The Library
Degenen die denken dat het filosofische leven een leven is van sombere ontkenningen en doffe ontberingen, van zure zelfverloochening en emotionele kilte, vergissen zich schromelijk. Het is eerder het blije cultiveren van de mooiste gevoelens van het Leven.
5.6.2.7Er is één relatie belangrijker dan alle andere, namelijk onze relatie met het Overzelf.
5.6.2.15Alleen na lange tijd van ervaring en diepe overpeinzingen kan een mens gaan inzien dat de schoonheid die ons aantrekt en de extase waarnaar we op zoek zijn, alleen in de Ziel in ons binnenste gevonden kan worden; zij is vrij van fouten en niet van voorbijgaande aard.
5.6.2.21De filosofie zal in ons een afkeer van het kwaad creëren, een minachting voor wat onwaardig is, een smaak voor wat verfijnd en mooi is, een verlangen naar wat waar en echt is.
5.6.2.22De hogere menselijke gevoelens zoals vriendelijkheid, medeleven, geduld en tolerantie moeten gevoed worden.
5.6.2.32Wanneer we ons op de zoektocht begeven zullen we onze manier van waarderen moeten herzien. Ervaringen die we vroeger slecht zouden hebben gevonden, omdat ze onplezierig waren, zouden we nu goed kunnen vinden, omdat zij ons iets te leren hebben of omdat zij een tot nu toe verborgen zwakheid aan het licht brengen.
5.6.2.35Zorg er voor geen slachtoffer van negatieve gevoelens of kwaadaardige gedachten te worden. Zij helpen ons niet, maar vergroten enkel ons lijden. En dat alles zonder noodzaak!
5.6.2.57Het is één van de neveneffecten van de filosofie dat het de menselijke liefde zuivert, ontdoet van kleinzieligheid en naar een hoger en weidser niveau tilt. Dat brengt misschien wat pijn of gedeelde vreugde met zich mee, afhankelijk van degenen die erbij betrokken zijn.
5.6.2.58In de meeste menselijke relaties wordt egoïsme van de één beantwoord met egoïsme van de ander.
5.6.2.62Mohammed kende de kracht van tranen. Hij beval zijn volgelingen te huilen wanneer ze de Koran voorlazen.
5.6.2.77Omdat, zoals bij bijna alles, ook de waarneming van de liefde door lichamelijke en zelfzuchtige condities wordt gefilterd, weten slechts weinig mensen wat liefde werkelijk betekent. In haar originele staat is het de voornaamste eigenschap van de goddelijke ziel en daarom is het een van de belangrijkste kwaliteiten die de zoeker in zich dient te ontwikkelen.
5.6.2.83De liefde waarnaar de mens op zoek is bestáát: ze is net zo volmaakt, zo mooi, zo eeuwigdurend en zo genezend als wij ons maar voor kunnen stellen. Maar deze liefde bevindt zich niet op de plek waar wij haar zouden willen vinden. Alleen het innerlijke koninkrijk bevat deze liefde en deelt die met ons aan het einde van onze zoektocht. Geen enkel mens kan dit doen, tenzij hij of zij al verlicht is, na zich door alle beperkingen en inkleuringen van het aardse bewustzijn een weg gebaand te hebben.
5.6.2.84… Hij zal anderen nooit pijn doen als het niet nodig is. ”Wees vriendelijk”, is naar zijn gevoel de beste raad die hij anderen kan geven. Zo verminder je je eigen egoïsme en laat je iets zien – een echo als het ware – van de liefde die voortkomt uit het spirituele zelf dat in ons woont…
5.6.2.86,Het vermogen om liefde te ontvangen en te geven mag en kan niet vernietigd worden. Het is zo'n wezenlijk onderdeel van onze natuur dat de vernietiging ervan niet met succes kan worden ondernomen noch met wijsheid verlangd kan worden. Maar wanneer wij het hoogste willen bereiken dienen we dat vermogen wél te ontwikkelen om er de vruchten van te kunnen plukken. We moeten het voeden, zuiveren, verheffen en vergeestelijken. We moeten het met hoop en verwachting op het beste in onszelf richten, op ons Overzelf. En wanneer het in de vorm van Genade naar ons terugkomt moeten we er klaar voor zijn om het te ontvangen.
5.6.2.94Wanneer onze liefde voor anderen van de allerzuiverste soort is en leidt tot het toenemen van begrip, mededogen en verdraagzaamheid, dan hebben we een glimp opgevangen van het hogere doel van persoonlijke liefde: hoe de overgave van ons hart kan leiden tot de opening van – en de vereniging met – de universele liefde.
5.6.2.111Onszelf bewust zijn van de tekortkomingen of fouten van anderen hoeft niet te betekenen dat we minder van hen houden. Het is een essentieel onderdeel van de boodschap van liefde om te leren hoe we door bepaalde uiterlijke kenmerken heen kunnen kijken door onze aandacht te vestigen op de essentie van de geliefde – om te zien wat is, maar daarnaast om ook dieper te kunnen inzien wat werkelijk IS: het Goddelijke, zich uitend in een bepaalde vorm.
