Day by day
Keď hovoríme, že oddelenosť je veľký hriech, netýka sa to nášho vzťahu k ostatným ľudským bytostiam. Týka sa to toho, že sme sa sami v myslení oddelili od svojho vyššieho Jastva.
6.8.1.107• Mail 1 okt 2015Postoj človeka k problému slobodnej vôle sa zmení, keď sa odovzdá Nadja. Musí sa zmeniť. Pretože od tejto chvíle má byť lojálny nie ku prianiam ega, ale k príkazom Nadja. Ak sa oboje zhodujú, je to pre neho dobré a príjemné. Ale ak tomu tak nie je a on poslúcha svoje vyššie Ja, pretože musí, potom sa už nedá povedať, že má úplnú slobodu vôle. Ale ani sa nedá povedať, že ju nemá. Pretože Nadja je v ňom, nie mimo neho, nie je niečo cudzie a vzdialené; vskutku je to on sám na svojej najlepšej a najvyššej úrovni...
6.9.4.140, úryvok• Mail 2 okt 2015Ak na sebe pracoval so všetkých síl ale zisťuje, že mu stále uniká trvalé duchovné vedomie, nemá žiadne iné východisko než odovzdať svoj ďalší vývoj vyššej Sile, než je jeho vlastná a potom vyčkávať a nechať ju na sebe pracovať.
12.18.4.20• Mail 3 okt 2015...Ego je obklopené pravdou a láskavosťou. Prečo nenatiahnuť ruku k Nadja?
6.9.4.159, úryvok• Mail 4 okt 2015V každom človeku existuje niečo, čo hovorí ,,ja“. Je to telo? Obvykle si to človek myslí. Ale ak by mohol spraviť hlbšiu analýzu zistil by, že ho vedomie odvádza preč od myšlienky tela, do seba samého. Tam by v čistej existencii vedomia našiel odpoveď na svoju otázku „Kto som ja?“
6.8.1.69• Mail 5 okt 2015Jedného dňa sa človek bude cítiť celkom unavený egom, pochopí, ako ľstivo a zákerne preniká všetkými jeho činnosťami, ako dokonca aj v domnelých duchovných alebo altruistických činnostiach pracoval iba pre ego. Znechutený svojím pozemským ja sa bude modliť za oslobodenie od neho...
6.8.4.357, úryvok• Mail 6 okt 2015Ak Dlhá stezka vyzbrojí žiaka nevyhnutnou silou a koncentráciou, Krátka stezka využije túto výzbroj, aby zjednotila jeho vedomie priamo k Nadja.
15.23.4.11• Mail 7 okt 2015Toľko mystikov je celkom zbytočne vystrašených touto predstavou Prázdnoty, že je potrebné ich povzbudiť. Zastavia sa na samom prahu svojho vyššieho dosahovania a nejdú ďalej, pretože sa boja, že budú vymazaní, zničení. Pravda je, že sa to stane iba ich nižšou prirodzenosťou. Oni sami ostanú veľmi živí. Nie je to totiž najlepšia časť ich prirodzenosti, ktorá sa bojí Prázdnoty, ale tá najhoršia...
15.23.8.57, úryvok• Mail 8 okt 2015Nasledujte ,,ja“ späť k jeho posvätnému zdroju.
15.23.7.220• Mail 9 okt 2015Svet náhle zmizne z jeho obzoru. Žiak je na niekoľko okamihov držaný v rovnako veľkej Prázdnote, v ktorej prebýva Boh trvale. Žiakova kontemplácia bola korunovaná úspechom a viedla ho od ja k Nadja.
15.23.8.94• Mail 10 okt 2015...Nechváľte ego pre to, že našlo Boha. Bola to Milosť, kto učinil odhalenie. Nebolo to ego. Je pravdivé, že začiatočník potrebuje pokoru, ale človek pokročilý potrebuje pokoru ešte oveľa viac.
12.18.3.42, úryvok• Mail 11 okt 2015To, čo ego myslí, cíti a koná, má zrkadliť vládu Nadja. Ego samo má byť podružné. Každá myšlienka, cit alebo čin majú byť zasvätené, každé miesto kde sa ego nachádza, miestom požehnaným.
14.22.2.68• Mail 12 okt 2015Ak žiak pri zaspávaní pozýva vyššie Ja pomocou túžby, môže jedného dňa zistiť, že pri prebudení k nemu začína prehovárať vnútorný hlas o vznešených a svätých veciach. A s hlasom príde inšpirácia, sila a túžba riadiť sa nimi.
13.19.3.162• Mail 13 okt 2015Ak sú počiatočné skúsenosti života určené, aby vyvinuli ego z primitívneho animálneho do plne ľudského stupňa, neskoršie skúsenosti majú za cieľ presvedčiť človeka, aby ponúkol svoje ego Nadja ako obeť.
6.8.1.174• Mail 14 okt 2015Človek nie je nutne neduchovný, ak žije plne vo svete, zaoberá sa jeho činnosťami a má potešenie z jeho príjemných stránok. Musí si však neustále pripomínať kto a čo v skutočnosti je a nikdy nezabudnúť na svoj najvyšší cieľ.
