Day by day
Когда сказано, что великим грехом является состояние разлуки, это не относится к нашему отношению к другим людям. Это относится к тому, что мы мысленно разлучены со своим же собственным Высшим Я.
6.8.1.107Слушайте 1 о 2015После того, как обучающийся подчинил своё личое я Высшему Я, его взгляд на вопрос свободы воли меняется, как должно. Ибо отныне ему следует следовать не желаниям эго, а наставлениям Высшего Я. Если оба совпадают, всё хорошо и приятно для него. В противном случае, если он слушается Высшего Я, как и должен, тогда больше невозможно сказать, что он имеет полную свободу воли. Но и нельзя сказать, что не имеет её, ибо Высшее Я внутри него, а не вне, Оно же не чужой, не отдельный элемент; это именно он сам, на высшем и лучшем его уровне...
6.9.4.140, ВыдержкаСлушайте 2 о 2015Когда обучающийся как можно больше работал над собой, а всё-таки находит, что ему не удалось прочно укорениться в непрерывной духовной сознательности, то может лишь только отдать всё своё дальнейшее внутреннее развитие Высшей Силе, и ожидать, давая (этой Силе) возможность действовать над ним.
12.18.4.20Слушайте 3 о 2015… Эго окружено истиной и добротой. Почему бы не взывать к Высшему Я?
6.9.4.159, ВыдержкаСлушайте 4 о 2015Внутри каждого человека, есть нечто, что говорит «я». Тело ли это? Обычно так думают. Но если будешь анализировать поглубже, то обнаружишь, что отойдёшь от мысли тела к самому сознанию. Там же лежит ответ на наш вопрос «Кто я?» — именно в чистом существовании самого сознания.
6.8.1.69Слушайте 5 о 2015Когда-нибудь (обучающийся) очень устанет от эго, увидит, как оно хитро и незаметно просочилось во все его занятия, даже якобы духовные или альтруистичные. Ему станет так тошно от своего личного «я», что он будет молиться за освобождение от него…
6.8.4.357, ВыдержкаСлушайте 6 о 2015Если Длинный Путь наделяет обучающегося необходимой силой, чистотой, и сосредоточенностью, то Краткий Путь применяет эти качества к непосредственному объединению его сознания с Высшим Я.
15.23.4.11Слушайте 7 о 2015Многие мистики зря опасаются понятия Пустоты, и надо их успокаивать. Они останавливаются на пороге высшего достижения и дальше не идут, потому что боятся, что будут уничтожены. На самом деле, такое случится только с их низшей натурой. Сами они останутся весьма живыми…
15.23.8.57, ВыдержкаСлушайте 8 о 2015Следуйте «я» обратно к его святому источнику.
15.23.7.220Слушайте 9 о 2015Мир внезапно исчезает для него. На несколько минут он стоит в Ничём, в той великой Пустоте, в которой вечно стоит Бог. Его успешное созерцание привело его от малого «я» к Высшему Я.
15.23.8.94Слушайте 10 о 2015… Не поздравляйте эго из-за того, что оно нашло Бога. Ведь Благодать — а не эго — причинила это открытие. Правда, начинающему нужно смирение, но человеку, продвигающемуся на пути обучения, оно ещё нужнее.
12.18.3.42, ВыдержкаСлушайте 11 о 2015То, что эго думает, чувствует и делает, (отныне) должно отражать господство Высшего Я. Само эго отныне должно быть подсобным. Каждая мысль, каждое чувство или действие, каждое место, где оно находится, должно быть посвященным (Высшему Я).
14.22.2.68Слушайте 12 о 2015Если, засыпаясь, он стремится к Высшему Я, то окажется, что в один прекрасный день, пробудившись, он услышит внутренний голос, сообщающий ему о высших, святых вещах. Вместе с этим голосом придут вдохновление, сила, и желание быть на высоте положения.
13.19.3.162Слушайте 13 о 2015Если ранние жизненные опыты нацелены на развитие эго от первобытной, животной стадии к полной человеческой стадии, то дальнейшие опыты нацелены на то, чтобы побудить человека жертвовать собой (своим эго) ради Высшего Я.
6.8.1.174Слушайте 14 о 2015Если человек полностью живёт во внешем мире, занят его делами и наслаждается его удовольствиями — это не обязательно значит, что он недуховный. Однако ему необходимо постоянно вспоминать о том, кто он и что он, никогда не забывая о высшей цели жизни.
15.24.3.148Слушайте 15 о 2015... На Длинном Пути обучающийся старается улучшать себя. Он добивается некоторых успехов и некоторых провалов. Когда он разочарован, он впадает в меланхолию. На Кратком Пути такого не бывает, потому что он имеет веру, как дитя. Он отдал всё своё будущее божественному Высшему Я, и он доверяется Ему. Он уверен, что принял правильное решение, стало быть он всегда счастлив. Он зависит от этой Благодати , и знает, что Она к нему снисходит от самого мудрого существа за вселенной. Что бы ни случилось, это будет к лучшему…
3.2.1.209, ВыдержкаСлушайте 16 о 2015… Если спросят: «Разве такой человек — так беспристрастно настроивший себя — может быть доброжелательным?» — мы ответим, что из-за того, что этот человек тоже правильно себя настроил по отношению Тому, кто дарит все блага, ему не нужно ни с кем бороться, ничем не завладеть. Стало быть, он может позволить себе быть более щедрым, чем эгоистичный человек. И так как самой природой Высшего Я является гармония, любовь, он ищет чужого благосостояния вместе со своим.
