The Library
… Het doel van de filosofie is om de verschillen tussen sporadische intuïtie en bestendige kennis, tussen krampachtige extase en gecontroleerde waarneming te overwinnen, om zodoende een permanente staat van verlichting te bereiken, standvastig en voortdurend verbonden met het Overzelf.
13.20.4.22,Filosofisch begrip kan pas in ons tot bloei komen nadat wij onze metafysische intelligentie en onze mystieke intuïtie hebben gecultiveerd.
13.20.4.59Voortdurend en constant nadenken over de ideeën die in deze teksten te lezen zijn, maakt op zich al deel uit van de yoga van filosofische analyse. Dit soort overdenkingen zal ons net zo vanzelfsprekend naar de verwezenlijking van ons doel leiden als het – net zo belangrijke – tot rust brengen van alle gedachten, dat daarmee gepaard dient te gaan. Dat is omdat deze ideeën niet uit speculatie voortkomen, maar de vrucht zijn van innerlijke ervaring…
13.20.4.66,Dit is de paradox: dat zowel het vermogen om diep na te denken als het vermogen zich aan dat denken te onttrekken noodzakelijk zijn om het doel te bereiken.
13.20.4.68Dat wat de filosofie nastreeft kan niet in één keer bereikt worden. Dat gebeurt via een aantal voorbereidende stappen, die in het begin langzaam gaan, maar later sneller, en naar het einde toe zelfs plotseling.
13.20.4.86De reis van zoeker naar wijze is lang. Maar dat is enkel waar in zoverre we tijd een vorm van realiteit toedichten. Voor hen die weten dat het menselijk bestaan zich van de ene naar de andere gebeurtenis beweegt, maar dat onze essentie al die gebeurtenissen overstijgt en in het tijdloze leeft, kan deze reis aanmerkelijk korter zijn en snel volbracht worden. Daarvoor is een diep doorgronden van de filosofie en een onophoudelijke toepassen daarvan op onszelf een vereiste.
13.20.4.88Voor de angstige, niet-ingewijde zoeker is alles wat verbonden is met het wereldse leven een rem op zijn vooruitgang. Voor de filosofisch geschoolde is het veeleer een stap vooruit op zijn weg naar zijn doel. Hij maakt zich los van de wereldse omgeving door er op de juiste manier over te denken; maakt van elke wereldse daad een heilige daad, omdat hij deze beziet in een goddelijk licht en hij ziet in de ergste zondaar een mede-pelgrim.
13.20.4.93Het is niet genoeg om het innerlijke zelf te kennen zoals de mystici dat kennen. We moeten ook de ware aard van de wereld leren kennen voordat we de waarheid kunnen realiseren...
13.20.4.96,Om gelijktijdig bewust te zijn van beide staten van bewustzijn – het persoonlijke Ego en het onpersoonlijke Overzelf – is volledig mogelijk. Mystici en kunstenaars bijvoorbeeld slaagden er af en toe in – filosofen zelfs voortdurend.
13.20.4.107Filosofie neemt haar volgelingen mee op een heilige pelgrimstocht van het gewone leven van de fysieke zintuigen, via het mystieke leven van de van zintuigen bevrijde geest, naar een vergoddelijkt leven wederom in dezelfde wereld van de zintuigen.
13.20.4.113… Het Overzelf bevindt zich in alle mensen – nee, alle levende schepsels – als hun ultieme essentie. We weten dat niet alleen, we VOELEN het ook. Dus kunnen we niet onverschillig zijn ten aanzien van de levens van anderen. En daarom komen wij – en dit is een groot geheim – wanneer we ons van het eindeloos draaiende wiel van reïncarnatie bevrijd hebben, vrijwillig steeds weer terug naar de aarde om anderen te helpen, om het lijden te verlichten en onwetendheid te verminderen…
13.20.4.129,… Eerst moeten we de drieëenheid van hoofd, hart en hand – ofwel van rede, intuïtie en daad – ontwikkelen om ze vervolgens in balans met elkaar te brengen. Als we ons bovendien laten inspireren door het ideaal van dienstbaarheid, krijgen we de onzichtbare hulp van hen die zich ook aan dienstbaarheid wijden.
13.20.4.131,De eerste stap is te ontdekken dat er een Aanwezigheid bestaat, een Kracht, een Leven, een Geest, een Wezen, dat geschapen noch voortgebracht is, onzicht- en onhoorbaar, overal aanwezig en altijd hetzelfde. De tweede stap is het ontdekken van de verwantschap van die Kracht met het universum en met onszelf.
