The Library
Het idee dat wij moeten wachten en wachten terwijl wij ons langzaam voortbewegen op het pad van slavernij naar bevrijding, van onwetendheid naar weten en van de beperkingen van het heden naar een toekomstige vereniging met het Goddelijke, is alleen maar waar als we het zo laten zijn. Maar zo hoeven we dat niet te doen. We kunnen onze identificatie in ons dagelijkse denken, in onze dagelijkse reacties en houdingen en in onze reacties op gebeurtenissen en de wereld, van het ego naar het Overzelf verschuiven. Wij hebben onszelf al denkend een weg naar deze onbevredigende staat gebaand; door te ontdenken kunnen wij er ook weer uit weg komen. Door ons onophoudelijk te herinneren wat wij werkelijk zijn, hier en nu op ditzelfde moment, bevrijden we onszelf. Waarom zouden we op iets wachten dat er reeds is?
15.23.1.1Alle andere benaderingen van het doel zijn gebaseerd op een dualistisch principe en zijn daardoor van een lager niveau. Maar het Korte Pad is niet dualistisch: het begint en eindigt bij het doel zelf; het is direct van aard en geeft ogenblikkelijk resultaat.
15.23.1.2Het bewustzijn, in de gedaante van een persoon, zoekt zichzelf. Dit is de zoektocht van het bewustzijn. Maar wanneer dat bewustzijn er achter komt en begrijpt dat het zélf het onderwerp van die zoektocht is, stopt die persoon niet alleen met het zoeken buiten zichzelf, maar houdt hij ook op zich nog langer met zoeken bezig te houden. Van nu af aan laat hij zich leiden door het Overzelf.
15.23.1.3Moeten we de heldere uitspraken van deze verlichte mensen, namelijk de bewering van het Korte Pad dat wij goddelijk zijn, naast ons neer leggen? Zijn wij misschien beter op de hoogte van goddelijke zaken dan zij? Waarom kunnen we het idee niet accepteren dat wat zij beschrijven geen theorie is, maar een ontdekking?
15.23.1.5Dit is de ultieme waarheid, namelijk dat wij in ons diepste wezen in God verankerd en onafscheidelijk van God zijn, en dat de ontdekking van deze hemelse natuur ’s levens meest loffelijke streven is. Zelfs nu, op ditzelfde moment, vandaag al, zijn we zo goddelijk als we ooit zullen zijn. De lange ladder van evolutie die ons door profeten, leraren, goeroes en gidsen als een moeizame, langzame en pijnlijke weg omhoog wordt aanbevolen hoeft helemaal niet beklommen te worden, als we deze waarheid maar continu voor ogen blijven houden en haar niet laten ontsnappen, als we ons haar eigen maken tot in alle uithoeken van ons wezen – in ons denken, voelen, geloven en handelen.
15.23.1.6Als we op dit moment goddelijke, tijdloze wezens zijn – en wie, die ooit een glimp van verhoogd bewustzijn heeft gehad zou dat ooit tegenspreken – dan zijn we het altijd geweest. Hoe kunnen wij evolueren als we reeds zelfstandige en perfecte wezens zijn? Lijkt het niet waarschijnlijker dat iets vreemds bezit van ons genomen heeft dat het hogere bewustzijn afdekt. Daardoor is het niet langer onze taak onszelf te verheffen, maar onszelf te bevrijden; we hoeven niet langer op zoek naar een hogere staat van zijn, maar moeten onze vroegere ongerepte staat herontdekken. Wat we nodig hebben is niet te groeien, maar te begrijpen. Evolutie kan ons niet helpen, maar zelfkennis kan dat wel.
15.23.1.7Dit is het basisprincipe van het Korte Pad: dat het Overzelf zich al die tijd in het stille centrum van ons wezen bevindt, dat het daar nooit is weggegaan en nooit kan weggaan. Zo is het zelfs in een leven vol mislukkingen en wanhoop.
15.23.1.8Op het Korte Pad gaan we recht op ons doel af. In plaats van het geleidelijk aan leren controleren van onze gedachten, zijn we bezig ons te herinneren dat het heilige Overzelf zich op ditzelfde moment in onze geest bevindt, dat het nu in ons leeft en niet enkel bestaat als een doel ver weg in de toekomst. Hoe beter wij dit begrijpen en er onze aandacht op vestigen, hoe meer we in staat zijn de grote kalmte te voelen die een gevolg is van dit inzicht, en des te stiller onze gedachten als een gevolg daarvan worden.
