The Library
Genade is een kosmisch feit. Als dat niet zo was zouden de spirituele vooruitzichten voor het menselijk ras – afhankelijk als het zou zijn van haar eigen inspanningen om spirituele groei mogelijk te maken – gering en ontmoedigend zijn.
12.18.5.1Genade is de naar binnen gerichte, of innerlijke aantrekkingskracht van het Overzelf, die door altijd aanwezig te zijn de garantie vormt dat ook Genade altijd aanwezig zal zijn.
12.18.5.2Genade is de weldadige invloed van het Overzelf, de vriendelijke uitstraling ervan, die altijd in ons aanwezig is…
12.18.5.4,Het eerste dat we uit het grote mysterie van het Overzelf ontvangen en waardoor we het bestaan van het Overzelf kunnen ervaren, is genade.
12.18.5.5… Genade is eenvoudigweg de transformerende kracht van het Overzelf die altijd en overal aanwezig is, maar die gewoonlijk niet rechtmatig in iemand kan werken vóórdat deze de hindernissen daartoe uit de weg heeft geruimd…
12.18.5.6,Het Overzelf wil alle mensen genade schenken, maar niet alle mensen zijn daar ontvankelijk voor. Dit kan verschillende redenen hebben, waarvan sommige van fysieke, maar de meeste van emotionele of mentale aard zijn.
12.18.5.8Het is een influistering vanuit de volmaakte stilte, een licht dat gloort in de tot dan toe duistere nacht. Het is de mysterieuze voorbode van het Overzelf.
12.18.5.12Er zijn kleine vormen van genade die bijvoorbeeld in een glimp van inzicht resulteren, maar er is slechts één grote vorm van Genade: deze veroorzaakt een blijvende transformatie, een diepe, ingrijpende heling en permanente verlichting.
12.18.5.13Er is hier Genade voor iedereen. Het kan niet zo zijn dat het er wel is voor de één en niet voor de ander. We weten eenvoudig niet hoe we onze samengeknepen handen moeten openen om haar te ontvangen, hoe we onze ego-dichte harten kunnen openen om haar kalm en zacht binnen te laten.
12.18.5.17Er is een kracht die het hart inspireert, de geest verlicht, en het karakter van de mens heiligt. Het is de kracht van de Genade.
12.18.5.18Genade is altijd aanwezig, omdat de oneindige kracht waar ze uit voortkomt altijd aanwezig is.
12.18.5.25Genade is niet afhankelijk van God’s tussenkomst, op een manier die sommigen zou bevoordelen of waarin het toeval een rol zou spelen. Het is niet het resultaat van Gods willekeur of bevlieging. Het valt als zonlicht op iedereen, zowel op de goeden als de slechten onder ons. Ieder van ons kan genade ontvangen, afhankelijk van het aantal hindernissen dat wij van ons pad weten te verwijderen.
12.18.5.26Wanneer wij onszelf geheel aan het goddelijke overgeven, neemt het goddelijke dat van ons aan, vooropgesteld dat wat we zeggen oprecht gemeend is. Het antwoord dat op onze overgave komt, noemen we Genade.
12.18.5.33Mensen hebben eigenaardige ideeën over wat genade eigenlijk is. Slechts weinigen lijken bijvoorbeeld in te zien dat ze ook de aandacht van genade zouden kunnen uitnodigen door zich te openen voor de schoonheid van natuur of muziek en kunst…
12.18.5.35,Genade kan worden gedefinieerd als het antwoord van het Overzelf op het verlangen, vertrouwen en de oprechtheid van het persoonlijke zelf en doet de mens boven het alledaagse uitstijgen. Dit innerlijke werk begint (in tegenstelling tot werk dat dóór ons wordt verricht) in diepe passieve stilte en eindigt in geestelijke, emotionele en zelfs fysieke activiteit…
12.18.5.38,… Genade is weliswaar een geschenk, maar wij zijn het zélf die de zegen ervan mogelijk maken door ons ervoor te openen, door ons ego tot rust te brengen zodat we die genade kunnen voelen, en door onszelf te zuiveren zodat we er klaar voor zijn…
12.18.5.38,Wij kunnen genade direct van de bron, van de oneindige liefde, kracht en wijsheid van het Overzelf ontvangen, of indirect via persoonlijk contact met een inspirerend mens, of, nog indirecter, via de intellectuele of artistieke voortbrengselen van zo iemand.
12.18.5.45Of wij nu de genezende, de onderrichtende, of de beschermende genade van het Overzelf ontvangen, de bron ervan blijft één en dezelfde.
12.18.5.50Het was niet de dood van Christus die genade in onze wereld bracht, maar zijn leven.
12.18.5.55Woorden zijn niet in staat deze momenten van genade net zo te laten herleven als muziek dat kan. Denk aan het gezegende geschenk dat de mensheid heeft ontvangen met werken als Händel’s Messiah en Bach’s Kerstoratorium.