13.20.4.133Op deze zoektocht zijn er twee zaken die geleerd moeten worden. Het eerste is de kunst van het verstillen van de geest, het leegmaken van het bewustzijn van welke gedachte of vorm dan ook. Dit is mystiek of Yoga… Het tweede is het doorgronden van de essentie van de natuur van het ego en het universum en het zich realiseren van het feit dat beide niets anders zijn dan reeksen gedachten die zich binnen onze geest afspelen. Dit is de metafysica van de Waarheid. De combinatie van deze twee activiteiten brengt de realisatie teweeg dat ons diepste Wezen niets anders is dan het altijd schone en eeuwig weldoende Overzelf. Dit is filosofie.
13.20.4.134,In zijn gewone doen is de mens zich bewust van zichzelf als een zelfdenkende en lichamelijke entiteit. In de mystieke, trance-achtige toestand verliezen we dit bewustzijn en zijn we ons louter bewust van het Goddelijke. In de filosofische toestand keren we terug naar het gewone bewustzijn, maar zonder het goddelijke bewustzijn los te laten.
13.20.4.135Al wat hij zich door middel van studie, meditatie en gebed heeft eigen gemaakt, neemt hij met zich mee wanneer hij terugkeert naar de wereld om levenservaring op te doen en het geleerde in praktijk te brengen.
13.20.4.142… Deze geestelijke zoektocht is geen éénbaansweg maar bestaat eerder uit drie wegen. Wij moeten op weg met onze intelligentie, onze intuïtie en onze daden…
13.20.4.143,… De wereld heeft leiders – zowel vrouwen als mannen – nodig die hun leven diep in het goddelijk bewustzijn geworteld hebben, intelligent, daadkrachtig en warmhartig.
13.20.4.143,… Ik deed mijn best tot uitdrukking te brengen wat de oude Aziatische meesters lang geleden al beweerden, namelijk dat het mogelijk is een vermogen tot direct inzicht in de aard van het Overzelf te ontwikkelen, in de hoogste realiteit van het universum, en dat dit voor een mens de hoogst haalbare vorm van intuïtie is…
13.20.4.152,Alle metafysische studies en mystieke oefeningen zijn enkel voorbereidingen voor deze bliksemflits van werkelijkheid door het heelal van ons bewustzijn – hier inzicht genoemd – en is de belangrijkste ervaring die een mens hier op aarde kan krijgen…
13.20.4.155,Het verstand is niet in staat dit soort kennis op te doen, of toegang te verkrijgen tot deze hogere dimensie. Maar wat het verstand wordt ontzegd, is beschikbaar voor een ander menselijk vermogen: inzicht. Het klopt dat inzicht bij bijna iedereen slechts een sluimerend vermogen is. Maar het is aanwezig en kan, bij de gratie van het Overzelf, ontwikkeld worden.
13.20.4.165Uit de wisselwerking tussen meditatie, metafysica en onzelfzuchtig handelen ontwikkelt zich inzicht. Geen van deze drie volstaat op zichzelf: de combinatie van alle drie is noodzakelijk en alleen dan kan er inzicht ontstaan…
13.20.4.175,... Terwijl metafysica ons probeert te verheffen tot het bovennatuurlijke met behulp van het denken, meditatie dit tracht te doen met behulp van intuïtie en ethiek door ons te stimuleren tot het praktiseren van goedheid, probeert kunst hetzelfde te doen door het invoelen en waarderen van schoonheid. Dankzij haar grote reikwijdte en evenwicht omvat en integreert de filosofie al deze aspecten om ze met inzicht te bekronen.
