The Library
… Gewoonlijk bepaalt de aard van een gebeurtenis of deze goed of slecht voor ons is; vanuit filosofisch perspectief zijn het onze gedachten erover die bepalen hoe de gebeurtenis gewaardeerd wordt. Wij zouden beide manieren van zien moeten combineren, ze nooit van elkaar mogen scheiden, altijd de korte termijn visie in evenwicht brengen met die van de lange termijn…
13.19.2.8,Om onze goddelijke essentie te herinneren hoeven we niet te vergeten dat we mens zijn.
13.19.2.45We hebben een dubbele bestaansgrond, met een zichtbaar bewustzijn ín de tijd, en een écht bewustzijn búiten de tijd. Alle ellende en tegenslagen die op kunnen treden in het zichtbare bewustzijn maken geen enkel verschil voor de gelukzalige kalmte die er altijd heerst in het échte bewustzijn.
13.19.2.48Het is verwarrend voor ons om op aarde te komen in een lichaam van vlees en bloed. Het is ons lot het lijden en verdriet dat we meemaken te doorleven. Uiteraard zijn er ook genoegens, en deze zorgen ervoor dat we ons vastklampen aan het leven zodat we na elke reïncarnatie opnieuw terugkeren. We moeten nooit vergeten dat elke menselijke ervaring gekoppeld is aan tijd en plaats, en tenslotte voorbij zal gaan en verdwijnen. In wat? In het hogere bewustzijnsniveau van het universum waar we als hogere wezens samen met God zijn.
13.19.2.55Deze bredere kijk heeft een grotere acceptatie van onze vroegere daden en gedachten tot gevolg, hoe we die daden ook mogen betreuren of ons schuldig of beschaamd mogen voelen over die emoties. Want als we anderen willen vergeven, moeten we ook onszelf kunnen vergeven. En wanneer we ons verleden ontgroeid zijn, is het alsof we naar een ander wezen kijken, een vreemd wezen.
13.19.2.56In het ego leven betekent leven in het tijdelijke, in het Overzelf leven betekent leven in tijdloosheid. Maar laat de mens, die omdat als hij hier op aarde wil zijn in beide werelden moet leven, de kunst leren in het eeuwige Nu te rusten, het altijd voortdurende moment dat zich opent naar de eeuwigheid.
13.19.2.64De uitspraak 'te zijn' is te zijn 'in tijd' of 'in tijdloosheid.' De meesten beperken de betekenis ervan tot het eerste deel van die zin. Maar de meer gevorderden weten dat er sommige mensen zijn die de hogere mogelijkheid van tijdloosheid hebben gerealiseerd.
13.19.2.67
2 sep 2015
11 mei 2020
17 sep 2013
19 feb 2016
12 apr 2015
27 jun 2011
5 jul 2016
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se