12.18.5.57Degene die hartstochtelijk gelooft dat Christus het vermogen heeft om zijn of haar zonden te vergeven heeft het niet bij het verkeerde end. Maar de interpretatie van wie degene is die vergeeft, is verkeerd. De Christus die dit voor hem kan doen moet een levende kracht zijn, niet een dood historisch personage. En die kracht is zijn eigen innerlijke Christus, dat wil zeggen het Overzelf.
12.18.5.61Omstandigheden vormen een ander kanaal waarlangs genade zich kan manifesteren; ze kunnen voorzien in de juiste omgeving, de juiste mensen, en de juiste gebeurtenissen.
12.18.5.67Geen Maharishi, geen Aurobindo, geen Sint Franciscus kan ons redden. Het is de Heilige Geest die de mens redt door zijn genade. Hun bijstand kan ons geloof aanwakkeren en onze geest tot rust brengen, kan ons helpen de juiste voorwaarden te scheppen en biedt een focus voor onze concentratie – maar biedt geen garantie voor redding…
12.18.5.69,Vergeving van een zonde is geen fabeltje, maar kan pas realiteit worden nadat de zondaar boete heeft gedaan en naar loutering heeft gezocht.
12.18.5.71Door deze genade kunnen de fouten uit het verleden worden vergeten, zodat de heling in het moment van nu kan worden geaccepteerd. Door de vreugde van deze genade kan de pijn van oude vergissingen worden uitgebannen. Ga niet terug naar het verleden – leef enkel in het eeuwige Nu – in haar vrede, liefde, wijsheid en kracht.
12.18.5.74Karma moet automatisch functioneren. Maar de Kracht achter karma weet alles, controleert alles – zelfs karma zelf – en weet wanneer het tijd voor vergeving is.
12.18.5.76,Wanneer de totale onderwerping van het ego door de heilige genade van het Overzelf wordt beloond, krijgen wij gratie voor zelfs het zwartste verleden, en worden onze zonden ons werkelijk vergeven.
12.18.5.79Het resultaat enkel en alleen van Genade afhankelijk maken zou hetzelfde zijn als het ontkennen van het bestaan van de universele wet van compensatie en de kracht die daarvan uitgaat. De noodzaak tot inspanning kun je alleen maar ontkennen als je niet inziet dat deze een onmisbaar deel uitmaakt van de hele evolutie, van het laagste fysieke leven tot het hoogste spirituele.
12.18.5.81… het is duidelijk hoe het hogere zelf op de boetedoening van het ego zal antwoorden. En dat antwoord kan zelfs zo verreikend zijn als volledige vergiffenis van onze zonden.
12.18.5.85,Het wonder van genade is zo krachtig dat de ergste, diepst gezonken zondaar er door naar de allergrootste hoogte kan stijgen. Jezus, Boedha en Krishna hebben dat duidelijk gezegd.
12.18.5.87Het Overzelf handelt weliswaar volgens onverbiddelijke wetten, maar liefde maakt er wél deel van uit. Genade doet geen enkel principe geweld aan, maar neemt juist het hoogste principe als leidraad.
12.18.5.89Er is hoop voor allen omdat er Genade voor allen is. Niemand is zo zondig dat hij geen vergeving kan krijgen, zich niet kan zuiveren en niet opnieuw kan beginnen.
12.18.5.93… het ego kan zichzelf niet redden. Waarom niet? Omdat het dat heimelijk niet wil, want dat zou zijn eigen ondergang betekenen…
12.18.5.95,De bestemming van het ego is om te worden verheven tot het Overzelf en daar te eindigen, of – beter gezegd – om boven zichzelf uit te stijgen. Maar omdat het ego niet uit vrije wil zijn bestaan zal beëindigen, moet een externe kracht ingrijpen om deze verheffing te realiseren. Die kracht heet genade en dit is de reden waarom haar verschijning noodzakelijk is...
12.18.5.96,Hoe dichter we het Overzelf naderen, des te meer de Genade haar invloed op ons kan uitoefenen. De oorzaak hiervoor ligt in de aard van de Genade zelf, die niets anders is dan een welwillende kracht die uit het Overzelf voortkomt. De Genade is altijd overal aanwezig, maar de macht van onze dierlijke natuur en ons ego verhinderen haar vaak ons bewustzijn binnen te gaan. In de mate waarin wij in staat zijn deze macht af te breken zal Genade – zowel d.m.v. glimpen als anderszins – een steeds grotere rol in ons leven gaan spelen.
12.18.5.101Niets wat we zelf doen kan deze wonderbaarlijke transformatie tot stand te brengen, want zij is niet van onze inspanning afhankelijk. Transformatie hangt niet af van de kracht van onze wil of ons verlangen, en is niet het gevolg van wat we doen, maar overkomt ons. Transformatie is afhankelijk van de mate waarin we ons aan de hogere macht overgeven. Zij hangt af van genade, is subtieler dan al het andere in het leven, maar schept meer voldoening.