13.20.4.178,Iets zo revolutionairs als een nieuw spiritueel inzicht, kunnen we alleen ontwikkelen wanneer we er in slagen de enorme macht der gewoonte te overwinnen, niet alleen wat betreft onze foutieve manier van denken, maar ook wat betreft onze foutieve manier van voelen en handelen. Kort gezegd, we moeten de bodem onder het vertrouwde ik weg laten vallen. Daar is een drieledige aanpak voor. Deze gecombineerde drieledige techniek bestaat uit metafysische bespiegeling, mystieke meditatie en een zich voortdurend herinneren daaraan, terwijl we gelijktijdig belangeloos onze diensten aanbieden…
13.20.4.178,Alles is als een gigantische droom, waarbij ieder mens zijn eigen droom toevoegt aan de collectieve droom. Een dubbele betovering moet worden verbroken alvorens we de werkelijkheid kunnen waarnemen: de betovering die de wereld ons oplegt, en de betovering die we onszelf opleggen. Degene die volledig ontwaakt uit deze betovering heeft volledig inzicht verworven. Volledig inzicht is niets anders dan volledig ontwaakt zijn. Dit is enorm moeilijk te bereiken, en dat is de reden waarom zo weinig dromers überhaupt ooit ontwaken, en waarom zo velen niet eens zullen luisteren naar de openbaringen van de ontwaakten. De Natuur leert ons echter om geduldig te blijven. De Natuur heeft een overvloed aan tijd. Het leven is een evolutionair proces. We zullen ons – onregelmatig maar in steeds toenemende mate – beginnen te roeren in onze slaap.
13.20.4.194Een mystieke ervaring is simpelweg iets dat komt en gaat, terwijl filosofisch inzicht – eenmaal in ons geworteld – ons onmogelijk meer kan verlaten. Dan begrijpen wij de Waarheid en kunnen we het begrip ervan niet meer verliezen, net zoals een volwassene zijn volwassenheid niet meer kwijt kan raken en weer kind kan worden.
13.20.4.198Omdat we hard hebben gewerkt voor ons doel, omdat we met veel geduld een zware training hebben ondergaan, en omdat we elke stap op de weg met volledig begrip en helder inzicht hebben gezet, is onze bezieling niet van de ene dag op de andere verdwenen. Eenmaal verworven inspiratie blijft voor altijd bij ons.
13.20.4.199In staat te zijn het Overzelf tijdens meditatie als iets 'anders' te kunnen zien is al een prestatie van belang. Maar omdat het ten eerste geen permanente ervaring is, ten tweede een onvolledige ervaring en ten derde een ervaring die niet perfect is, is het niet de hoogst mogelijke ervaring – die bestaat uit een volledig, permanent en perfect opgaan in het Overzelf.
13.20.4.211Onze laatste taak is om opnieuw terug te keren naar de drukke wereld van alledag, en hier te fungeren als brandpunt voor onwereldse krachten, om het lijden te helen en de verdoolden te leiden.
13.20.4.212De laatste sporen van de grip die het ego op ons heeft blijven op verschillende subtiele manieren bij ons hangen. Misschien is de wil om zelf gered te worden terwijl we zoveel anderen in illusies verstrikt achterlaten, wel het laatste kenmerk dat zal verdwijnen…
13.20.4.217,... Geen mens staat zo laag op de evolutionaire ladder dat hij niet in staat is om een ander mens te helpen – door de juist gekozen woorden op het juiste moment te zeggen, door een licht in iemands duisternis te ontsteken of door iemand tot voorbeeld te zijn dat een beter leven mogelijk is.
13.20.4.218,Door al deze studies, meditaties en handelingen ondergaan wij geleidelijk aan een innerlijke verandering. We zien in dat we een deel van het universum zijn en dat onze persoonlijke afgescheidenheid een illusie is. Op deze manier worden grote stappen gezet om een echte filosoof te worden. Wanneer we ons de onzichtbare eenheid van ons eigen leven met dat van de hele wereld gaan realiseren, resulteert dat in een oneindig mededogen met alles wat leeft. Zo leren we onze persoonlijke wil aan die van de kosmos te onderwerpen en onze bekrompen en zelfzuchtige neigingen in te wisselen voor een diep verlangen naar welzijn voor allen. Dan bloeit mededogen in ons hart als een lotusbloem in de zon…
13.20.4.224,… Het zal voor hem nooit meer mogelijk zijn iemand anders opzettelijk pijn te doen; zijn zorg zal daarentegen uitgaan naar het welbevinden van het Geheel. Hij is, in de woorden van Jezus “wedergeboren”. Na het streven naar werkelijkheid en waarheid zal hij zijn grootste geluk vinden in het zoeken van welzijn voor alle levende wezens naast hemzelf. De praktische consequentie daarvan is dat hij er onvermijdelijk toe gebracht zal worden zich onophoudelijk in te spannen om anderen te dienen en naar verlichting te leiden.