15.23.1.9Er wordt gezegd dat de echte waarheid zich reeds in de diepste kern van de menselijke geest bevindt, en dat iedereen die waarheid te zien kan krijgen, mits willig zich van de illusie te ontdoen die haar met dikke lagen overdekt, zich van de opgewonden hartstocht te bevrijden die haar verduistert, en van het ego afstand te nemen, dat juist voor die zelfde waarheid zo bang is. Het gaat hier niet om het ontwikkelen van iets nieuws maar om het verwijderen van iets ouds. Het gaat er om te ontdekken wat we in essentie reeds zijn, niet wat we op een dag zullen worden.
15.23.1.10Pascal zei in Le Mystère de Jesus: “Gij zoudt Mij niet zoeken, indien gij Mij niet bezat. Wees daarom niet ongerust.”
15.23.1.11Wij kunnen de werkelijkheid niet bereiken omdat we er al deel van uitmaken; maar we kunnen ons er wel bewust van worden. En zulk een bewustzijn komt vanzelf tot het punt waarop we dat wat we zien als schijn zullen herkennen. Dit inzicht duurt misschien niets langer dan een glimp van een enkele seconde, voordat oude gewoonten zich hun plaats weer toe eigenen, maar het is genoeg om ons de waarheid te laten zien.
15.23.1.12Het is de paradox van het Korte Pad dat het begint met het einde, om uiteindelijk bij het einde aan te komen!
15.23.1.15… Innerlijke ervaringen zijn allemaal tijdelijk en dus gedoemd te verdwijnen, maar het Bewustzijn erachter, achter het bewustzijn van het ego, dat is tijdloos en daardoor Onsterfelijk.
15.23.1.16,Als het goddelijke aanwezig is, is haar kracht dat ook. Wij kunnen ons middels Genade van die kracht bewust worden en daar moeten we dus naar op zoek. Maar waar kunnen we deze vinden? Jezus geeft ons het duidelijkste antwoord: Het hemelse koninkrijk bevindt zich binnenin ons. Er is maar één richting waar vandaan we hulp kunnen verwachten: vanuit ons diepste zelf.
15.23.1.17Wang Yang-ming: Onze oorspronkelijke natuur is volledig goed. Het is niet mogelijk iets aan deze oorspronkelijke staat toe te voegen. De kennis van een hoogstaand mens dient alleen om dat wat die staat verduistert op te doen klaren, zodat die stralende oorspronkelijke natuur zich laat zien. En in andere bewoordingen: ”De geest van de mens is hemels, maar wegens de verduisteringen veroorzaakt door zelfzuchtigheid, manifesteert die zich niet. Wanneer alle verduisteringen zijn opgeklaard, wordt de oorspronkelijke natuur hersteld.”
15.23.1.18Wat je niet hebt verloren hoef je niet te zoeken. Als een zoeker naar spirituele waarheid het Overzelf niet weet te vinden is dat niet wegens fouten of zwakheden in het ego, maar omdat hij zelf degene is waarnaar hij op zoek is. Als je dit begrijpt hoef je naar niets anders meer op zoek…
15.23.1.19,Op het moment dat onze zoektocht begint, met het Overzelf als uiteindelijke doel, worden het ego en het Overzelf van elkaar gescheiden en kunnen niet meer met elkaar worden verenigd. Maar als we dat idee loslaten, en onze gedachten tot bedaren komen, kan de geest de stilte binnengaan en zichzelf weer herkennen als puur Bewustzijn. Maar zelfs dit is zinloos indien we niet begrijpen dat het de zoeker zelf is, waar we eigenlijk naar op zoek zijn.
15.23.1.20Wanneer we de verlossende waarheid niet aanvaarden dat we op dit moment net zo goddelijk zijn als we ooit zullen zijn… dan scharen we onszelf onder de mensen die, zoals Jezus zei, “de duisternis meer liefhebben dan het licht”, hoezeer we het ook met een dergelijke uitspraak oneens mogen zijn.
15.23.1.21Zolang de kandidaat de houding heeft dat hij hoopt op vereniging met het Overzelf, dat hij altijddurende spirituele verlichting wil bereiken, voegt hij enkel nog een verlangen toe aan de lange reeks verlangens die het ego reeds bezit. Hij draait nog steeds rondjes in de gesloten cirkel van zijn kleine zelf. Er is geen uitweg dan zichzelf te vergeten, zich van het ego af te wenden en zijn blik constant op het Overzelf gefixeerd te houden.