12.18.5.104Het is de kracht van het Andere dat ons uit onze gehechtheid aan het lichaam en de aarde omhoogtrekt, en ons verleidt te doen wat we uit onszelf niet kunnen: loslaten. Deze kracht, wanneer we die zó voelen, noemen we Genade.
12.18.5.106De mens is niet bij machte om zélf het werk van zuivering – of de verlichting die er het resultaat van is – te volbrengen: het Overzelf moet dat bewerkstelligen door in onze geest werkzaam te zijn. Deze activerende kracht heet Genade.
12.18.5.110Wat Genade doet is het verleggen van iemands aandacht van zelf en ego naar het Overzelf.
12.18.5.114Velen zijn er – ondanks alle pogingen – niet in geslaagd om de identificatie met hun gedachten af te breken. Dit bewijst weliswaar dat dat moeilijk is, maar niet dat het onmogelijk is. In zulke gevallen zal alleen genade ons kunnen bevrijden uit de gevangenis van onze gedachten.
12.18.5.116Als het ego door zijn eigen frustraties en fouten voldoende verbrijzeld is – en vroeger of later geldt dat voor de meesten van ons – zal het openlijk of heimelijk erkennen dat het hulp van buitenaf nodig heeft. En welke andere hulp kan het ego dan vinden dan Genade, hetzij door rechtstreekse tussenkomst van het Overzelf, hetzij indirect via een Leraar?
12.18.5.117Het ego, het persoonlijke en begrensde zelf, kan zichzelf niet tot het Hogere Zelf verheffen en als de student onthutst heeft moeten erkennen niet in staat te zijn om op eigen kracht vooruitgang te boeken, heeft hij de onbetaalbare les van de noodzaak van genade geleerd.
12.18.5.118Het belangrijkste effect van Genade, het meest waardevolle voordeel ervan, wordt zichtbaar wanneer de aanraking ervan ertoe leidt dat we onze ego-dominantie verliezen; wanneer Genade de blokkade naar het Overzelf wegneemt.
12.18.5.120Pas wanneer het ego, gedwarsboomd, teleurgesteld, gekwetst en zich ongelukkig voelend, er achter komt dat het zijn eigen karakter niet voldoende kan veranderen, is het –vanuit die hulpeloosheid – bereid tot het smeken om Genade. Zolang het ego nog geloofde dat het dat op eigen kracht kon doen, mislukte het. Om Genade vragen doe je door in volledige stilte te zitten en helemaal niets te doen; alles wat je tot nu toe wél gedaan hebt mislukte immers.
12.18.5.121De openbaring die ons eigen bewustzijn samen laat vallen met het Overzelf kan enkel door Genade tot stand gebracht worden.
12.18.5.124Wanneer we volwassen worden in ons streven, komt het inzicht vanzelf. Maar we kunnen nooit zeggen wanneer dat gaat gebeuren, en we kunnen die wonderbaarlijke gebeurtenis ook niet met onze wil bespoedigen, want deze is van genade afhankelijk.
12.18.5.125Wanneer we aan het ego blijven vasthouden, maken we het ons onmogelijk de waarheid te leren kennen, God te benaderen of het tijdloze van de realiteit te ervaren. Dan kan alleen een externe interventie ons helpen, enkel de Genade die direct tot ons komt of via een menselijk kanaal.
12.18.5.127Genade is de verborgen kracht die on steunt in onze geestelijke aspiraties en onze pogingen om onszelf te disciplineren. Dit betekent niet dat Genade dóórgaat ons te helpen wanneer we zowel onze aspiratie als onze inspanningen laten vallen. Dat zou weliswaar kunnen, maar vaker is dat niet zo.
12.18.5.130… Zonder Genade is er geen toegang. We kunnen zwoegen en huilen, maar totdat er Genade over ons wordt uitgestort kunnen we het Hemelse koninkrijk niet betreden. Hoe en wanneer dat gebeurt hangt voor een deel van ons karma af, voor een deel van de mate waarin we ernaar verlangen, en voor een deel van het kanaal dat God denkt te gebruiken.
12.18.5.132,De overgang naar een hoger bewustzijn kan niet worden bereikt door onze wil, maar kan ook niet worden bereikt zonder onze wil. Zowel genade als inspanning zijn nodig.
12.18.5.133Wanneer al onze inspanningen alleen op zelfverbetering gericht zijn, wordt onze denkwereld klein en beperkt. Het kleingeestige zal in onze eigen ogen overdreven belangrijk worden en het onbeduidende zal betekenisvol worden. Het is nodig om de ene houding in evenwicht te brengen met de andere – overgave aan en geloof in de kracht van Genade.
12.18.5.134Door voortdurend aan onszelf te werken kunnen we het egoïsme verminderen maar niet elimineren. Dat laatste is onmogelijk omdat het ego zich niet wil laten ombrengen. Wat we op eigen kracht wél kunnen bereiken is dat we innerlijk de weg bereiden voor de kracht die het ego wél kan vernietigen om zo de hele operatie tijdig tot een goed einde te brengen. Het werken aan onszelf bevordert de intelligentie en de intuïtie, en verbetert het karakter, zodat wij als individu worden voorbereid om deze krachten aan te trekken. Die krachten zijn niets anders dan de vergevende, helende en vooral transformerende krachten van Genade.