13.20.4.224,Als wij voor het eerst dit duidelijke inzicht krijgen, zien wij niet alleen wat ons grote vreugde, maar ook wat ons groot verdriet brengt. Overal om ons heen zien we mensen verward, gepijnigd, en verblind door het leven. Wij zien hen de verkeerde weg inslaan, omdat er niemand is die hen de juiste wijst. Wij zien hen bidden voor licht, maar slechts omringd door duisternis. Op dat moment kunnen wij een beslissing nemen die van fundamentele invloed zal zijn op ons leven. Voortaan zullen we anderen helpen, en hen ten dienste zijn op het spirituele pad.
13.20.4.226Na het aanvankelijk verlangen volledig in het Overzelf op te gaan, komt ons tweede verlangen om vrede, begrip en mededogen te verspreiden, die nu als een vlam in ons branden – meer om onze innerlijke toestand uit te stralen dan om een intellectueel dogma te propageren – om diegenen die hun goddelijke afkomst zoeken te zegenen en te verlichten.
13.20.4.227... Het is heel waarschijnlijk dat iemand die het evangelie van geïnspireerde actie aanvaardt een heilzame kracht in de wereld zal worden. Welke rol hem ook toekomt in het leven, hij zal deze rol op een wezenlijke en zinvolle manier spelen. Meer dan ooit in de geschiedenis heeft de wereld behoefte aan zulke actieve filosofen...
13.20.4.229,Ieders bewustzijn wordt door het universele bewustzijn ondersteund. Daarom moet datgene wat voor onszelf in sociaal en ethisch opzicht het beste is, ook het beste zijn voor alle anderen. Anders is het onvolledig.
13.20.4.235Zij die zich onzelfzuchtig en dienstbaar opstellen hebben zich tijdelijk een beetje van het ego losgemaakt. Dit is uiteraard alleen maar waar zolang de dienstbaarheid is verleend met zuivere motieven, en niet met uiterlijke of nogal zelfzuchtig bijbedoelingen.
13.20.4.238Als degenen met hogere idealen en een onbaatzuchtig karakter zich uit de maatschappij terugtrekken en de wereld overlaten aan meer materialistische en egoïstische mensen, dan zal de maatschappij zeker verloederen en zo karmisch lijden over zich afroepen. Wijsheid leidt echter tot het omgekeerde.
13.20.4.243Ons uiteindelijke doel is om te genieten van de gezegende aanwezigheid van het Overzelf in ons hart. Het doel is echter niet, zoals bij de mindere mystici, om er in ons eentje van te genieten. Wij willen het graag met anderen delen.
13.20.4.251Als we een spirituele, esthetische, redelijke, en ethische bijdrage aan de mensheid kunnen leveren, dienen we God óók, zelfs als we tot geen enkele religie behoren. Dit is zo, omdat we onszelf dan in overeenstemming brengen met het Wereldidee.
13.20.4.258Wie mensen wil interesseren voor filosofie, moet dat om te beginnen ondersteunen door zelf in het dagelijks leven een aantrekkelijk voorbeeld te zijn. Hij moet zich in zijn verhouding tot anderen voortdurend door liefde laten leiden, en vertrouwen op de kracht van de waarheid. Tenslotte moet hij – zonder daar ruchtbaarheid aan te geven – voor anderen bidden en zich aan het Goddelijke aanbieden als een zuiver instrument van dienstbaarheid.
13.20.4.260Als de Hogere Macht ons in een positie brengt die wordt ingegeven door ons voortdurende streven om dienstbaar te zijn, in combinatie met onze persoonlijke kwalificaties daarvoor, dan zal de kracht en de wijsheid die daarvoor nodig is ons ook gegeven worden.
13.20.4.261De mysterieuze taal van de Stilte begrijpen en de wereld vervolgens van dat begrip deelachtig maken door iets dat de creatieve levenskracht van de Geest tot uitdrukking brengt, is één manier waarop we de mensheid van dienst kunnen zijn.
13.20.4.262Zijn persoonlijke levenslot of spirituele toewijding beslist over zijn toekomst – of hij nu moedwillig in de schaduw blijft om alle aandacht en de tegenstand die dat uit kan lokken te ontwijken, of in het openbaar de missie accepteert om anderen te inspireren.
13.20.4.271... Onze taak is één van de oudste in de geschiedenis van de mens: mannen en vrouwen er van overtuigen dat het de moeite waard is zich af te vragen: Wat is de hoogste zin van het leven?
13.20.4.275,... “God beschouwt de plicht om Zijn boodschap te verspreiden als het meest verdienstelijke van alles wat men kan doen”, schreef de Perzische profeet Baha'u'llah. Wanneer we volledig opgaan in dat streven, gaan wij steeds meer beseffen dat wij deel zijn van een opkomende beweging...