15.23.1.24De idee dat we moeten wachten op de bevrijding van het ego en verlichting door het Overzelf, en dat we ons gedurende lange tijd en veel reïncarnaties dienen te ontwikkelen, is alleen juist als we geloven dat het waar is, maar onjuist als we ons op de werkelijkheid baseren in plaats van op een illusie. We zijn nu al net zo goddelijk als we ooit zullen kunnen worden – maar dan moeten we wèl uit die illusie ontwaken en deze waarheid onder ogen zien.
15.23.1.25Omdat het voor het zoekende ego onmogelijk is om het Overzelf te worden, moet de zoeker herkennen dat hij het Overzelf is en ophouden te denken volgens egoïstische lijnen als vooruitgang op het pad, of het bereiken van een doel.
15.23.1.26Omdat het Overzelf altijd in het hier en nu aanwezig is, maakt dat waar we naar op zoek zijn reeds deel van ons uit. Er is eigenlijk geen zoektocht, geen pad dat we moeten bewandelen, noch een doel dat we dienen te bereiken.
15.23.1.28Job droeg het antwoord op zijn eigen vraag O, wist ik maar waar ik Hem zou kunnen vinden steeds in zichzelf mee, maar hij wist het niet.
15.23.1.29We lijden aan het waanidee dat we ons centimeter voor centimeter de lange weg naar het Koninkrijk der Hemelen moeten worstelen. We kijken verbaasd en sceptisch wanneer een wijze uit India, China of Japan ons vertelt dat we er al zijn.
15.23.1.30Er is werkelijk niets om hier op aarde te bereiken; alleen iets om te worden aanvaard – onze eigen Goddelijkheid.
15.23.1.31Waarom doorgaan met verlangen naar een ver in de toekomst gelegen dag waarop vrede en waarheid zullen worden verwezenlijkt? Waarom ons niet drastisch ontdoen van alle illusies van identificatie met het Ego, en erkennen dat de ware identiteit al vervuld is?
15.23.1.32Het goddelijke bevindt zich eigenlijk binnen in ons en is daar altijd geweest…
15.23.1.33,De identificatie met het Overzelf is het echte werk dat wij moeten verrichten, het werkelijke doel waarvoor het menselijk leven op aarde ons dient. Al het andere is enkel een geriefelijke ontsnappingsroute, een manier om ons bezig te houden zodat het geweten niet lastig gevallen hoeft te worden door de wezenlijke plicht waartoe wij geroepen zijn.
15.23.1.36De overgang naar het Korte Pad vraagt om een enorme sprong van zijn huidige standpunt – wat dat ook moge zijn – naar het hoogst mogelijke.
15.23.1.41Er is hoop, als we maar vastbesloten zijn om wakker te zijn en opnieuw te beginnen; negatieve gedachten door positieve te vervangen en ons helemaal aan het Korte Pad te wijden.
15.23.1.44Op het Lange Pad gingen wij dagelijks onze persoonlijke gevoelens na om te zien of ze negatief, vijandig dan wel veroordelend jegens anderen waren of dat ze de innerlijke rust in relatie met onszelf verstoorden. Eenmaal op het Korte Pad kunnen wij dat achterwege laten. Het is niet meer zo belangrijk, want het was immers niet meer dan een soort vingeroefening om het ego te vergeten en te overstijgen door de aandacht te richten op de herinnering aan onze goddelijke essentie, het Overzelf.
15.23.1.45Op het Lange Pad houden we ons in gedachten te vaak met ons persoonlijke zelf bezig en te weinig met het Overzelf. We naderen een zegenrijk keerpunt wanneer we vol vertrouwen van onszelf weg durven te kijken.
15.23.1.46De zoeker op het Lange Pad, die zich zorgen maakt over zijn zonden en tevreden is met zijn deugden, maakt plaats voor de zoeker op het Korte Pad, die zowel in zonden als in deugden totaal niet geïnteresseerd is, omdat ze allebei facetten van het ego zijn. Daarentegen tracht hij het Overzelf te begrijpen, te respecteren, en te overdenken.
15.23.1.48We lopen onherroepelijk tegen de grenzen van ons eigen ego aan, wenden ons er – zowel in meditatie als in het dagelijks leven – vanaf, openen onze ogen en herkennen de aanwezigheid van het Overzelf als onze altijd aanwezige beschermengel. Tegelijk met dit inzicht ontvangen we ook de genade van het Overzelf. Deugden worden ons als rijpe appelen in de schoot geworpen.
