The Library
Het dikste boek over yoga kan ons niets méér leren over het praktische doel van yoga dan dit: breng je gedachten tot rust.
4.4.3.1Eén van de redenen waarom we weinig resultaten met meditatie boeken is dat de mediterende niet lang genoeg geoefend heeft. Het lijkt de algemene praktijk te zijn dat er veel tijd verloren gaat aan nutteloze, afleidende en dwalende gedachten. Toch is dit de inleiding tot de eigenlijke meditatie, en vormt dit het noodzakelijke fundament waarop het gebouw een plaats zal krijgen. Dit is weliswaar onaangenaam, maar we moeten het accepteren. Zo frustrerend en teleurstellend als de ervaring van deze eerste periode is, zo heerlijk en vruchtbaar kan de tweede zijn…
4.4.3.2,Als het draaiwiel van gedachten volledig tot stilstand gebracht kan worden, zonder dat men de prijs van de slaap moet betalen, zal het resultaat zijn dat de Denker zichzelf zal leren kennen in plaats van zijn gedachten.
4.4.3.3Als meditatie niet verder zou voeren dan het aandachtig herkauwen van ideeën – of het nu onze eigen meest briljante ideeën betreft of de overgeleverde ideeën van een geïnspireerd persoon – zou het resultaat zeker behulpzaam zijn en de tijd daaraan besteed nuttig. Het zou behulpzaam en constructief zijn, maar niet meer dan dat. Zulk een gemeenschappelijke ideeënwereld is niet het echte doel van meditatie. Dat doel is het openen van een deur naar het Overzelf. Om dit te bereiken verwerpt meditatie alle ideeën en gooit alle gedachten over boord. Waar denken ons blijft verbinden met het kleine ego, tilt de doelbewuste afwezigheid van gedachten ons volledig uit het ego.
4.4.3.15Wanneer het afdwalen van je gedachten de aandacht afleidt en de pogingen om te mediteren teniet doet, probeer dan een andere methode. Ondervraag de gedachten zelf, kijk waar ze vandaan komen, ga op zoek naar hun oorsprong en zorg dat ze steeds minder talrijk worden. Onderzoek wat voor speciale interesse, impuls, gevoel of verlangen van het ego ervoor zorgt dat die gedachten opkomen en druk deze oorzaak terug naar de leegte. Zodoende zorg je ervoor dat je je van je gedachten verwijdert, dat je weigert je er nog langer mee te identificeren, en dat je terugkeert naar je hogere identiteit.
4.4.3.20Het eerste deel van de oefening vraagt ons om alle gedachten, gevoelens, beelden en energiestromen uit te bannen, die niet behoren tot het onderwerp, het gebed, het ideaal, of het probleem dat we kiezen als thema. Andere zaken mogen niet in ons bewustzijn binnendringen of - als dit tóch gebeurt door de rusteloosheid van onze geest - moeten direct worden uitgewist. Een dergelijk uitwissen moet altijd vergezeld gaan van uitademen. Elke hernieuwde aandacht voor het gekozen thema dient vergezeld te gaan van inademen.
4.4.3.21Wanneer onze gedachten rusteloos en moeilijk te controleren zijn, is er altijd wel iets in ons dat zich van die rusteloosheid gewaar is. Dit weten hoort bij het verborgen ”ik” dat onverstoorbaar getuige is van al wat we doen. Wij moeten trachten er mededogen mee te hebben en ons er mee te vereenzelvigen, want als we daar in slagen, verdwijnt de rusteloosheid als vanzelf…
4.4.3.22,Het doel is om eerst stap voor stap het denken te vertragen om het later volledig tot bedaren te laten komen.
4.4.3.36Dieren volgen hun kudde-instinct. Ze bezitten geen zelfbewustzijn zoals de mens, noch hebben ze het vermogen om iets na te streven wat boven hun eigen niveau uitstijgt. Maar ze zijn onderhevig aan evolutie en zullen uiteindelijk op ons niveau komen …
4.4.3.58,Om effectief te zijn moet elke meditatie beginnen met een focus, een thema of een bepaald idee. Dat is niet nodig in de slotfasen van de meditatie.
4.4.3.77Het eerste wat ons te doen staat is onze aandacht in een nieuwe richting te wenden en op een nieuw doel te richten. De aandacht moet met diep gevoel en grote liefde naar binnen gericht worden, op zoek naar de ziel die zich daar bevindt.
4.4.3.83Als hij een lichtflits of -vorm ziet, zou hij er ogenblikkelijk zolang als mogelijk zijn hele geest op moeten concentreren. Op deze manier kan de stroom van actieve gedachten tot staan gebracht worden.
4.4.3.98De kracht om de aandacht lange tijd op één tekstregel of één doel te houden – een kracht die Napoleon zo bewonderde – komt uiteindelijk toe aan degenen die volharden in deze bezigheden.
4.4.3.126Hoe kunnen we ons bewustzijn met het Overzelf verenigen als we niet eerst onze geest door middel van oefeningen zo sterk gemaakt hebben, dat we een glimp van inzicht niet laten schieten wanneer die zich aandient, maar vast kunnen houden?
4.4.3.148Het geheim van concentratie is… het beoefenen van concentratie! Enkel door taaie volharding en voortdurende, ijverige inspanning om zijn aandacht naar believen te kunnen richten, zal hij er uiteindelijk in slagen. Geen enkele poging hiertoe is verspilde moeite en elk moment van de dag is er geschikt voor.
4.4.3.160Het doel is om daar volledig in gedachten verzonken te zitten, of – op een meer gevorderd niveau – volledig geconcentreerd te zijn op ons gebrek aan gedachten.
4.4.3.168Om de soort concentratie te bereiken waarbij de aandacht zich uit de alledaagse werkelijkheid terugtrekt en zich focust op het zelf, is een vastbesloten houding noodzakelijk die niet opgeeft voordat een staat van uiterste concentratie is bereikt. Alle andere gedachten worden verworpen op het moment dat ze opkomen. Als het begin van de meditatie en het verdere verloop ervan door verwachting en toewijding ten aanzien van het Overzelf worden gekenmerkt, valt uiteindelijk alle stress weg om plaats te maken voor Stilheid.
4.4.3.188Hoe meer we onze aandacht verinnerlijken en hoe minder we reageren op zintuiglijke indrukken, hoe dichter we bij de spirituele aanwezigheid in ons hart komen.
4.4.3.207Geen van de elementaire yogamethoden, zoals controle van de ademhaling en het zingen van mantra's, leidt tot permanente controle over de geest, maar ze banen wel de weg en maken het gemakkelijker die oefeningen te gaan doen die wél tot dat resultaat kunnen leiden.
4.4.3.221
22 nov 2013
12 aug 2014
29 jun 2011
16 jan 2011
8 jul 2021
24 okt 2013
2 maa 2013
13 sep 2018
27 sep 2020
16 dec 2016
6 dec 2016
13 dec 2011
26 okt 2018
1 okt 2018
4 sep 2011
17 sep 2023
21 mei 2013
20 apr 2024
7 feb 2019
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se