The Library
… Wanneer onze geest aan deze manier van scherp en abstract denken gewend is geraakt, en tot op zekere hoogte het vermogen heeft ontwikkeld om in zijn eigen centrum van rust te verzinken, en wanneer onze gevoelens zichzelf hebben gezuiverd van persoonlijke en dierlijke smetten, hebben we onszelf voorbereid op de hoogste vorm van kennis…
3.2.9.1,... Wanneer we voldoende voortgang hebben geboekt met het ons bewust worden van de ingevingen van ons hogere zelf, moeten wij deze ingevingen in staat stellen om ons de weg te wijzen en ons mee te nemen op onze spirituele levensweg.
3.2.9.3,Slechts in een wel gevorderd stadium begint de leerling te begrijpen dat zijn ware taak niet bestaat uit het ontwikkelen van kwaliteiten, het volbrengen van opgaven, het ontwikkelen van karakter of het bereiken van doelstellingen, maar uit het opruimen van belemmeringen en het wegtrekken van sluiers. Hij moet het valse zelf verlaten en het ware zelf ontdekken.
3.2.9.6Zodra de overgangsperiode tot een einde komt, treedt er een subtiele verandering op in onze oude gewoonten. Deze oude gewoonten verliezen hun verleidelijke eigenschappen en beginnen ons nu af te stoten. Dit gevoel zal toenemen en zal zich stevig in ons verankeren.
3.2.9.9Shen-Hui verklaarde in een preek dat de Verlichting voor hem net zo plotseling was gekomen als de geboorte van een baby. Maar wat te denken van de negen lange maanden, waarin de baby zich voorafgaand aan de geboorte ontwikkelt?
3.2.9.11Het probleem van de filosofische realisatie kunnen we niet op eigen kracht oplossen. Als een klein zeilbootje dat zowel roeispanen als een zeil nodig heeft om vooruit te komen, hebben wij zowel onze eigen inspanning als genade nodig voor onze vooruitgang. Vertrouwen op slechts één van beide is een vergissing …
3.2.9.18,Er is een juiste tijd voor alles wat we doen en voor hoe we ons gedragen. Het verkeerde moment om een mystieke techniek te laten vallen en te stoppen met meditatie-oefeningen is wanneer je nog een beginneling bent, nog steeds enkel bewust van gedachten en gevoelens van het dagelijkse leven. Het juiste moment om vaste oefeningen op te geven is wanneer je ver gevorderd bent, wanneer je je voldoende bewust bent van de goddelijke aanwezigheid. Dan hoef je je alleen nog maar voor één enkele zaak in te spannen: doorgaan met het geven van aandacht aan deze aanwezigheid, zodat de welkome perioden van realisatie vastgehouden en verlengd kunnen worden.
3.2.9.19… Het hogere Zelf probeert altijd de hele mens te verlichten. Daarom wordt het werk van deze zoektocht door een drievoudig pad gekarakteriseerd. Wanneer we bijvoorbeeld ons intellect of onze wil zouden moeten ontwikkelen, betekent dat kort gezegd dat we onze hele persoonlijkheid opnieuw moeten organiseren. Emotionele optimalisering is het makkelijkst en geschiedt het eerst. De intellectuele vervolmaking is moeilijker en gebeurt daarna, terwijl de morele heropvoeding door het juiste te doen het allermoeilijkst is en het laatst gebeurt…
3.2.9.21,Voordat we een bepaald stadium bereiken, zullen we, vanwege onze onzekerheid, ons gebrek aan vertrouwen en onze onwetendheid, genoodzaakt zijn onze begeleiding buiten ons te zoeken, bij boeken en leraren. Maar nadat we dit stadium hebben bereikt, is het verstandiger en zekerder om te zoeken naar innerlijke begeleiding. Het hogere zelf zal ons alle benodigde kennis leveren indien en wanneer wij die nodig hebben.
3.2.9.22De wens om de ziel te bereiken moet zó overheersend worden en zo belangrijk voor ons zijn, dat er een continue spanning in ons ontstaat.