12.18.5.135Hoezeer we ons intellect ook inspannen, we kunnen de uiteindelijke openbaring, de helderste verlichting nooit bereiken, want die kan ons alleen door genade geschonken worden.
12.18.5.137De goddelijke genade verschijnt niet door een bijzonder ingrijpen in ons leven. Want deze genade was er altijd al, achter al ons geworstel, als een onophoudelijk stralen vanuit het Overzelf. Maar ons geworstel fungeerde als het hijsen van de scheepszeilen: eenmaal gehesen zijn ze in staat om de wind op te vangen, waarna de voortbeweging automatisch begint.
12.18.5.139Wanneer onze inspanningen ons tot een bepaald punt hebben gebracht, pas dan, maar niet eerder, worden ze weggeduwd en vervangen door een andere kracht – ons hogere Zelf... Deze ervaring van de hogere macht of het hogere Zelf is sterk voelbaar.
12.18.5.141,Onze eigen kennis en ons eigen handelen kunnen ons een flink eind op weg helpen op dit pad, maar voor het uiteindelijk resultaat zijn we van genade afhankelijk.
12.18.5.142Wij mensen zijn niet bij machte om Genade af te dwingen, maar we hebben wel het vermogen om ons af te wenden van de zelfvoldane bevrediging van ons eigen ego en onszelf aan de voeten van het Overzelf te werpen – de bron van Genade.
12.18.5.144Wanneer wij ons volledig bewust worden van zowel de heilige plicht onszelf te verbeteren als van ons meelijwekkend zwakke vermogen daartoe, gaan we de behoefte aan de verlossende en transformerende kracht van Genade inzien. We zijn dan psychologisch klaar om deze te ontvangen. Wij kunnen onszelf geen Genade schenken, maar we kunnen haar aanroepen en er op wachten.
12.18.5.146,Nadat we het lang en hard genoeg geprobeerd hebben, begrijpen we tenslotte dat we niet in staat zijn de knoop van het zelf te ontwarren. Dan is het tijd om genade te hulp te roepen en op ons in te laten werken, terwijl we zelf niets méér hoeven te doen dan in te stemmen en haar werkwijze te accepteren.
12.18.5.147Als we ondanks alle mislukkingen toch doorzetten, komen we er op een zeker moment achter dat we opeens beschikken over de kracht om te winnen, de kracht om datgene te bereiken wat we tot dan toe niet voor mogelijk hadden gehouden met onze beperkte mogelijkheden. Deze gave – want dat is het – heet Genade.
12.18.5.149Als genade enkel afhankelijk zou zijn van menselijke verdienste, als het alleen door hard werken verdiend zou kunnen worden, dan zou het geen genade zijn. Genade hangt in wezen af van de mysterieuze wil van de hogere macht, maar dat betekent niet dat zij het resultaat is van de grillen ervan. Als we ons genoeg open kunnen stellen en de aansporing 'Wees stil en weet dat ik God ben' in praktijk kunnen brengen, trekken we genade aan.
12.18.5.150Wanneer we de laatste uitdaging overwonnen hebben, de laatste verleiding hebben weerstaan en ons ego voor het laatst hebben opgeofferd, is de beloning nabij. De Genade van het Overzelf wordt duidelijk voelbaar en zal ons volkomen omhullen.
12.18.5.154De kracht die nodig is om ons blijvend aan mystieke contemplatie te kunnen wijden moet in eerste instantie van de vasthoudendheid van ons eigen ego komen, maar komt na verloop van tijd van de genade van het Overzelf.
12.18.5.156Hoewel persoonlijke inspanning en de wil tot zelfbeheersing ons op deze zoektocht vooruithelpen, is het genade, en niets anders dan genade, dat ons op het laatst naar het doel kan leiden of uit een impasse kan helpen.
12.18.5.157Het bereiken van het bewustzijn van het Overzelf kan enkel door middel van genade geschieden. Er is echter een relatie tussen de genade en de inspanning die eraan vooraf ging…
12.18.5.159,Jezus heeft gezegd dat we het aan Genade te danken hebben dat we ons op weg naar God begeven en dat vol weten te houden; daarnaast zullen ons hart en onze wil zich ook in moeten spannen. Ramana Maharshi heeft deze uitspraak bevestigd.