15.23.1.49De mentale reis van de ene houding naar de andere leidt uiteindelijk tot iets dat dit volledig overstijgt – een verschuiving van het bewustzijn van het ego naar het Overzelf.
15.23.1.50Juist in zulke tijden moeten we recht naar de bron van goddelijke genade gaan, ons mentale verbond met het ego verbreken en een vreugdevolle verbinding met het Overzelf aangaan.
15.23.1.52Als we geheel van onszelf vervuld zijn, sluiten we ons af voor inspiratie van het Overzelf. Dit geldt zowel voor meditaties als daarbuiten. Door onze aandacht te richten op dat wat zich achter het ego bevindt, kunnen wij alle aardse belangstelling en alle persoonlijke zorgen opgeven en –uiteindelijk – zelfs al onze op het ego gefocuste spirituele ambities. Wij moeten enkel aan het Overzelf denken, aan haar wezen en eigenschappen, aan haar tekens van leven, aan haar werkelijkheid en eeuwigheid.
15.23.1.53We kunnen degene die we vroeger waren afzweren… We kunnen ons bevrijden van al onze oude zelfbeelden en nieuwe adopteren, een nieuw mens worden. Want we kunnen ons afwenden van al dit soort egogerelateerde houdingen en onze aandacht en zelfidentificatie verleggen naar het Overzelf.
15.23.1.54,Het is niet goed om kwaadaardige herinneringen levend te houden van wat we niet hadden moeten doen maar toch hebben gedaan, zonder er een punt achter te zetten. Zulke voortdurende zelfpijniging houdt het ego gevangen in zijn eigen kleine cirkel. Het is beter om die herinneringen te ontvluchten en in het zonlicht van het Overzelf te leven.
15.23.1.55Om inzicht te krijgen in het Overzelf is een innerlijke revolutie nodig, psychologisch diepteonderzoek waarbij het hele ego-bewustzijn onderzocht wordt, op zoek naar de geheime plaats waar het ego zijn oorsprong vindt.
15.23.1.56Het gehele Lange Pad is een poging tot zelfverbetering en zelfreiniging: aangestuurd, uitgevoerd en beheerst door het ego. Zal het ego ooit meewerken aan zijn eigen vernietiging? Neen! - dit zal het ego nooit doen, hoezeer het ook doet alsof.
15.23.1.57,… Zelfs wanneer het ego tegen zichzelf in opstand komt, speelt het louter een rol. In het verleden heeft het al heel veel verschillende rollen gespeeld. Net te doen alsof hij een rebel is, is alleen maar de volgende in een reeks vermommingen.
15.23.1.57,Het snoeien van het ego heeft weinig nut, want wanneer we één fout verwijderen komt er een andere voor in de plaats. Waarom? Omdat het ego nu eenmaal zo is. Het Korte Pad is de enige juiste benadering van de waarheid, de enige weg die echt de mogelijkheid tot bevrijding biedt…
15.23.1.57,Het Korte Pad vraagt om een uitgesproken verandering van manier van denken, om het denken van volledig nieuwe gedachten en het richten van de aandacht op het doel in plaats van op de weg er naartoe. Het vraagt om een revolutie, om het onttronen van het ego als het centrum van aandacht en het te vervangen door het Overzelf.
15.23.1.58De basis van de oefeningen op het Korte Pad is dat de geest als een transparant kristal wordt dat de kleur aanneemt van dat wat er bij in de buurt gebracht wordt. Door het bewustzijn af te wenden van het ego – zelfs van de pogingen het te verbeteren – in de richting van het Overzelf, boeken we grote vooruitgang.
15.23.1.59Het Korte Pad biedt de kortste route naar de zegeningen van spirituele vreugde, waarheid en kracht. Want omdat deze zaken zich in het Overzelf bevinden, en omdat het Overzelf in ieder van ons aanwezig is, kan ieder van ons die zijn of haar ware identiteit claimt, ze als eigen beschouwen. Deze eenvoudige daad vraagt ons om ons een draai van 180 graden te maken, de afhankelijkheid van ons persoonlijke zelf achter ons te laten en ons op de oorspronkelijke Bron te richten, waar al ons echte leven, zijn en geluk uit voortkomt. Voorbijgaand aan alle ideeën waar de uiterlijke wereld zich op baseert en de emoties en verlangens van het ego negerend, roepen we onophoudelijk die Bron aan. Hetgeen betekent dat we onszelf er zodanig op concentreren, dat we de bervijdende kwaliteiten ervan kunnen voelen en voort kunnen gaan op onze weg naar groei, geluk en vrede.