5.6.1.387, ВыдержкаСлушайте 17 о 2015Каждый внешний опыт имеет свои внутренние плоды, если только мы сможем их разыскать беспристрастно. И это правда даже когда опыт влечёт за собой страдание, ибо мы тогда какой-то хороший урок можем получить — какую-то очистительную дисциплину пройти, какой-то мудрости набраться.
9.13.1.283Слушайте 18 о 2015Его поведение естественное, но не просто импульсивное. Это скорее спонтанность, непосредственность вдохновленного человека, который знает, куда идёт и что делает, который в своих отношениях с другими людьми руководствуется не личной волей малого «я», а высшей волей.
14.22.2.51Слушайте 19 о 2015Пять чувств являются лишь орудиями, которыми ум пользуется для восприятия внешнего мира. Интеллект тоже сам по себе не познаёт мира, ибо он лишь воспроизводит картину, созданную исходя из совокупности чувственных данных. Ни чувства, ни интеллект не могут действовать сами по себе: они просто средства — ведь именно начало Сознания делает возможным наше восприятие мира: оно как солнце, озаряющее существование всех вещей.
13.21.1.56Слушайте 20 о 2015Люди жалуются на своё несчастное прошлое, и страдают, ибо не могут его аннулировать — притом забывают аннулировать то несчастное будущее, которое они сейчас себе приготовляют (своим поведением).
6.9.3.106Слушайте 21 о 2015… Очень мало тех, кто осознал само Сознание — ведь это самое высокое достижение, возможное для человеческого существа…
8.12.4.3, ВыдержкаСлушайте 22 о 2015Больше чем другие люди, философ является космополитом. Он презирает лютые национализмы, которые свирепствуют в мире, и чувствует правоту учения Иисуса о необходимости доброй воли ко всем людям.
13.20.5.143Слушайте 23 о 2015… От него требуется умертвить в себе всё эгоистическое, уничтожить желания и страсти, жадность и ненависть, и учиться жить в полной независимости от других, а в полной зависимости от Высшего Я. Вот, что Иисус хотел сказать, когда он произнёс: « Потерявший жизнь свою сбережёт её.» Стало быть, горести на земле являются лишь временным средством для вечной цели — процесс, которым мы должны учиться, как расширять сознательность свою от личного я к Высшему Я.
2.1.2.170, ВыдержкаСлушайте 24 о 2015Подобно тому, как человеческий эмбрион, находящийся в зимней спячке, питается в полной зависимости от матери, таким образом взрослый человек в самом деле полностью зависит от Высшего Я для своего собственного существования…
12.17.1.9, ВыдержкаСлушайте 25 о 2015Путь к цели лежит не только через одно очищение эго, но и через отказ от него. Первое нужно лишь потому, что помогает второму.
15.23.4.19Слушайте 26 о 2015Утопавшие люди, которые были спасены и выжили, рассказали, что их чувство времени повернулось обратно, и тогда состоялось повторное проигрывание всей их жизни. Это не только их опыт, а опыт всех тех, кто проходит через ворота смерти.
6.9.1.126Слушайте 27 о 2015Когда говорят, что мы лишаемся своей индивидуальности когда вступаем в нирвану, слова использованы небрежно и нечётко. Пока человек, будь он Будда или Гитлер, должен ходить, есть и работать, ему надо пользоваться своей индивидуальностью. То, что действительно потеряно мудрецом, так это его привязанность к индивидуальности с её желаниями, ненавистями, и страстями.
16.25.2.190Слушайте 28 о 2015Средства, необходимые для поиска, были упомянуты в восьмеричном пути Будды: 1/ правильное видение, 2/ правильное намерение, 3/ правильная речь, 4/ правильные действия, 5/ правильный образ жизни, 6/ правильное усилие, 7/ правильная внимательность, 8/ правильное сосредоточение.
3.2.5.32Слушайте 29 о 2015Наставления на Длинном Пути касаются начинающих обучение и обучающихся среднего уровня, так как они готовы для идеи самосовершенствования, но не для высшей идеи нереальности малого я. Поэтому последняя (идея) преподаётся на Кратком Пути, где внимание отворачивают от малого я и от его усовершенствования, и обращают на сущность, на реальное существо.
15.23.4.6Слушайте 30 о 2015В первые моменты после ночного сна, можно иногда вступить в состояние блаженства, свободного от мыслей. Или, если не можем достичь так высоко, мы можем по крайней мере получить мысли, указывающие на правильные решения и предупреждающие о неправильных, или предсказывающие будущее.
13.19.3.159Слушайте 31 о 2015
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se