fázach bytia bol človek spojený s Nadja a uvedomoval si ho. Ale toto spojenie bolo mimo jeho vlastnej kontroly. Neskôr, aby splnil účel evolúcie stratil toto spojenie a s tým jeho uvedomovanie si. Teraz musí spojenie znovu získať a uvedomovanie si Nadja znovu prebudiť vlastnou snahou a zo svojej vnútornej aktivity, vlastnou túžbou a z vlastnej individuálnej slobody. Čo získal touto zmenou, aby vyrovnal stratu? Jeho vedomie je prudko sústredené, a preto jasnejšie vedomé.
16.26.4.26417 jan 2012Ako dlho má človek praktizovať túto spomienku na Nadja? Bude ju musieť praktizovať tak dlho, pokiaľ bude musieť zápasiť so svojím egom.
15.23.6.15518 jan 2012Tieto krátke vzplanutia prinášajú so sebou veľkú radosť, veľkú krásu a povznesenie. Pre väčšinu ľudí sú to prvé jasné a živé prebudenia do existencie a skutočnosti duchovného bytia. Kontrast oproti ich bežnému stavu je tak výrazný, že je vnímaný ako úbohá jednotvárnosť...
14.22.4.3, úryvok19 jan 2012Keď pochopíme, že intelekt môže predložiť práve toľko argumentov ´proti´ tejto téme než ´pre´ túto tému, pochopíme, že nakoniec existuje len jeden dokonalý dôkaz o existencii Nadja. Nadja sa musí preukázať samé. To sa môže uskutočniť mierne prostredníctvom intuície alebo naplno prostredníctvom mystickej skúsenosti.
14.22.3.41020 jan 2012...Nadja nikdy nezostupuje ani nevystupuje, nikdy nestráca svoje vznešené vedomie. Toto skutočne vykonáva niečo, čo z neho vyžaruje a následkom toho si udržuje svoju schopnosť a silu v latentnom stave, niečo, čo je obmedzené z nekonečnosti Nadja a stáva sa najskôr jednoduchou jednotkou života a neskôr zložitým ľudským egom...
16.26.4.257, úryvok21 jan 2012Ako Hľadanie odstráni jeho úzkosť? Tým, že mu skôr či neskôr poskytne pevnú istotu, že milosrdná sila Nadja je nielen osvetlujúca, ale tiež ochranná.
2.1.5.38022 jan 2012Buďte si vedomí svojho myslenia, dýchania, cítenia a konania. To je tým, čo Budha nazval ,,pozornosťou”. Avšak najvyššia možná forma pozornosti je uvedomovať si Nadja, pretože ostatné štyri menované úkony sa zaoberajú egom, dokonca sa od neho snažia oslobodiť, ale v tomto prípade sa to týka toho, čo ego celkom prekračuje.
15.23.6.23623 jan 2012Človeku, ktorý má pochopenie sa zdá podivné, ironické ale napriek tomu dojemné vidieť tých, ktorí čerpajú svoje vedomie a chápanie z Nadja a napriek tomu odmietajú uznať jeho existenciu.
14.22.3.42224 jan 2012Nadja nie je len prechodnou intelektuálnou abstrakciou, ale skôr večnou prítomnosťou. Pre tých, ktorí sa prebudili k vedomiu tejto prítomnosti je ich vlastná tajomná moc a vznešená inšpirácia vždy dostupná.
14.22.2.6925 jan 2012...Musí odmietnuť prijať všeobecný omyl a stotožniť sa s týmto jediným telom prítomnej inkarnácie. Presnejšie povedané, musí sa stotožniť so svojím duševným bytím a pociťovať ho ako niečo nesmrteľné, čo sa objavuje na zemi znovu a znovu a čo s každým objavením sa prichádza bližšie k cieľu...
3.2.3.172, úryvok26 jan 2012Naše pripútanie k egu je prirodzené. Vzniká preto, že sme nevedome pripútaní k tomu, čo je za ním, k Nadja. Lenže my sme kvôli nevedomosti zavádzaní k tomu, aby sme sa naplno sústredili na zdanlivé ,,ja” a úplne ignorovali neviditeľné trvalé Ja, ktorého ego je len pominuteľným tieňom. To ,,ja”, ktoré sa chveje alebo raduje v časovom slede nie je skutočným ,,ja”.
6.8.2.1827 jan 2012Schopnosť byť v kontakte s Nadja je v každom z nás, ale väčšina z nás sa nenamáha o neho starať a rozvíjať. Preto ho v skutočnosti nemajú.
3.2.6.4928 jan 2012Hoci nie je možné ponúknuť nezvratný vedecký dôkaz o náuke o duchovnej evolúcii, je možné preukázať, že je rovnako rozumnou náukou než ktorákoľvek z jej konkurentov. Pre tých, ktorí zažili mystickú skúsenosť božej prítomnosti v pozadí mysle, božej múdrosti v pozadí vesmíru, je to jediná prijateľná náuka.
16.26.4.1329 jan 2012...Všetky duševné pojmy Boha musia byť nakoniec odložené. Žiadne dogmatické prehlásenia nemôžu obsahovať pravdu takú, aká je. Získavame z nich len určité uspokojenie intelektu. Pretože skutočno je nevysloviteľné, to znamená, že je nepopísateľné a neuchopiteľné bežnou ľudskou schopnosťou. Ale pretože niekde v človeku existuje niečo podobné Bohu, intuícia to odhaliť môže.
16.27.0.2, úryvok30 jan 2012Ten, kto podstúpil mnoho zrodení má za sebou veľké bohatstvo celkovej skúsenosti. To sa prirodzene prejavuje v múdrejších rozhodnutiach a v lepšej sebakontrole.
6.9.2.6531 jan 2012
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se