15.23.1.60Op het Korte Pad hoeven we niet langer terug te kijken op het ego, hoeven we onszelf niet langer te verlagen door ons met dat bedriegelijke zelf te identificeren. We dienen ons aan deze nieuwe houding vast te houden met de overtuiging van iemand die zojuist bekeerd is.
15.23.1.61Laten we proberen voorbij ons eigen falen naar de perfectie van het Overzelf te kijken, het ware evenbeeld van God dat wij mensen in ons meedragen.
15.23.1.62Het Korte Pad bevrijdt ons van alle knagende spijt over het verleden, met alle zaken die we verkeerd gedaan of nagelaten hebben, onze fouten en dwaasheden, onze vergissingen en tekortkomingen. In plaats daarvan zet het Korte Pad onze geest aan het werk met het tegenovergestelde: met wat mooi en waardig, waarachtig en sereen, zuiver en nobel is...
15.23.1.63,Er komt een moment – gedurende meditatie of in het gewone dagelijkse leven – waarop we over moeten gaan van het alles alleen maar zelf doen, proberen en organiseren, naar het ons overgeven aan en ons openen voor een hogere macht, waarbij we ons ego kunnen onderwerpen aan de verordeningen, bevelen of influisteringen ervan.
15.23.1.64Sint Jan van het Kruis gaf ons het volgende advies: ”Ga naar het binnenste van je hart en verricht al je werkzaamheden in het bijzijn van God, die daar altijd is om je te helpen. Richt je liefdevolle aandacht op Hem, zonder iets van gevoel of iets hoorbaars van God terug te verlangen…”
15.23.1.66,We moeten de zelfbeschuldigingen van het Lange Pad opgeven en onze ogen op het ándere, het hogere Zelf richten.
15.23.1.69Er wordt van ons gevraagd ons af te keren van datgene waar we al zo lang zoveel gedachten, gevoelens en tijd aan hebben gewijd, om vanaf nu al die aandacht volledig aan een transcendent doel te wijden: het Korte Pad.
15.23.1.72Op het Lange Pad staan we met onze rug naar het Overzelf en trachten we het ego opnieuw op te voeden. Op het Korte Pad draaien we ons om en richten ons op het Overzelf.
15.23.1.74De tijd komt waarop we het lange pad de rug toe moeten keren om onze volledige aandacht, energie en tijd aan het korte pad te kunnen wijden. Daarmee begint een nieuw tijdperk waarin het niet langer meer om ons ego draait of om de verbetering daarvan, maar alleen nog maar om het goddelijke zelf...
15.23.1.76,... Zoek enkel het hogere zelf, leef enkel met positieve gedachten en blijf zo lang mogelijk bij de heilige innerlijke stilte. Voel enkel de innerlijke stilte die de essentie van bewustzijn is. Voortaan hoef je niets meer te worden, geen deugden te verzamelen, maar hoef je alleen maar te zijn ...
15.23.1.76,Als het ware licht alleen van binnenuit tot ons kan komen, dan moet elke methode die probeert dat licht via de buitenkant tot ons te laten komen, ons wel op een dwaalspoor brengen.
15.23.1.78De waarheid komt met een soort schok tot ons. Daar is het, in ons eigen wezen, in de diepte verscholen, maar nog steeds deel van ons eigen zelf. We hoefden nooit ergens heen om het te vinden, nooit iemand te bezoeken waarvan we dachten dat zij of hij het al hadden, noch een boek, hoe verheven of geïnspireerd ook, te lezen. Noch kan een ander persoon, plaats of tekst het ons geven – we moeten het immers voor onszelf in onszelf ontsluieren. Anderen kunnen ons natuurlijk zeggen dat we het in onszelf moeten zoeken, want daarmee kunnen we ons de moeite besparen het ergens anders te zoeken. Maar wij hebben zelf de verantwoordelijkheid de benodigde opmerkzaamheid aan ons innerlijk te geven. Het moet onze eigen ontdekking zijn, gedaan in het stille centrum van ons wezen.