3.2.9.24Het gevoel door een buitengewone kracht gegrepen en lichamelijk door elkaar geschud te worden, zal soms ook op dit pad voorkomen. Dit dienen we eerder te verwelkomen dan dat we er bang voor zouden moeten zijn. Het betekent altijd de komst van Genade en het is een voorbode van naderende vooruitgang, in een of ander vorm.
3.2.9.27De voorbereidende fasen van onze vooruitgang zijn voorbij. Tot nu toe waren het vooral onze eigen inspanningen waarop we moesten vertrouwen. Echter, nu zal het Overzelf actief aan onze ontwikkeling gaan werken. Wat van nu af aan van ons wordt gevraagd is dat we niets actief doen, anders kunnen we het heilige werk verstoren door de inmenging van onze blinde en onwetende eigen wil ...
3.2.9.30,… Op deze planeet is de Oneindige Intelligentie altijd werkzaam …
3.2.9.38,… op een dag zien we het héle plaatje en niet alleen het lagere gedeelte ervan, en dan begrijpen we dat het ons eigen Overzelf is geweest dat de ontmoedigende ervaringen van ons huidige leven op ons pad heeft gebracht, én ons er tevens veilig doorheen heeft geloodst.
3.2.9.38,De staat van spirituele droogte waarover we zouden kunnen klagen komt in het mystieke leven vaak voor. Dit kan verschillende oorzaken hebben, maar we hoeven er niet aan te twijfelen dat het weer voorbij zal gaan.
3.2.9.41Als we eenmaal onze goddelijke ziel hebben ervaren, moeten we niet vergeten dat dit mogelijk was omdat die ziel altijd in ons binnenste aanwezig is. We moeten onze Zoektocht voortzetten zodat deze ervaring zich, als de tijd daar is, zal herhalen.
3.2.9.42… Uit elke ervaring, pijnlijk of plezierig, moeten we de les van karma trekken. Wij verliezen niets behalve dat wat we maar al te graag kwijt willen als we oprecht onze dwalingen uit het verleden toegeven. Enkel ijdelheid of zelfzuchtigheid kan ons belemmeren dat te doen. Het aardse leven is uiteindelijk niet meer dan een tijdelijk middel om een eeuwig doel te bereiken…
3.2.9.43,Wij groeien door de moeilijkheden die we op het pad tegenkomen, onder ogen te zien, te begrijpen en de baas te worden. Iedereen in deze wereld leeft in een staat van voortdurende strijd, hoe dat ook in tegenspraak met de uiterlijke schijn moge zijn. Alleen de doden kennen rust – en dan nog slechts voor een beperkte tijd…
3.2.9.43,Een leerling kan onmogelijk weet hebben van de veranderingen in zijn onderbewustzijn, die uiteindelijk in zijn bewustzijn zullen doorbreken. Als hij voelt dat hij op de een of andere manier faalt door zijn blijvende gehechtheid aan materiële zaken, dan is de herkenning hiervan op zichzelf al een teken dat hij op weg is om deze afhankelijkheid te beëindigen en er geen behagen meer aan ontleent. Natuurlijk is de strijd om onszelf van gehechtheden te bevrijden op zijn hevigst als wij nog niets voelen van een Goddelijke aanwezigheid. Maar als dat gevoel eenmaal komt, zal de hevigheid van de strijd automatisch gaan minder worden.
3.2.9.44Het volkomen ideaal van onze weg is drievoudig: (a) meditatie, (b) overdenking en (c) actie. De overgang van een fase van ontwikkeling die teveel aandacht gekregen heeft naar een volgende die tot dan toe werd veronachtzaamd, gaat noodzakelijkerwijs gepaard met een periode van onrust, neerslachtigheid en desoriëntatie. Maar ook dat verandert. Na de storm komt er vrede.