13.20.4.275,Degene die d.m.v. spreken, zwijgen of het stellen van een voorbeeld de mensheid vooruit helpt of de kennis van de hogere waarheid helpt te bevorderen, verleent de edelste dienst. Geen andere liefdadigheid of menslievendheid is gelijk aan het verlichten van de wezens die – onbewust of doelgericht – worstelen op weg naar een gezuiverd, beheerst en verfijnd bewustzijn.
13.20.4.277De edelste opgave en de meest nuttige roeping in het leven is het onderwijzen van filosofie.
13.20.4.278Het werk van de filosoof bereikt anderen het best in literaire vorm. Zo kan hij licht, genezing, rust en hoop schenken aan de velen die op hun weg geen hoop meer hadden, maar op deze manier toch – hoewel gescheiden door ruimte en tijd – zijn advies kunnen ontvangen.
13.20.4.279”Een serieuze student kan misschien maar minimaal begaafd zijn, maar als hij bevattelijk is voor de waarheid – ook al is het enkel op theoretisch vlak – en bereid is deze aan anderen over te brengen, zal hij zelf van deze ideeën doordrenkt raken, zodat zijn hele geest de waarheid in zich zal kunnen opzuigen. Uiteindelijk zal dit hem naar verlichting leiden”. Uittreksel van de Tripura, een zeer oude tekst in het Sanskriet, weergegeven in hedendaagse bewoordingen.
13.20.4.292,… Zij die het dichtst bij Jezus stonden werden gevraagd het evangelie te verkondigen. Het is duidelijk dat hij daarom de verspreiding van de waarheid als hun voornaamste taak zag… In de huidige kritieke overgangsfase van de mensheid van een oud naar een nieuwer paradigma, is een dergelijke opdracht belangrijker dan ooit…
13.20.4.292,Het op waarde schatten van deze waarheden is het begin van het filosofische leven. De toepassing ervan is het einde.
13.20.4.299De ontdekking dat zowel ons eigen bestaan als dat van de wereld een droom is, hoeft ons niet ongerust te maken, noch hoeft het ons onthand, inefficiënt, ongeïnteresseerd in het leven of halfslachtig in onze daden te maken. Omdat het beter is een fijne droom dan een nachtmerrie hebben, moeten we proberen onze wakkkere werelddroom zo aangenaam, profijtelijk en succesvol als mogelijk te maken…
13.20.4.303,Wanneer hetgeen we van binnenuit op intuïtief niveau ontvangen in onze alledaagse bezigheden gestalte krijgt, wordt het plaatje compleet.
13.20.4.305Er is een positief geheim gekoppeld aan de opdracht om de mensheid te dienen. Degene die zich deze opdracht ten doel heeft gesteld, zal onvermijdelijk op een dag een boemerangeffect meemaken, namelijk dat anderen zich bereid zullen tonen om hem of haar te dienen. Want karma is een goddelijke wet die ons teruggeeft wat wij hebben gegeven.
13.20.4.307,Echte kracht zal de handen sturen van hen die in opdracht van de innerlijke god willen handelen, wiens dagelijkse vermaning is: ”Ga er op uit om om het Licht dat je in het diepst van je eigen hart draagt, te leven voor het welzijn van alle mensen.”
13.20.4.308
12 sep 2015
29 sep 2018
5 sep 2017
23 apr 2012
17 aug 2024
6 dec 2013
26 mei 2015
30 jan 2015
22 jun 2014
27 sep 2016
27 okt 2012
7 okt 2012
11 jan 2011
12 mei 2011
22 jan 2019
13 jan 2011
14 mei 2013
20 mei 2013
8 jul 2017
4 apr 2013
9 nov 2024
5 mei 2024
8 maa 2017
3 jan 2018
23 jul 2015
22 jul 2015
21 feb 2016
10 jul 2016
21 dec 2015
11 mei 2022
24 dec 2015
14 jan 2016
10 okt 2019
29 apr 2014
19 mei 2014
27 okt 2018
20 aug 2017
12 aug 2021
20 nov 2022
24 okt 2018
18 nov 2016
28 jun 2019
23 mei 2015
10 jan 2017
9 mei 2021
24 maa 2016
21 maa 2017
14 mei 2011
9 feb 2016
16 dec 2018
1 okt 2014
26 nov 2022
18 mei 2022
10 apr 2014
19 aug 2021
23 sep 2017
20 okt 2012
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se