15.23.1.79Op het Korte Pad moeten we onze verlangens en ons zoeken, onze hoop en gedachten uitsluitend op het Overzelf richten. Niets en niemand, zelfs geen goeroe, kan hierbij tusenbeide komen.
15.23.1.85Vaak is het raadzaam om je eigen gids te zijn, betekenisvolle boeken te bestuderen, te bidden en na te denken, en de intuïtieve leiding van je Hogere Zelf te volgen.
15.23.1.87Wat is de sleutel naar het Korte Pad? Het is drievoudig. Ten eerste, stop met het zoeken naar het Overzelf, want dat volgt je waar je ook naartoe gaat. Ten tweede, geloof in haar Aanwezigheid, bij en in jou. Ten derde, blijf proberen de waarheid ervan te begrijpen, totdat je alle gedachten aan haar achterwege kan laten. Dat wat hier reeds aanwezig is kan je niet verkrijgen. Dus laat het valse idee van het ego vallen, en bevestig het echte.
15.23.1.92Het Korte Pad is in essentie de onafgebroken praktijk van het zich herinneren in Stilte te blijven, want dat is het wat hij in zijn diepste wezen werkelijk is en waar hij de Wereld-Geest kan ontmoeten.
15.23.1.97Het Korte Pad gebruikt (a) het denken: metafysische studie van het wezen van de Realiteit; (b) de praktijk: voortdurende herinnering van de Realiteit tijdens het leven van alledag; (c) meditatie: zich in stilte overgeven aan de gedachte aan de Realteit. Je ziet dat er in alle drie activiteiten niet naar het persoonlijk ego verwezen wordt. Er is geen denken aan, het zich herinneren van of mediteren op onszelf, zoals dat het geval is bij het Lange Pad.
15.23.1.98Een deel van het werk op het Korte Pad is intellectuele studie van de metafysica van de Waarheid. Het is noodzakelijk de illusie van het ego te ontsluieren als een voorbereiding op het overstijgen ervan – en een onderscheid te maken tussen de ideeën van het ego, hoe spiritueel die ook mogen zijn en de realiteit.
15.23.1.99Op het eerste en tweede niveau van het Korte Pad is ons doel onszelf te bevrijden van het egoïsme dat ons bewustzijn in zijn greep heeft.
15.23.1.100Het korte pad is de ware weg! Al het andere is voorbereiding. Op het korte pad richten wij ons niet langer op de tekortkomingen en worstellingen van het kleine zelf, maar rechtstreeks op het Overzelf, haar aanwezigheid en kracht. Want bewustzijn van het echte, het ware, het weldadige en het vredige komt alleen door de genade van het Overzelf tot stand. Door het beoefenen van het korte pad trekken wij die genade aan.
15.23.1.102Op het Korte Pad cultiveren wij een vreugdevollere houding, omdat de herinnering aan het Overzelf die wij continu practiseren, ons de glorie van het Overzelf te binnen brengt.
15.23.1.106Het is niet genoeg dat we leren om anderen te verdragen en dat we hen hun tekortkomingen niet kwalijk nemen maar accepteren. We moeten ook leren onszelf te verdragen en onze eigen tekortkomingen te accepteren.
15.23.1.108Op het Korte Pad laten we verwijten en veroordelingen achterwege. Dit is een aspect van de houding op het Korte Pad waarbij negatieve zaken in het algemeen worden verworpen ten gunste van positieve.
15.23.1.112Verwerp elke negatieve gedachte met onverbiddelijke strengheid – dit is één van de belangrijke praktische gevolgtrekkingen van het Korte Pad.
15.23.1.113… Op momenten van vervoering, verlichting, verwondering of vervulling – zoals door muziek, kunst, poëzie, een landschap of anderszins bewerkstelligd kunnen worden – hebben duizenden mensen een Glimp ontvangen; maar enkel zij die het Korte Pad bewandelen herkennen het voor wat het werkelijk is.
15.23.1.114,Het Korte Pad concentreert zich op het Echt Bestaande, waarbij welbewust alles en iedereen in de illusionaire wereld wordt vergeten.
15.23.1.116Een onbeperkt geloof in de steunende kracht van het Overzelf is een voorwaarde voor allen die zich op het Korte Pad begeven, dat wil zeggen een geloof in het bestaan van genade en de doelmatigheid ervan.
15.23.1.121De houding waarbij we een doel nastreven en de waarheid willen vinden – hoe bewonderenswaardig dat in eerdere stadia ook geweest moge zijn – belemmert ons in dit laatste stadium.