12.18.5.161Hoe kan door inspanning van het ego de volledige verlichting bereikt worden? Inspanning kan er alleen de weg voor vrijmaken, het voertuig – ons lichaam – zuiveren, en de zwakheden verwijderen die verlichting buitensluiten… Alleen het goddelijke kan het goddelijke voortbrengen. Ofwel, alleen door genade kan verlichting worden bereikt…
12.18.5.162,Niemand is uitgesloten van de eerste aanraking van Genade die ons op het spoor van de zoektocht zet. Wij allen kunnen Genade krijgen, en uiteindelijk zúllen we deze ook krijgen. Maar overal om ons heen zien we het overvloedige bewijs dat we daar nog niet klaar voor zijn totdat we genoeg wereldse ervaring hebben opgedaan, en genoeg frustratie en teleurstelling hebben meegemaakt om vaart te minderen en nederigheid te leren.
12.18.5.163Sommige spirituele zoekers worden depressief en ontmoedigd als ze er achter komen dat genade het essentiële ingrediënt is waarvan het uiteindelijke succes van de zoektocht afhangt. Daarmee lijkt de zaak hen uit handen te worden genomen en van geluk afhankelijk te worden gemaakt. Dat is een te negatieve benadering. Het is waar dat genade niet iets is waar wij over beslissen, maar de atmosfeer die genade mogelijk maakt, de condities waaronder genade het gemakkelijkst bezit van ons kan nemen, zijn wel degelijk van de zoeker afhankelijk.
12.18.5.165Ons aandeel is de weg te openen, hindernissen te verwijderen en concentratie op te bouwen, zodat de genade van het Overzelf ons kan bereiken. Het resultaat komt uit deze samenwerking voort.
12.18.5.169Dat genade ons op onvoorspelbare wijze kan overkomen, betekent niet dat we wat dat betreft volledig hulpeloos hoeven te zijn; dat we er zelf niets aan zouden kunnen doen. Wij kunnen ons er in ieder geval op voorbereiden, zowel op het aantrekken van genade als op het adequaat reageren wanneer ze komt. We kunnen reeds nu ons hart reinigen, onze geest oefenen, ons lichaam disciplineren, en onze bereidheid om onbaatzuchtig te dienen laten groeien. En dan zal elke smeekbede om genade door deze voorbereidingen ondersteund en onderstreept worden.
12.18.5.171Wanneer het onze grootste hartstocht is om de Ziel werkelijk aanwezig te laten zijn en wanneer datgene waar we gedurende ons leven naar streven en waar we ons voor opofferen daarvan getuigenis aflegt, zal het neerdalen van Genade niet lang op zich laten wachten.
12.18.5.172Als we genade willen moeten we iets doen om het te verdienen, bijvoorbeeld door ons bewust te worden van tijdverspilling aan onbeduidende of zelfs schadelijke activiteiten. Wij dienen ons karakter te zuiveren, de openbaringen van verlichte personen te bestuderen, na te denken over onze levensloop, ons te oefenen in het verstillen van de geest en ons gevoelsleven te disciplineren.
12.18.5.174Wanneer de Zoektocht de belangrijkste plaats in ons leven inneemt, nóg belangrijker dan ons wereldse welzijn, dan is Genade waarschijnlijk op weg om een realiteit in ons leven te worden, in plaats van een theorie .
12.18.5.175De meest gebruikelijke wijze om genade aan te trekken werd beschreven door de kartuizer monnik Guiges, meer dan achthonderd jaar geleden: “Het zou een zeldzame uitzondering zijn om [een niveau van] contemplatie te verkrijgen zonder gebed… Middels gebed verkrijgt men de genade van God.”
12.18.5.176Door degenen te vergeven die ons pijn hebben gedaan, komen we zelf in aanmerking om vergiffenis te krijgen voor de pijn die we anderen hebben aangedaan.
12.18.5.181Degenen die het Overzelf om de grootste zegen vragen, zijn Genade, zouden zich moeten afvragen wat zij zélf bereid zijn om aan het Overzelf te geven – hoeveel tijd, liefde, zelfopoffering en zelfdiscipline.
12.18.5.183Deze herhaalde gebeden en continue aspiraties, deze dagelijkse meditaties en frequente studies, zullen op den duur een geestelijke sfeer van ontvankelijkheid genereren voor het licht dat door de Genade over ons wordt uitgestort. Het licht kan van buitenaf tot ons komen door een mens of een boek, of het kan van binnenuit komen middels een intuïtie of ervaring.
12.18.5.184Genade is in het algemeen altijd voorhanden, maar we zien het niet, we zijn er blind voor en gaan er dus aan voorbij. Hoe kunnen we deze toestand omkeren en er zicht op krijgen? Door de juiste voorwaarden te scheppen. Bepaal eerst een dagelijks moment – een korte periode om mee te beginnen – om je terug te trekken uit de gewone, naar buiten gerichte manier van leven. Besteed deze tijd aan je naar binnen richten; aan meditatie. Verlaat de wereld voor een paar minuten.
12.18.5.187Het is een feit dat de hogere kracht aan iedereen in gelijke mate genade uitdeelt, maar niet iedereen is in staat, bereid of gereed het te ontvangen, niet iedereen kan het herkennen en velen gaan er aan voorbij. Dit is waarom we bij wijze van voorbereiding eerst aan onszelf moeten werken.