3.2.9.46Het blinde tasten van die eerste dagen maakt na vele jaren plaats voor duidelijk te zetten stappen. De voltooiing van onze zoektocht wordt nu een op handen zijnde gebeurtenis; het allerwezenlijkste van al onze ervaringen vindt nu zijn uitdruk in deze op handen zijnde volheid van zijn en weten.
3.2.9.51Beetje bij beetje, zo langzaam dat het nauwelijks waarneembaar is, zal onze geest zich openen voor gedachten die hun oorsprong ergens buiten de geest lijken te hebben, want het zijn gedachten die niets met onze logische redeneringen van doen lijken te hebben en niet in lijn liggen met onze overtuigingen. Het zijn intuïties. Wanneer we ons overgeven aan de leiding ervan, ons geloof eraan overgeven en onze blinde weerstand laten varen, dan zal het helemaal goed met ons komen. We zullen uit het duister naar het licht geleid worden, van het materiële naar het spirituele, van de donkerste wanhoop naar de meest sublieme hoop.
3.2.9.52Als je – hoorbaar of in stilte – begint te huilen is dat niet om uitdrukking te geven aan verdriet of vreugde. Het is daarentegen van groot belang, en speelt zich af op een dieper, mysterieuzer niveau. Laat het dus komen zoals het komt.
3.2.9.54Hoe de vooruitgang van een zoekende in de tijd verloopt hangt af van verschillende factoren, maar zonder twijfel is de kracht van zijn hartsverlangen naar het Hoogste de allerbelangrijkste.
3.2.9.58Wanneer de acceptatie van deze waarheden instinctief wordt, zelfs wanneer dat onuitgesproken is, beginnen we er kracht aan te ontlenen, en te voelen dat de kleine structuur van ons leven gebaseerd is op niets minder dan kosmische ondersteuning.
3.2.9.60Er is een moment in zijn ontwikkeling dat hij alle intellectuele problemen voor een tijdje ter zijde zou moeten schuiven om zich op de twee meest belangrijke stellingen van de mystieke filosofie te concentreren. Te weten dat de mens in het diepst van zijn wezen een onsterfelijke ziel is, en dat er een pad is waardoor hij daar zelf achter zou kunnen komen.
3.2.9.61… Het eigenlijke vinden van de Waarheid, een ander woord voor Nirvana, Zelfkennis of Bevrijding, duurt slechts heel even – misschien enkele minuten – terwijl de voorbereiding erop vele incarnaties kan vergen…
3.2.9.63,Als wij enige training in yoga of meditatie achter de rug hebben, zijn we klaar om de Waarheid te bevatten… emotioneel en metaal klaar. Onze geest kan zonder zich af te laten leiden voor langere tijd op hetzelfde onderwerp gericht worden; wij kunnen onze gedachten zo op het onderzoeken van de Waarheid concentreren dat we al het andere vergeten. Onze kracht van aandacht is messcherp en onder contrôle gebracht. Aldus uitgerust gaat we op weg om de Waarheid te vinden.
3.2.9.63,… Wij ontdekken dat de materiële wereld uiteindelijk slechts uit ruimte bestaat en dat alle materiële vormen louter ideeën in ons hoofd zijn. Wij ontdekken ook dat ons meest innerlijke zelf één is met die ruimte, omdat het vormloos is. Dan beleven wij de eenheid van al wat leeft en hebben we de Waarheid gevonden, de hele Waarheid…
3.2.9.63,Het bewustzijn is het ultieme gereedschap, zoals ook de wetenschap langzamerhand begint in te zien. Met geconcentreerd, scherp bewustzijn kunnen wij doordringen in ons diepste zelf en proberen het te begrijpen. Wij kunnen ook doordringen in de uiterlijke wereld van de materie om deze te begrijpen. Ongehinderd door de illusies van gewone mensen, die wat hun ogen zien voor lief nemen, kunnen wij aan de uiterlijke schijn voorbij gaan. En wanneer wij uiteindelijk de waarheid kunnen zien, valt onze geestelijke onwetendheid uit zichzelf van ons weg om nooit meer terug te keren...
