The Library
Bij de innerlijke ontwikkelingweg van de mens komt rechtvaardig handelen op de eerste plaats, hetgeen plicht, dienstverlening en verantwoordelijkheid inhoudt…
12.17.3.3,Mensen die zich afkeren van religie, zelfs als ze vagelijk geloven dat er een God is, omdat de afstand tussen beide onmetelijk is, kunnen ervan opschrikken als ze te weten komen dat God ook heel dichtbij is: in hun eigen innerlijk.
12.17.3.64Omhuld door de heimelijkheid van het Heilige der Heiligen van eenieder, verscholen in de diepten van ons hart, is een punt waar we onze onverwoestbare verbondenheid met God kunnen vinden.
12.17.3.66… Waar de mens vroeger een levend dier op Gods altaar offerde, begrijpt de moderne mens dat hij het dier in zichzelf moet offeren…
12.17.3.70,We moeten het heilige eerst vinden in onze eigen geest voordat wij het elders kunnen vinden, of dat nu in een kerk, ashram, klooster of tempel is. We moeten er zodanig van gaan houden dat we er voortdurend aan denken, of er zodanig veel aan denken dat we er van beginnen te houden, voordat wij de echte aard ervan overal zullen kunnen vinden.
12.17.3.73Zij die er zich vroeger niet toe konden zetten in God te geloven, staan versteld wanneer ze ontdekken dat Hij niet alleen bestaat maar zich zelfs binnenin hen bevindt.
12.17.3.78We gaan op bedevaart naar de een of andere heilige plaats, stad, man, of klooster. Maar uiteindelijk zullen wij – na al deze uiterlijke reizen – de innerlijke reis moeten maken naar de goddelijke aanwezigheid in ons eigen hart.
12.17.3.79Wanneer wij niet langer enkel kijken naar de gevestigde traditie die ons door anderen is aangeleerd, maar dieper afdalen in ons eigen bewustzijn, dan volgen we de weg die Jezus, Boeddha en Lao Tzu ons gewezen hebben. Want dit is hoe en waar de ziel zich openbaart.
12.17.3.83Toen Jezus zei: Klop, en er zal voor U worden open gedaan, bedoelde hij kloppen tegen de deur in onszelf...
12.17.3.96,Meer dan driehonderd jaar geleden was er in Frankrijk een wonderbare vrouw, madame Guyon, die de woorden van Jezus volledig serieus nam. Ze legde al haar energie in verlangen en meditatie en slaagde er in een verheven staat te bereiken door het beoefenen van een eenvoudige methode ... Haar leer werd “Quiëtisme” genoemd, omdat ze mensen leerde hun persoonlijke gedachten en emoties te kalmeren om zich aldus bewust te worden van de onpersoonlijke hemel achter hen, en van het koninkrijk in hun binnenste...
12.17.3.121,Velen geloven, sommigen vermoeden, maar slechts weinigen wéten dat er zich in de mens een goddelijke ziel bevindt.
12.17.3.149
28 sep 2012
22 okt 2016
9 nov 2023
17 jun 2020
30 jun 2014
12 feb 2021
18 sep 2015
26 maa 2015
22 jul 2017
20 okt 2016
25 jan 2018
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se