12.18.5.191Het diepste geheim van Genade kan enkel worden doorgrond door degenen die zich de betekenis van voorafgaande wedergeboorten realiseren…
12.18.5.194,Het streven dat uit ons hart opwelt wordt beantwoord door de Genade die erin neerdaalt.
12.18.5.196Wanneer we aan deze voorwaarden van oprechte zelfvoorbereiding voldoen, en wanneer we proberen om dienstbaarheid, mededogen en vriendelijkheid in praktijk te brengen, zal Genade ons deel zijn…
12.18.5.199,Genade komt in onze geest wanneer onze gedachten stil en rustig zijn, en komt in ons leven wanneer het ego tot rust wordt gebracht en wordt losgelaten.
12.18.5.203Als we genade niet kunnen afdwingen of sommeren, kunnen we er op zijn minst om vragen, eraan werken en ons erop voorbereiden. Want wanneer we er qua begrip niet goed op voorbereid zijn, zijn we misschien niet bereid ons er aan over te geven indien genade in een vorm komt die we niet leuk vinden.
12.18.5.204Van een mens worden twee dingen vereist voordat de Genade zich in hem zal kunnen manifesteren. Ten eerste het vermogen om haar te kunnen ontvangen en ten tweede om er een samenwerking mee aan te kunnen gaan. Voor het eerste moeten wij het ego nederig maken en voor het tweede moeten wij het zuiveren.
12.18.5.206Wanneer we de onvervalste aandrang voelen een zeker pad te kiezen, maar we dat wegens uiterlijke omstandigheden of innerlijk gevoel niet als een reële mogelijkheid kunnen zien, dienen we vertrouwen te hebben en dat gevoel te gehoorzamen. Want wanneer we dat doen, zal de Genade van het Overzelf de omstandigheden naar haar hand zetten en onze gevoelens dienovereenkomstig veranderen…
12.18.5.207,De echte tralies die hem verhinderen de genade binnen te gaan worden eenvoudigweg gevormd door de preoccupatie van zijn gedachten met zichzelf. Want dan moet het Overzelf hem aan zijn lot overlaten.
12.18.5.208Als er een wet verbonden is aan genade, is het dat we liefde aan het Overzelf schenken, om er genade voor terug te krijgen…
12.18.5.209,Toen Christus zijn toehoorders opriep om tot inkeer te komen, bedoelde hij niet dat zij hun huidige zondige staat zouden moeten verlaten om naar een vroegere – vermeend deugdzamere – staat te gaan. Hij bedoelde dat zij het oude volledig achter zich zouden moeten laten om zich in iets volledig nieuws te begevn.
12.18.5.214Spijt van een verkeerde levenswijze, vastberadenheid om die levenswijze op te geven en de bereidheid om deze onherroepelijk te veranderen zijn voorwaarden om Genade te verkrijgen.
12.18.5.223Wanneer de verlangens verdwijnen, laten ze het hart open voor het Overzelf.
12.18.5.224We moeten plaats maken voor het Overzelf als we in haar nabijheid willen zijn. Maar we kunnen dat enkel doen door de dingen, omstandigheden en personen, die door onze gehechtheid eraan het pad naar ons bewustzijn blokkeren, opzij te schuiven. Het verwijderen ervan zal niet helpen. Enkel het verbreken van onze gehechtheid eraan is afdoende.
12.18.5.225Genade kan alléén in ons werken wanneer we zelf instemmen met de richting ervan, en ondersteuning geven aan de transformatie die deze wil bewerkstelligen. Als we een bepaalde gehechtheid – waarvan Genade ons wil bevrijden – niet willen opgeven en als we onze toestemming weigeren, wordt Genade gedwongen zich terug te trekken. Hetzelfde kan gebeuren als we ons vastklampen aan een verlangen waarvan het ons wil bevrijden.
12.18.5.229Wanneer niemand in de wereld er in slaagt om perfectie te bereiken maar het alleen kan benaderen, zal de peroonlijk realisatie daarvan op het juiste moment en na veel pogingen, leiden tot diepe nederigheid en overgave. Dit kan ons wezen openen voor Genade, en dus voor de zaligmakende ervaring van het Overzelf, de Altijd Volmaakte.
12.18.5.230… Wanneer je je altijd herinnert in Het aanwezig te zijn, zal Het altijd in jou aanwezig zijn. Op die manier is de bron van Genade óók in jou aanwezig. Kalmeer het ego, wees stil, en bedenk dat genade het antwoord is op toewijding, mits deze diep genoeg gaat om je bij je eigen innerlijke stilte te brengen en oprecht genoeg is om je ego opzij te zetten. Hulp is niet verder weg dan je eigen hart. Houd goede hoop!
12.18.5.234,Goddelijke genade geeft ons niet waar we om vragen, maar wat we nodig hebben. Soms zijn die twee hetzelfde, soms ook niet. Alleen bij wijze mensen vallen die twee altijd samen. Bij anderen kunnen ze een groot contrast met elkaar vormen.