3.2.9.63,In een religie kan je geloven, maar het is niet genoeg om in filosofie te geloven; je moet het ook bestuderen. En het kan niet enkel door het hoofd bestudeerd worden, het moet ook door het hart en de wil worden bestudeerd. Denk daarom niet dat je het binnen enkele jaren meester kan worden, maar wijd er je hele leven aan.
3.2.9.64Lao Tzu zei: Handel niet vanuit je eigen wil, maar pas je aan aan de wil van de hemel, en alles zal voor je gedaan worden. De hele spirituele zoektocht kan worden samengevat als een poging deze wijze woorden in praktijk te brengen…
3.2.9.65,… Het is de natuur van het ego om zich te doen gelden en dat zal het blijven doen zelfs als we deze wereld verlaten hebben. Alleen wanneer het ego de kracht verliest om zelf alles te regelen, kan het Overzelf het overnemen. Maar deze situatie wordt niet alleen bereikt door het hardop uit te spreken of te wensen, maar is eerder het resultaat van een levenslang streven…
3.2.9.66,… Wat moet iemand doen, die gewetensvol het viervoudige pad gevolgd heeft – die zich heeft bezig gehouden met mystieke meditatie en metafysische overdenkingen, met het zuiveren van zijn karakter en met onbaatzuchtige dienstbaarheid – maar ondanks dat ver van het doel verwijdert lijkt te zijn? Hij of zij moet dan de aanwijzing van Jezus opvolgen die zei: “Vraag en het wordt je gegeven, klop op de deur en hij wordt voor je geopend.” Deze persoon moet letterlijk smeken om Genade vanuit de diepe pijn van zijn hart…
3.2.9.67,… Het feit dat een mens bewust aan de zoektocht begonnen is, is op zichzelf al een manifestatie van Genade. Hij begon immers enkel en alleen maar naar het Overzelf te zoeken omdat de invloed van het Overzelf – door het onverdraaglijke gevoel van afscheiding ervan – reeds was begonnen hem duidelijk te maken dat het juiste moment was aangebroken. De kandidaat zou zich daarom bemoedigd en hoopvol moeten voelen. Hij loopt niet werkelijk alleen. Dezelfde liefde die in hem voor het Overzelf ontwaakt, is een weerspiegeling van de liefde die hem getoond wordt…
3.2.9.67,… Een reeks opmerkzame ervaringen zal het feit bevestigen dat een zekere welwillende kracht zijn persoonlijkheid binnen is getrokken die haar edeler maakt, optilt, inspireert en leidt. Een jubelend gevoel van vrijheid neemt bezit van hem. Het vervangt al zijn gevoelens van naderend onheil en zijn persoonlijke lasten…
3.2.9.67,… Alles dat het ego kan doen is het scheppen van de noodzakelijke voorwaarden waaruit verlichting vaak voorkomt, maar het kan deze verlichting niet zelf tot stand brengen. Door zuivering van het zelf, door voortdurend verlangen naar het heilige, door regelmatige meditatie, door diepe studie en door een altruïstische levenshouding, doet het ego wat vereist is. Maar dit is allemaal slechts als het kloppen op de deur van het Overzelf. Alleen de Genade van het Overzelf kan die deur open doen…
3.2.9.67,… Derhalve zijn de zoektocht waar hij zich aan wijdt, de studies die hij verricht en de meditaties die hij beoefent allemaal van begin tot eind geïnspireerd door het Overzelf. Het Overzelf is al aan het werk voordat hij er naar op zoek gaat. Want eigenlijk is hij aan de reis begonnen doordat hij onbewust gevolg gaf aan een goddelijke influistering, en die influistering was de eerste blijk van Genade. Zelfs als hij gelooft dat hij dit soort dingen voor zichzelf doet, is het in werkelijkheid de Genade die zijn hart opent en zijn geest vanachter de coulissen belicht…
3.2.9.67,… De ondernemingslust van de mens drijft hem naar zijn doel, terwijl de goddelijke Genade hem er naartoe trekt. Om dit proces met succes af te ronden moet men van beide krachten gebruik maken. Dat wat het doel echter van begin af aan aantrekkelijk voor hem maakte, hem vertrouwen inboezemde en daarmee zijn streven kracht gaf, was zelf ook reeds Genade…