15.23.1.123Wanneer wij ons enigszins thuis zijn gaan voelen op het Korte Pad, verwachten we niet langer alleen datgene wat te verwachten valt, zoals de meeste mensen, maar verwachten we ook het onverwachte.
15.23.1.124Op het Korte Pad richten wij onze geest op de goddelijke eigenschappen, zoals bijvoorbeeld de alles doordringende, altijd aanwezige en eindeloze natuur van de Ene Levenskracht. Dit gaat door tot we volledig uit ons kleine ego getild worden.
15.23.1.127Wanneer wij stevig geworteld zijn op het Korte Pad en niet vergeten dat ons ware wezen zich in het Overzelf bevindt, moeten we alle gedachten weigeren te accepteren die ons op het Lange Pad zo vaak hinderen: gedachten van angst, frustratie of bezorgdheid over onze vooruitgang. We blijven daar ver boven staan.
15.23.1.129Op het Korte Pad verheffen wij ons naar het niveau van het Overzelf, in plaats van te proberen het lagere zelf te veranderen. Alleen zó kan het kwaad in ons spontaan wegsmelten.
15.23.1.132Het is de unieke bijdrage van het Korte Pad, dat dit gebruik maakt van de altijd aanwezige Genade van het Overzelf .
15.23.1.134Wanneer we ons lichaam en onze gevoelswereld met behulp van discipline hebben gezuiverd en ons verstand middels meditatie hebben weten te inspireren, zijn we klaar voor het Korte Pad.
15.23.1.135Net zoals de oude heidense Mysteriën een vorm van voorbereiding en zuivering vereisten voordat de kandidaten werden toegelaten, zo vereist het Korte Pad gewoonlijk enig werk op het Lange Pad als voorbereiding. Maar niet altijd en niet nu.
15.23.1.138Het Korte Pad kunnen we alleen betreden indien we een diep en volledig geloof in het Overzelf hebben, en een onwankelbaar vertrouwen in de werkzaamheid van haar kracht.
15.23.1.140Het is de kunst van het ongekunstelde, van spiritualiteit zonder er bewust naar te streven. Het is het zonder inspanning bereiken van mentale rust. Het is gewoon leven, maar dan wel met een permanent hoger bewustzijn.
15.23.1.142Het is het wonder van het Korte Pad dat ons leert ogenblikkelijk elke gedachte te verwerpen die probeert ons te vereenzelvigen met het zwakke en minderwaardige zelf. Het is de vreugde van het Korte Pad dat ons aanspoort die gedachten te accepteren en vast te houden die ons direct vereenzelvigen met het krachtige en goddelijke Overzelf of met dat wat haar goedheid en wijsheid weerspiegelt.
15.23.1.143Aangeland op het Korte Pad komt men in een atmosfeer die qua aard en kwaliteit volledig van die van het Lange Pad verschilt.
15.23.1.144… Als we alles enkel uit ons kleine ego putten, moeten we ook al haar enge grenzen accepteren, en blijven volledige afhankelijk van onze eigen inspanning. Maar als we verder kijken en begrijpen dat de bron van onze welstand in het Overzelf ligt, met haar miraculeuze Genade, weten we dat alles mogelijk is. Hoop, optimisme en hoge verwachtingen maken ons leven rijker en overvloediger.
15.23.1.146,Het gevolg van de training op het Korte Pad is dat wij bij alle vragen, problemen, situaties en ervaringen waar wij mee te maken krijgen, er gelijk aan zullen denken om de zaak aan het Overzelf over te dragen, terwijl wij ons gelijktijdig met het Overzelf identificeren. Later, wanneer wij de zaak nogmaals overdenken, zullen wij het vanuit dit goddelijke licht bezien.
15.23.1.149… we kunnen wel stellen dat het Korte Pad inspiratie ontwikkelt en intuïtie oproept.
15.23.1.151,Het Korte Pad levert als vanzelf verschillende deugden op, zonder dat wij ernaar streven. Zo slagen wij erin onze passies te kalmeren en ons ego te disciplineren, ondanks dat onze gedachten en meditaties daar niet op gericht zijn.
15.23.1.152Zelfs zonder ons extra in te spannen om met onze ongewenste eigenschappen af te rekenen zullen sommige van deze eigenschappen geneigd zijn te verdwijnen omdat we er geen aandacht meer aan schenken. Dit is één van de gevolgen van het volgen van het Korte Pad.