12.18.5.235In het beginstadium van spirituele vooruitgang laat genade zich middels extatische emoties kennen. Dit stimuleert ons om de zoektocht voort te zetten en het sterkt ons in het weten dat wij op de goede weg zijn. Maar als we dit doel bereikt hebben, zal deze gelukzalige toestand tenslotte onvermijdelijk verdwijnen. Wij zullen dan ten onrechte denken dat we de genade verloren hebben, dat we iets nagelaten hebben wat we hadden moeten doen of dat we iets gedaan hebben wat we niet hadden moeten doen. De waarheid is echter dat het de genade zelf is die ons dit verlies heeft bezorgd, als opmaat voor onze volgende fase van vooruitgang ...
12.18.5.238,Wanneer uiterlijke gebeurtenissen ons tot het punt brengen waarop we ze niet langer kunnen verdragen en we ons gedwongen voelen om hulpeloos de hogere macht om verlichting te smeken, of wanneer innerlijke gevoelens van vernedering ons doen erkennen van de hogere macht afhankelijk te zijn, kan deze verplettering van het ego de deur naar genade openen.
12.18.5.242De genade van het Overzelf komt ons juist tegemoet op het punt waar onze behoefte het grootst is, maar dat is niet noodzakelijkerwijs op het punt waar wij dat zélf zouden willen. We moeten leren het Overzelf te laten doen wat het wil doen, en niet noodzakelijk wat wij willen dat het doet.
12.18.5.243… De factoren karma en genade zijn altijd aanwezig en de wijze waarop zij in verschillende levenssituaties te werk gaan is altijd anders en niet voorspelbaar.
12.18.5.253,Het Overzelf kan in ons werkzaam zijn – zonder dat we het weten of er behulpzaam bij zijn – om ons te ontplooien, in evenwicht te brengen of te vormen.
12.18.5.259Velen die om genade vragen zouden geschokt zijn om te horen dat de moeilijkheden die volgden op hun verzoek feitelijk juist de vorm waren waarin de hogere macht de genade aan hen verleende.
12.18.5.262Genade is werkzaam vanuit ons innerlijk en transformeert ons van binnenuit. Daarom kunnen we het allereerste begin ervan niet met ons alledaagse verstand waarnemen.
12.18.5.265Soms worden we ertoe aangezet dingen te doen die naderhand een groot succes blijken te zijn, hoewel we dat ons op dat moment niet beseften. Wie zette ons daartoe aan? In zulke gevallen is dat ofwel karma ofwel genade.
12.18.5.267De psychologische wetten die de innerlijke ontwikkeling van spirituele zoekers regeren werken vaak op hoogst mysterieuze wijze. De macht waarvan wij misschien denken dat die ons ontzegd is – Genade – zorgt voor ons, zelfs als we ons hier niet van bewust zijn. Hoe groter onze angst op een dergelijk moment, des te harder het Hoger Zelf het ego pijnigt. Hoe meer wij alleen en verlaten lijken, des te dichter het Hoger Zelf ons naar zich toetrekt.
12.18.5.269De genade van het Overzelf zal in het verborgene binnen en buiten ons actief zijn, lang voordat deze zich openlijk aan ons toont.
12.18.5.271Genade heeft geen persoonlijke voorkeur. De werking ervan is gebaseerd op zijn eigen mysterieuze wetten. Verwacht geen Genade in ruil voor alleen maar geloof, noch voor alleen maar inspanning. Probeer beide.
12.18.5.275We weten dat de genade aan haar werk is begonnen, wanneer we een innerlijk verlangen voelen dat ons wakker houdt en dat overdag terugkomt om ons tot onze oefeningen, gebeden of meditaties aan te zetten. Het leidt ons van de oppervlakte naar ons innerlijke wezen, een beweging die ons langzaam maar zeker naar diepgaand zelfonderzoek en ons echte zelf leidt.
12.18.5.278Het enige wat wij kunnen doen is het innerlijke geschenk accepteren wanneer het ons wordt aangeboden, wat niet zo gemakkelijk of eenvoudig is als het klinkt. Te veel mensen schuiven dat geschenk opzij omdat het begin ervan zó teer is, zó zwak, dat de latere schitterende resultaten ervan helemaal niet duidelijk gemaakt worden.
12.18.5.282Het is een teken van naderende Genade wanneer wij onszelf gaan minachten om onze zwakheden; wanneer we onze lagere natuur gaan bekritiseren tot het punt dat we haar gaan haten.
12.18.5.287Wanneer Genade de vorm aanneemt van spirituele verlichting, kan deze ons overvallen, onverwacht ons bewustzijn binnendringen en ons plotseling verlossen van de langdurige inspanningen die onze spirituele zoektocht van ons vergde.
12.18.5.293Wanneer ons verlangen een allesoverheersende intensiteit aanneemt, is dat een teken dat Genade niet ver weg kan zijn.