3.2.9.67,… Als Genade ons leven in beslag neemt kan het de loop der gebeurtenissen wijzigen. Het introduceert nieuwe mogelijkheden en laat het lot een wending nemen…
3.2.9.67,… Zonder zielsverlangen is Genade onwaarschijnlijk, en zonder Genade kan er nooit ook maar enige vorm van realisatie van het Overzelf plaatsvinden…
3.2.9.67,… Net zoals het begin, is ook het eind van dit pad – het ontsluieren van het Overzelf – niet het werk van de menselijke wil. Enkel de Goddelijke Wil– dat is te zeggen, enkel de Genade daarvan – kan de uiteindelijke alles onthullende daad, waarvan het voortdurende bewustzijn de kandidaat in een ingewijde verandert, tot stand brengen…
3.2.9.67,… Op een zeker moment moeten we leren ons over te geven en het Overzelf toe te staan ons in bezit te nemen, in plaats van ons in te spannen iets eigen te maken dat we denken te missen. Een ieder die dit stadium voorbij is, zal zich herinneren wat voor een sprong voorwaarts men maakt wanneer men dit ontdekt…
3.2.9.67,… Als we onze eigen persoonlijke inspanningen opgeven, zet een hogere kracht onze inspanningen voort uit onze naam. Zonder dat we zelf iets doen, begint Genade datgene voor ons te doen wat wijzelf niet konden, en onder haar welwillend oog wordt onze hogere wil krachtiger, onze morele houding beter en neemt onze bezieling toe…
3.2.9.67,… Juist wanneer we in een bedreigende situatie bereid zijn ons gebruikelijke standpunt in te ruilen voor een hoger standpunt, valt ons genade ten deel. Dan geschiedt een wonder. Het negatieve van het inferieure standpunt wordt voor altijd uit ons karakter verwijderd. Wanneer we op de proef gesteld worden, krijgen we dus tegelijkertijd een kans…
3.2.9.67,... Als we het serieus menen met het zoeken naar het Overzelf, moeten we het met diepe liefde doen. Onze hele zoektocht moet volledig van dit gevoel doordrongen zijn. Doordat deze toewijding onze persoonlijke belangen overstijgt, kunnen wij onszelf niet langer bevoordelen ten koste van anderen. Ons doel is niet alleen om van de ziel te houden, maar ook om deze te begrijpen; niet alleen om de stem van de ziel te horen gedurende meditatie, maar ook om in het dagelijks leven haar aanwijzingen te volgen.
3.2.9.67,...Genade is het laatste, glorierijke en authentieke bewijs dat het niet alleen de mens is die op zoek is naar God, maar dat ook God altijd aan het wachten is op de mens ...
3.2.9.67,…Wanneer het ego zich aangetrokken voelt tot zijn heilige oorsprong, wordt vanuit het Overzelf een gelijkwaardige aantrekkingskracht op het ego uitgeoefend. Je kunt er zeker van zijn dat het verlangen van het ego voor het Goddelijke altijd wordt beantwoord. Noch het voorbije verleden, noch het huidige karakter van de mens kan dit gezegende en hoopgevende feit veranderen...
3.2.9.67,… Hoe neerslachtig, zondig, zwak of verslagen we ons ook voelen, we kunnen altijd opnieuw beginnen. Daarvoor dienen we ons als kinderen over te geven in de handen van ons eigen hogere zelf en om leiding en genade te vragen. Dit moeten we dagelijks doen, liefst zelfs meerdere malen. Dan kunnen we in de loop van de daaropvolgende weken of maanden geduldig en aandachtig wachten op het antwoord van onze intuïtie…
3.2.9.67,… Wij moeten allereerst bidden om van de slavernij van onze zintuigen, verlangens en gedachten bevrijd te worden. Vervolgens moeten we bidden om de aanwezigheid van het Overzelf bewust waar te kunnen nemen… Ons verlangen naar bevrijding en aanwezigheid moet zonder een spoor van twijfel zijn, oprecht en krachtig. Het Overzelf is niet enkel een concept, maar een levende werkelijkheid...