15.23.1.155Aangezien het Overzelf de bron van alle deugden is, zal degene die zich ermee weet te verenigen op een makkelijke en natuurlijke manier waarachtige deugdzaamheid bereiken: al het slechte wordt uit zijn karakter verwijderd.
15.23.1.159Alleen het Korte Pad kan ons helpen ons verlangen te realiseren, want alleen die weg opent naar Genade.
15.23.1.163Een voordeel van het Korte Pad is dat eenieder die deze weg inslaat zich volledig ontdoet van schuldgevoelens, en van het treuren over zijn verleden, fouten en zonden.
15.23.1.167Op het Korte Pad zijn we er niet zo mee bezig onszelf van zwakheden, verlangens of hartstochten te bevrijden. Deze verdwijnen en vallen als vanzelf weg wanneer we ons voor onze bevrijding op het Hogere Zelf richten, in plaats van hoe we met ons eigen ego omgaan. Net zo spontaan begint zich in ons karakter een houding van onthechting te ontwikkelen, die zich daar stap voor stap – maar soms ook snel – een vaste plaats verwerft…
15.23.1.168,Een paradox van het Korte Pad is dat wij enerzijds moeten oefenen om net te doen alsof wij al verlicht zijn, en anderzijds vrijelijk onze fouten, beperkingen en zwakheden erkennen, en ze net zo makkelijk accepteren. Zodoende krijgen wij een merkwaardige gemoedsrust, die onze tweede natuur wordt. Maar het is een echte gemoedsrust die zorgen of verlangens verwerpt, en angst de toegang ontzegt.
15.23.1.169De problemen van het verleden zijn verdwenen. De deur naar het innerlijke licht is – met een enkel duwtje van zijn kant – altijd klaar om zich te openen.
15.23.1.172Het Korte Pad maakt het voor heel gewone mensen mogelijk om spirituele vervulling te vinden, hoe onvoorbereid en ongetraind ze ook mogen zijn.
15.23.1.176Pas als het als vanzelf gaat en dus gemakkelijk wordt, ononderbroken is en daarom diep geworteld, wordt meditatie volledig vruchtbaar. Dit is echter alleen maar mogelijk op het Korte Pad.
15.23.1.178Het Korte Pad geeft ons de mogelijkheid een nieuwe start te maken, nieuwe inspiratie op te doen en meer vreugde te beleven.
15.23.1.180
29 nov 2010
7 jan 2015
4 apr 2016
8 mei 2013
1 dec 2010
29 jun 2013
20 jun 2013
10 jul 2013
3 dec 2013
24 nov 2021
17 jul 2011
26 nov 2015
29 jan 2013
5 maa 2015
12 aug 2019
15 jan 2014
17 dec 2014
21 nov 2021
9 feb 2011
23 dec 2014
21 maa 2011
6 maa 2014
19 aug 2019
1 aug 2023
25 maa 2014
20 dec 2013
9 aug 2016
30 nov 2010
18 jun 2011
8 feb 2014
6 apr 2014
8 jan 2016
27 dec 2014
5 dec 2014
29 aug 2014
13 feb 2023
5 feb 2014
13 jan 2012
18 nov 2010
22 sep 2019
26 sep 2013
10 sep 2019
6 sep 2022
16 maa 2011
12 nov 2015
23 jul 2013
12 apr 2022
15 mei 2017
17 mei 2022
7 maa 2020
2 maa 2020
14 jan 2022
3 aug 2020
11 okt 2018
26 jul 2014
27 jul 2014
28 dec 2019
12 jun 2013
15 okt 2013
6 nov 2017
23 jan 2011
15 sep 2011
17 jul 2013
13 jun 2013
13 jan 2015
15 jul 2014
27 jul 2013
3 jun 2017
7 okt 2013
20 feb 2014
14 jul 2013
10 jan 2024
10 feb 2014
10 apr 2021
19 mei 2015
18 maa 2013
16 feb 2018
29 maa 2016
23 okt 2013
1 mei 2016
15 feb 2012
5 okt 2017
4 jul 2015
24 apr 2013
7 maa 2011
19 maa 2013
23 okt 2017
15 jun 2021
23 aug 2017
31 jan 2019
12 jan 2019
11 nov 2017
26 dec 2014
2 jun 2021
25 aug 2017
22 okt 2020
15 jan 2024
18 nov 2021
9 aug 2013
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se