12.18.5.296Het prachtige effect van diepe slaap is niet alleen het herstel van de energie van ons fysieke lichaam, maar veeleer de terugkeer naar onszelf, ons spirituele zelf, het zuivere universele bewustzijn. Dit alles gebeurt zonder enige moeite van onze kant, zonder dat we onze persoonlijke wil gebruiken. Het wordt allemaal voor ons gedaan. Genade werkt op dezelfde manier.
12.18.5.299… Als we de aandrang voelen om zonder reden te huilen, zouden we dat niet tegen moeten houden, want het is een teken dat de genade op ons aan het inwerken is. Hoe meer we er aan toegeven, hoe sneller we vooruit zullen gaan. Het is een belangrijke manier waarop genade zich uitdrukt, alhoewel haar innerlijke betekenis door de materialistische wereld niet begrepen zal worden.
12.18.5.302,Als het licht van de Genade op ons begint te schijnen, worden wij ons bewust van de tendensen, neigingen, motieven en verlangens die ons belemmeren of ons afhouden van het ontwaken in het bewustzijn van het Overzelf.
12.18.5.307Genade werkt op bijna magische wijze voor degene die zich er in alle nederigheid voor openstelt en er een bepaalde gevoeligheid voor bezit. Persoonlijke gevoelens ondergaan een transformatie naar een hoger, meer onpersoonlijk niveau. Onze zwakheden zullen gelegenheden creëren die het mogelijk maken om deze zwakheden zonder moeite in het tegenovergestelde te veranderen. Door de wonderlijke werking van genade worden onze zelfzuchtige verlangens veranderd in spirituele ambities.
12.18.5.311Onze aangeboren neigingen doen zich nog wel een tijdje gelden – zij vormen immers ons karma – maar de genade houdt ze in toom.
12.18.5.317Wanneer de genade op ons is neergedaald voelen wij ons – door een kracht veel sterker dan de onze – opgetild boven de stormen van hartstocht, de kleinzielige hebzucht, het benepen egoïsme en de vervaarlijke haat die het merendeel der mensheid in hun greep houdt.
12.18.5.319De waarheid is dat de kracht van het Overzelf op ons werkte nog voordat wij er zelf mee aan de slag gingen. De noodzaak een bewuste en intieme relatie met het Overzelf op te bouwen, het besluit om de zoektocht aan te gaan – dit soort gedachten komen van zijn actieve maar verborgen invloed.
12.18.5.324De onuitsprekelijke vrede en volmaakte harmonie die ons hart beroeren zijn de eerste resultaten van genade.
12.18.5.326
18 aug 2012
20 aug 2022
7 jan 2024
10 sep 2014
2 nov 2023
24 dec 2016
21 apr 2015
18 sep 2017
15 jan 2011
29 sep 2014
10 maa 2015
21 jul 2020
6 jan 2025
15 jul 2018
13 mei 2014
2 sep 2022
5 sep 2012
24 dec 2022
25 dec 2021
24 apr 2020
6 okt 2017
19 okt 2022
19 apr 2020
21 jan 2023
22 apr 2011
18 okt 2017
27 dec 2017
7 apr 2020
2 okt 2020
15 dec 2014
1 nov 2016
29 aug 2017
25 jul 2021
22 jul 2014
15 jan 2013
6 jul 2014
8 dec 2023
27 jan 2024
5 aug 2011
19 aug 2014
27 sep 2017
13 nov 2011
26 sep 2019
19 apr 2018
22 okt 2019
12 apr 2018
14 jan 2024
2 jul 2024
11 maa 2022
26 aug 2014
22 feb 2024
15 mei 2018
12 feb 2018
21 sep 2013
22 mei 2018
4 mei 2018
15 jun 2016
30 nov 2016
1 nov 2017
5 apr 2020
4 jul 2016
2 mei 2013
23 mei 2020
29 aug 2020
5 mei 2013
3 nov 2019
24 aug 2021
29 jul 2016
4 aug 2015
29 nov 2012
15 jun 2015
5 nov 2020
5 aug 2015
30 dec 2014
23 jan 2024
20 maa 2017
23 aug 2015
19 jul 2024
21 jan 2019
25 maa 2012
12 okt 2017
7 jan 2025
8 nov 2023
18 jan 2023
20 okt 2022
26 aug 2018
11 okt 2021
25 sep 2011
29 jul 2013
15 aug 2020
29 dec 2020
15 mei 2024
23 jun 2012
17 apr 2024
13 maa 2023
5 aug 2018
8 mei 2019
25 okt 2014
19 feb 2020
22 jun 2022
1 maa 2018
22 jan 2025
16 maa 2018
1 maa 2017
9 feb 2021
17 sep 2015
18 mei 2019
30 aug 2024
15 aug 2014
28 apr 2024
18 dec 2021
18 jun 2015
22 jul 2013
25 feb 2018
8 aug 2014
24 nov 2015
18 sep 2014
7 sep 2014
4 aug 2017
3 sep 2014
22 sep 2014
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se