The Library
Ons probleem is dat ons idee van de werkelijkheid onjuist is en beperkt blijft tot de wereld van de vijf zintuigen, met als triest gevolg dat we weliswaar vele manieren kunnen bedenken om het geluk te vinden maar het nooit zullen bereiken.
13.21.1.3Geven de zintuigen ons enige échte informatie over de wereld buiten onze geest? Is het niet eerder zo, dat wat we ervaren van die wereld enkel ideeën in onze geest zijn, en dat we van het bestaan van wat dan ook buiten die ideeën zelf, niet zeker kunnen zijn?
13.21.1.7Wat er feitelijk gebeurt als we iets waarnemen, is dat we ons bewust worden van de twee beelden die zijn gemaakt door het netvlies van onze beide ogen. De weerkaatste beelden – en niet het object zélf – zijn alles wat we rechtstreeks kennen en dus alles wat we zien. De hele wereld waarin we leven en waarin we ons bewegen is daarmee eigenlijk slechts een wereld van beelden!
13.21.1.15Het werkelijke vermogen te zien horen, voelen, proeven of ruiken bevindt zich niet in het lichaam. Een diepe en onbevooroordeelde analyse van de fysiologie van onze zintuigen zal aantonen dat dit vermogen zich in het bewustzijn bevindt.
13.21.1.23De onmetelijk rijke veelvuldigheid van het universum kan nooit door de menselijke zintuigen worden bevat. Dat is niet de schuld van die zintuigen. Zij kunnen er niets aan doen dat ze slechts een zeer beperkt gedeelte van dat alles kunnen ontvangen. Er zijn tal van trillingen die buiten en boven hun bereik liggen. En tóch hebben we het lef om te beweren dat de wereld van onze ervaring – de enige wereld die we kennen – de échte wereld is en dat al het andere slechts een illusie is!
13.21.1.29Onze zintuigen vertellen ons over de aard en de eigenschappen van alles om ons heen. Maar zonder ons bewustzijn zouden al die boodschappen en openbaringen niets te betekenen hebben. Daar is een eenvoudig bewijs voor. Wanneer we ons bewustzijn van de zintuigen afwenden door ons bijvoorbeeld volledig aan overpeinzingen of herinneringen over te geven, vergeten we alles om ons heen. Met andere woorden, we worden ons slechts datgene gewaar wat ons bewustzijn zich gewaar wordt.
13.21.1.36Het zijn niet de vijf zintuigen die de buitenwereld kennen, aangezien zij slechts werktuigen zijn van de geest. Het is zelfs niet het intellect, omdat dat slechts het beeld reproduceert dat door de zintuigen wordt voortgebracht. Ze zijn niet in staat om op zichzelf te functioneren. Het is echter het principe van Bewustzijn dat achter beide zit, waarvoor ze slechts een werktuig zijn; dat het daadwerkelijk bewust zijn van de wereld mogelijk maakt. Zoals de zon er voor zorgt dat we alles kunnen zien.
13.21.1.56Het bewustzijn is zijn eigen realiteit: het heeft geen materie nodig om uit voort te komen.
13.21.1.71Bewustzijn is hetgeen wat écht bestaat, terwijl de dingen die het bewustzijn aan ons toont enkel en alleen maar aanwezig zijn wanneer ze worden ervaren, gevoeld, gehoord, of anderszins waargenomen door onze vijf zintuigen. Het bewustzijn, datgene in ons waarin gedachten en voorwerpen verschijnen en ook weer verdwijnen is op zich immer hetzelfde: onveranderlijk.
13.21.1.78In hun ijver te beweren dat de geest enkel een functie van de hersenen is, gebruiken ze diezelfde geest waarvan het bestaan – door hen niet opgemerkt en over het hoofd gezien – hun beweringen mogelijk maakt.
13.21.1.117Een anatoom kan nergens in de fysieke hersenen iets vinden dat gedachten creëert, hoewel hij wèl de voorwaarden zou kunnen vinden die gedachten zouden kunnen voorkómen, verstoren of verzwakken. De reden is dat het bewustzijn de hele tijd bestaat, vóór de fysieke hersenen tot leven komen, tijdens hun leven en na hun dood.
13.21.1.119
28 okt 2014
7 jun 2016
19 nov 2014
12 sep 2016
19 mei 2016
4 maa 2016
20 okt 2015
7 dec 2015
27 sep 2015
12 jun 2016
10 dec 2015
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se