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神を表すアラビア語—アラー—またはアラム語 (イエスの話し言葉) の語彙--
アラー—はマントラとして素晴らしい働きを持つ。4.4.6.5921 11 2019… 今世において自我を破壊することによって「内なる神」との結合は獲得さ
れないかも知れないが、彼は自我を弱めることによって目標に向けて確実に
進歩することは出来る。このように自我を弱めることは、恩寵によるのでは
なく、完全に力量や能力の範囲に依存する。1.2.0.42, 巻20 11 2019彼の精神が誠実な希望であり、謙譲を表す祈りによって支えられ、指示を懇
願するものであれば、それは叶えられる。しばらくの間、回答が出ないよう
に見えることはあっても、まもなくそれはやってくる。12.18.2.20519 11 2019罪に対する私たちの定義を広げる必要がある。衛生についての法則を破るこ
とや、害悪または活力を失うような習慣に陥ること、殺戮によって収穫した
食物を食べることなども罪とするべきである。4.5.3.7018 11 2019困難な問題や立場で困ったときに平静を発見する第一の方法は、思考の混乱
から抜け出て、内部の静けさの中心を見ることである。それを見ることが出
来、その静けさから離れたとき、または離れなければならないとき、必要な
助言を求めるのである…15.24.4.138, 巻17 11 2019身体と精神の静けさだけを求めるのでは十分でない、注意力と意志が、身体
と精神を超越する「内なる神」に同時に指向されていなければならない。1.4.0.4816 11 2019この高位の境涯においては、彼の心は「気高い精神」と意識して連結してい
る…16.25.2.119, 巻15 11 2019どうしたら孤独になれるかを学ぼうとしない人は、どうしたら神と一対一で
いられるかを学ぶことは出来ない。1.3.0.3914 11 2019彼は次のように異なるが、価値もあり必要な五つの方法で結果を確認するこ
とが出来る、その五つとは (1) テストとして (2) 邪悪なる力による反抗として
(3) 心理的に彼自身を調整する問題として (4) 会い、それを道徳的にも克服し
なければならない誘惑または試練として (5) 知的に、また無私公平に耐え忍
ぶ過去のカルマとの戦いとして。1.6.0.1113 11 2019彼は時とともに内部に住むある「存在」と行動していることに気づき始め
る。それは実践の指針でもある、何故なら彼が倫理的に生き、苦しみを避け
ようとするなら何をしてはいけないかを警告してくれるからである。彼が完
全なる悟りに到達していなくても、彼は進歩するのである。14.22.3.16712 11 2019善良な行為が心から感じられ、誠意を持って実行されたとき、それは他の
人々に対する慈愛や、私たちが生まれたときから持っている自己中心の姿勢
を捨てることを表している。これは自我の明け渡しを意味しているのではな
いだろうか…5.6.5.187, 巻11 11 2019自我の様々な要素の完全なるこの統一は、一部が完成途上で統一され、その
他が完成された段階で統一されるということにはならない。全てが同様に高
いレベルで同時に完成され、統一されるべきである。1.20.0.6210 11 2019人為的な喜びは終りのない幸福感とは異なる。前者は五感を通した快感によ
り外部から与えられるが、後者は内部から与えられる。15.24.1.859 11 2019哲学は過去の罪や失ったチャンス、または犯した過ちに対して後悔し続ける
ことを良しとしない。それは時間を消費し、力を阻害してしまうからであ
る。分析が終わり、教訓は学ばれ、改革が成されたら、過ぎ去ったものは忘
れるべきである。それ以上、考えても利益がないのであれば、回復できない
事になぜ良心を呵責し、記憶を新たにする必要があるのだろうか。4.4.4.1768 11 2019自我は自身の虚しさを認めるべきであり、自身の不安定さを克服すべきであ
り、その結果、真に謙虚になれるのである。12.18.3.747 11 2019人の失敗や不幸はいろいろな事柄や他の人々が原因にはなり得るが、完全に
それだけが原因ではあり得ない。自身の内部を見たとき、いつも根源的な原
因がそこにあるのを発見するであろう。6.9.3.3816 11 2019「ヨハネによる福音書」17章、21節「お父様、あなたが私におられ、私があ
なたにいる。」16.25.1.85 11 2019「世界意識」は、私たちが「魂」または「内なる神」と呼んでいる実体をそ
れぞれの個人に作り込んでいる。16.25.1.104 11 2019イエスは、自身の心と意志の努力も必要であるが、人が神の道を目指して出
発し、それを続けさせるのは恩寵であると言った。ラマーナ・マハリシはこ
の発言を確認している。12.18.5.1613 11 2019修行は単に形而上学を学ぶことだけで終るものではなく、また一人で瞑想だ
けして終るものではない。どちらも必要であるが、十分ではない。実験は絶
えず実行されなければならず、また直観が注意深く使用されなければならな
い。取り分け、修行者は、哲学の倫理的理想を真摯に追求し、その道徳的教
えを誠実に実行しなければならない。1.2.0.262 11 2019自分たちの全てを投げ捨てることが出来る人たちは、全てを受け取るであろ
う。感情的振幅を乗り越えた人々は、「理解を超えた平静さ」を見つけるで
あろう。彼ら自身が修行途上の障害物だと認識することが出来る人たちは、
遠くない間に真理を発見するであろう。15.24.3.921 11 2019確かに真理を追究するのであれば、学習と瞑想のために時間をかけなければ
ならない、しかし、同様に自己訓練の実践も必要となる。何故なら真理への
修行の成功は、自我が作り出す思考、感情、気分より、自己を離す範囲によ
るからである。3.2.1.7531 10 2019私たちは、私たちがいかに不完全かを認識するために、十分に謙虚であり、
反対に自我に隠された部分がいかに聖なるものとして輝いているかを、再認
識しなければならない…12.18.3.4, 巻30 10 2019カルマの紐は世紀を経る毎に人を縛り付け、または自我が離れていく毎に薄
くなっていく。6.9.3.20329 10 2019私たちの本当の「自己」は運動したり、変化したり、形作られたりすること
はない。この見えない自己に私たちは合一するしかないのである。6.8.1.5528 10 2019… 高位の存在を心から信じている修行者が、自身と世俗の人生を大きく変換
して、その存在に全てを任せてしまう決断をしたとき、それは知的目的や意
志の力を自ら破棄し、幸福を構成する正しい行動となっている…それは何を
すれば良いか分からない拷問より自由になることを意味する、何故なら全て
の必要な決断や全ての必要な選択が適切な時に心に自然で明瞭なものとな
る。直観が自我に取って代わってしまったからである…12.18.4.145, 巻27 10 2019真の教師が現れた時は、自身の中にある何かがそれを認めている。現れた現
在に、見えない過去の原因が存在しており、師弟の関係は、過去世から現世
まで続くことを理解すれば、それは奇跡ではない…2.1.6.227, 巻26 10 2019古い混乱をもたらす態度と自己幻滅の方法は、自我のものである。困った現
象が出た時には、それとは反対に「あたかもうまくいったようなこと」を思
い浮かべ、その場で意識を高めることである。15.23.6.13325 10 2019高位の法則に従わずに、人生を切り開き、様々な事業を切り抜けることを想
像する人は、幻想に生きている。どこかで、またはいつか気づきがあること
は必定である。6.9.3.5924 10 2019人が内的開発を進展させ、豊かな物質的経験を積むに従い、彼は、自己の利
益を追うことよりも、共同作業を実行するほうが収穫があることを見出す。5.6.5.5923 10 2019自己の意識を「内なる神」に一致させる悟りは「恩寵」によってのみあり得
る。12.18.5.12422 10 2019
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