5.6.2.112,Echte liefde is niet iets dat je opeens de geliefde kan onthouden wanneer hij of zij je verveelt of beledigt.
5.6.2.114De algemene opvatting is dat liefde, om haar naam waard te zijn, heel emotioneel en enorm intens moet zijn. Dat is inderdaad één bepaald soort liefde, maar het is niet de beste soort, want die is kalm, onveranderlijk en onverstoorbaar.
5.6.2.121Hoe kunnen we er ooit toe komen een ander te haten of te verwonden, als wij er achter zijn gekomen dat hetzelfde Overzelf dat zich in ons eigen hart bevindt ook het hart van onze vijand bewoont?
5.6.2.126Liefde voor het goddelijke is onze voornaamste plicht. Liefde voor onze naaste is daaraan ondergeschikt.
5.6.2.130Mededogen is de allerhoogste morele waarde, het edelste menselijke gevoel en de zuiverste liefde waartoe een wezen in staat kan zijn. Het is in sociale zin de allerhoogste vorm waarop de menselijke ziel zich kan uitdrukken …
5.6.2.131,… Het wijsgerige standpunt is dat een mens zijn wereldse verplichtingen volledige moet nakomen, en wel op zodanige wijze dat niemand er onder lijdt. Waarheid, eerlijkheid en eer mogen niet aan geld worden opgeofferd. Tijd, energie, vermogen en geld moeten wijs en in het belang van de mensheid worden aangewend en daarenboven zal de filosoof voortdurend bidden dat het Overzelf hem als een toegewijd instrument zal accepteren, hetgeen zeker zal geschieden.
5.6.2.151,Ambitie wordt met de tijd minder of verdwijnt zelfs volledig. Op een zeker ogenblik heeft ambitie niets meer te betekenen en dan talen we er niet meer naar. Alleen jonge mensen zijn maar al te graag bereid de risico's te nemen die de tocht naar roem met zich meebrengt. De meer beschouwend ingestelde mens is onverschillig voor wereldse ambities, en de oudere heeft er genoeg van. Filosofie leidt haar volgers tot een enigszins vergelijkbare onthechting, maar leidt door het geven van nieuwe stimulansen niet tot negatieve resultaten.
5.6.2.198Zodra wij onze ware verhouding tot de hogere macht hebben ontdekt, wordt het bepalen van onze verhouding tot andere mensen gemakkelijk.
5.6.2.217Soms betekent een snel tot stand gekomen vriendschap dat we een oude spirituele relatie uit het verborgen verleden herleven, een relatie uit één van de talrijke incarnaties die in de tijd verloren zijn geraakt…
5.6.2.224,Zij die een spiritueel leven willen leiden zouden meer drijfveren moeten hebben om zich in de echt te verbinden dan lichamelijk genot en gemak, of zelfs intellectuele en sociale kameraadschap. Zij moeten op zoek gaan naar een partner waarvan het innerlijke wezen op dezelfde idealen geënt is, en die hen als mede-pelgrim en toegewijd zoeker onder alle omstandigheden wil vergezellen.
5.6.2.234Wij zullen alleen persoonlijk geluk kunnen vinden in de mate waarin we onszelf openstellen voor het licht van het onpersoonlijke Overzelf .
5.6.2.254… zolang we ermee doorgaan om aan onze twijfels vast te houden en zaken verkeerd te begrijpen, sluiten we het Overzelf buiten en verhinderen we dat diens boodschap ons zal bereiken. Elke dag is een nieuwe dag, waarop we opnieuw de mogelijkheid krijgen onze dagelijkse moeilijkheden op een frisse, vastberaden en moedigere wijze het hoofd te bieden…
5.6.2.261,… laten we het verleden vergeten, en plannen gaan maken voor een gelukkiger dag van morgen! Niemand anders kan dat voor ons doen, maar we kunnen vertrouwen putten uit het besef dat onze inspanningen tot aan de dag van onze herrijzing zullen blijven meetellen.
5.6.2.261,“Ben je gelukkig?” is een vraag die mensen hem vaak stellen. Maar hij is niet op zoek naar geluk. Hij probeert te ontdekken waarom hij hier is en dat doel te vervullen.
5.6.2.271
18 nov 2023
11 jan 2013
3 jan 2022
29 okt 2024
9 okt 2022
13 okt 2019
5 dec 2013
22 jun 2020
6 jun 2020
22 jun 2023
17 okt 2012
30 sep 2019
1 okt 2019
14 jul 2020
20 jun 2014
31 mei 2015
12 aug 2011
19 aug 2023
24 okt 2012
23 dec 2023
11 sep 2020
2 maa 2012
24 aug 2020
25 jun 2022
12 okt 2021
10 jul 2020
20 dec 2015
1 nov 2021
2 nov 2021
27 dec 2023
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se