3.2.9.67,... Als het waar is dat enkel Goddelijke Genade onze zoektocht tot een goed einde kan brengen, dan is het ook waar dat onze inspanningen moeten voorafgaan aan – en aanleiding geven tot – het krijgen van Genade. Wat nodig is om Genade te verkrijgen is ten eerste een volslagen nederigheid, diep gemeend en absoluut oprecht; ten tweede, het aanbieden van het zelf aan het Overzelf en het wijden van ons aardse bestaan aan de spirituele essentie; en ten derde, dagelijkse spirituele oefening.
3.2.9.67,… Genade komt in de harten die daar het meest naar verlangen…
3.2.9.67,... Alleen als we net zo verliefd worden op onze eigen ziel als wij ooit op iemand anders verliefd zouden kunnen worden, zullen we kans maken om het te vinden. Onophoudelijk verlangen naar het hogere zelf, in een sfeer van religieuze toewijding, is één van de onmisbare aspecten van de vierdelige zoektocht (diepe meditatie, metafysische studie, zuivering van het karakter en onbaatzuchtige dienstbaarheid). Het verlangen naar verlichting moet weerklinken in al onze gebeden, aandacht, concentratie en meditatie ...
3.2.9.67,… Het was één van de speciale opdrachten van Jezus om te verkondigen dat mededogen (of liefde, zoals het oorspronkelijk werd vertaald) één van de voornaamste eigenschappen van God is en dat dientengevolge Genade, vergeving en verlossing de voornaamste kenmerken van God's relatie met de mens vormen.
3.2.9.67,… De speciale hulp die we in een bepaalde fase nodig hebben komt als vanzelf. Het kan de vorm aannemen van veranderingen in uiterlijke omstandigheden of een ontmoeting met een hoger ontwikkeld persoon, van een boek of een brief, of van een onverwachte emotionele ingeving of een verhelderende intellectuele intuïtie…
3.2.9.67,… Wanneer de Genade neerdaalt, worden alle angstige en pijnlijke herinneringen uit ons verleden en de frustraties van het heden op een wonderbaarlijke wijze door de onzichtbare helende hand van het Overzelf uitgewist. Wij beseffen dat er iets nieuws ons bewustzijn is binnengekomen, en vanaf dat moment voelen we een zegenrijke versnelling van onze innerlijke ontwikkeling…
3.2.9.67,… Het eerste grote voordeel van berouw is, dat het een breekpunt vormt met het verleden. Het tweede is, dat het de weg opent naar een nieuwe start. Fouten uit het verleden kunnen niet worden uitgewist, maar nieuwe kunnen voorkomen worden…
3.2.9.67,… De waarde van berouw is dat het de eerste stap is om ons te bevrijden van een betreurenswaardig verleden...
3.2.9.67,... De paradox is, dat hoewel wij moeten proberen onszelf te overwinnen om het Overzelf te bereiken, wij hier alleen in kunnen slagen met hulp van de kracht van het Overzelf zelf – dat wil zeggen, door Genade...
3.2.9.67,…“Twijfel niet aan Allah’s genade” zegt de Koran. “Wat zijn mijn zonden vergeleken met Uw genade? Zij zijn slechts als een spinnenweb in de wind” schreef de vroege Russische mysticus Dimitri van Rostov. “Zij die zich aan mij overgeven zullen het hoogste pad begrijpen, ook al zijn ze zondig” zegt de Bhagavad Gita ...
3.2.9.67,… Dat zonden worden vergeven is een feit. Wanneer we dit ontkennen, ontkennen we onze eigen ervaring. Kunnen wij de maan van haar licht scheiden? Hoe kunnen we dan vergiffenis van liefde scheiden…?
3.2.9.67,… Inspanning die uit het zelf voortkomt en Genade die van ergens voorbij dat zelf komt, zijn twee essentiële voorwaarden voor succes op deze zoektocht. Voor het eerste kunnen we allemaal zelf zorgen, maar het tweede kan alleen van het Overzelf komen…
3.2.9.67,… Het Overzelf, wiens Genade de eerste impuls vormde voor al onze inspanningen, doet als het ware een stap naar voren, begint haar aanwezigheid kenbaar te maken en gaat openlijker te werk. Wij worden ons hier met ontzag, eerbied en dankbaarheid bewust van. We moeten leren uiterst opmerkzaam te zijn ten aanzien van de innerlijke influisteringen van de Goddelijke Genade. Zij zijn als zonnestralen die de aarde vruchtbaar maken…
3.2.9.67,…De ontdekking dat het vergeven van zonden een heilige daad is, zou ons met onuitsprekelijke vreugde moeten vervullen. Want het is de ontdekking dat de essentie van het universum uit liefdevol mededogen bestaat…
3.2.9.67,… Onze behoefte aan verlossing, om de inherent zondige en onwetende aard van het van waarachtig bewustzijn verstoken ego te overwinnen, is groter dan we ooit zullen begrijpen…
3.2.9.67,… Niemand die oprecht en ontvankelijk op zoek is, zal dat volledig zonder hulp hoeven te doen. Het kan gebeuren dat wanneer we op het punt staan verleid te worden, onze lagere natuur onverwacht bedwongen wordt door een krachtig idee dat daar tegenin gaat. Wij zouden precies dát in een boek kunnen vinden waar we op gewacht hebben en wat ons juist op dat moment verder zal helpen…
3.2.9.67,… Onze eigen wil maakt deel uit van dit proces, maar is niet het enige wat relevant is. Vroeg of laat zullen we ontdekken dat we niet verder komen als we enkel van onszelf afhankelijk zijn, en dat we hulp moeten zoeken van iets buiten onszelf. We zullen de hulp van Genade moeten inroepen om haar werk in ons te doen …
3.2.9.67,… filosofie erkent het bestaan van Genade; dat wat we door eigen inspanning niet kunnen verkrijgen kan als een goddelijke gave in onze handen gelegd worden…
3.2.9.67,… Genade is een hemelse, bovenmenselijke gave… Het was een allesverzengende ervaring van Genade die de bittere tegenstander Saul veranderde in de hartstochtelijke apostel Paulus…
3.2.9.67,
10 okt 2024
27 okt 2013
22 nov 2011
24 sep 2013
9 jul 2018
27 feb 2021
11 apr 2024
10 feb 2019
17 sep 2017
21 feb 2014
25 maa 2024
30 sep 2013
6 jan 2013
11 aug 2021
9 apr 2021
16 dec 2012
14 sep 2012
14 dec 2013
22 sep 2015
4 mei 2012
31 jul 2024
14 dec 2017
9 sep 2018
17 dec 2011
10 jul 2024
16 jul 2012
13 maa 2013
25 maa 2013
10 jun 2016
18 sep 2016
29 apr 2013
15 apr 2019
8 aug 2015
1 feb 2011
14 feb 2011
25 mei 2011
26 sep 2011
9 nov 2011
26 dec 2011
15 apr 2012
9 jul 2012
22 aug 2012
18 mei 2013
4 sep 2013
2 jul 2014
30 aug 2014
21 jan 2015
17 feb 2015
6 apr 2015
10 apr 2015
20 apr 2015
29 sep 2016
18 okt 2016
3 jan 2017
5 jan 2017
7 okt 2017
4 maa 2018
21 jul 2018
27 jul 2019
17 nov 2021
10 feb 2022
14 apr 2022
12 mei 2022
1 jun 2022
7 aug 2023
12 aug 2023
28 aug 2023
11 jul 2024
30 nov 2024
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se