15.24.3.148• Mail 15 okt 2015...Na dlhej stezke sa žiak zdokonaľuje sám. Je skúšaný úspechmi a nezdarmi, vzostupmi a pádmi. Keď je sklamaný, stane sa melancholickým. Na krátkej stezke takáto situácia nemôže nastať, pretože má vieru ako malé dieťa. Odovzdal celú svoju budúcnosť Nadja – Bohu, a má dostatok viery, aby mu úplne dôveroval. Vie, že urobil správne rozhodnutie a preto je vždy šťastný. Závisí na tejto Milosti a vie, že čo prichádza, príde od najmúdrejšej bytosti za svetom. Nech príde čokoľvek, je to to najlepšie...
3.2.1.209, úryvok• Mail 16 okt 2015...Ak vznikne otázka „Ako môže niekto, kto sa prispôsobil takej neosobnosti, byť taktiež láskavý?“ Odpoveď je, že preto, že je taktiež v harmónii s pravým Darcom všetkých vecí, nemusí proti nikomu bojovať ani niečo vlastniť. Preto si môže dovoliť byť veľkorysý, tak ako sebec nemôže. A pretože samotná prirodzenosť Nadja je harmónia a láska, usiluje sa o blaho druhých súčasne so svojím vlastným.
5.6.1.387, úryvok• Mail 17 okt 2015Každá vonkajšia skúsenosť má svoj vnútorný účinok, len keby sme ho hľadali očami zbavenými od ega. A to je pravdivé aj keď skúsenosť je bolestivá. Za utrpením sa môžeme naučiť nachádzať nejaké poučenia, z ktorých môžeme mať úžitok, určitú očisťujúcu disciplínu, ktorú máme prevádzať, nejaký fakt, ktorý sme si nevšimli a ktorému je nutné čeliť, alebo nejakú múdrosť, ktorú môžeme získať.
9.13.1.283• Mail 18 okt 2015Jeho chovanie je spontánne, ale nie holým impulzom alebo tým, že nepoužíva intelekt. Je to spontánnosť, priamosť inšpirovaného človeka, ktorý vie kam ide a čo robí, ktorý je vo svojich vzťahoch k druhým ľuďom vedený vyššou vôľou a nie vôľou vlastného ega.
14.22.2.51• Mail 19 okt 2015Nie je to päť zmyslov, ktoré poznávajú vonkajší svet, lebo oni sú len nástroje, ktoré myseľ používa. Nie je to ani intelekt, lebo iba reprodukuje predstavu, vytvorenú zo súhrnu správ zmyslov. Nie sú schopné fungovať samy o sebe. Je to onen princíp Vedomia za oboma, pre ktorého sú len sprostredkovatelia, ktorý skutočne spôsobuje, že uvedomovanie si sveta je vôbec možné. Je ako slnko, ktoré osvetľuje existenciu všetkých vecí.
13.21.1.56• Mail 20 okt 2015Ľudia budú nariekať nad svojou nešťastnou minulosťou a pociťovať úzkosť, pretože ju nemôžu odčiniť, ale zabúdajú, že by nemali vytvárať tú nešťastnú budúcnosť, ktorú teraz horúčkovito vytvárajú.
6.9.3.106• Mail 21 okt 2015...Veľmi málo ich došlo k uvedomeniu si sebe sama, čo je vôbec najvyššie možné dosiahnutie pre akúkoľvek ľudskú bytosť...
8.12.4.3, úryvok• Mail 22 okt 2015Filozof je ďaleko viacej svetoobčanom, než ostatní ľudia. Opovrhuje zúrivým nacionalizmom, ktorý vyčíňa vo svete, a cíti pravdu Ježišovho posolstva dobrej vôle.
13.20.5.143• Mail 23 okt 2015...Je skutočne volaný, aby odumrel svojmu egu, aby zo svojho života odstránil túžby a vášne, chtivosť a nenávisť, aby sa naučil umeniu života v úplnej nezávislosti na vonkajších veciach a v úplnej závislosti na Nadja. A je to tá istá výzva, ktorú vyriekol Ježiš, keď hovoril : „Ten kto život svoj stratí, nájde ho.“ A tak sú utrpenia života na zemi iba pominuteľnými prostriedkami k večnému cieľu, procesom, ktorým sa musíme učiť rozširovať vedomie od osoby Nadja.
2.1.2.170, úryvok• Mail 24 okt 2015Ako je ľudské embryo vyživované a udržiavané pri živote v úplnej závislosti na matke vo vnútri jej tela čo ho nosí, pričom sa vedomie embrya podobne ako prezimujúceho človeka nachádza v bezsennom spánku, rovnako tak je dospelý človek závislý svojou vlastnou existenciou na Nadja...
12.17.1.9, úryvok• Mail 25 okt 2015Cesta k cieľu nespočíva iba v očiste ega, spočíva tiež v jeho opustení. Prvá cesta je nutná iba preto, že umožňuje druhú.
15.23.4.19• Mail 26 okt 2015Osoby, ktoré sa topili, boli zachránené a prežili, rozprávali o pocite času plynúceho späť a o svojom celom živote, ktorý bol zopakovaný od daného okamžiku k jeho počiatku. To je skúsenosť, ktorá nie je iba ich, deje sa všetkým, ktorí prechádzajú bránou smrti.
6.9.1.126• Mail 27 okt 2015Keď sa vraví, že po vstupe do nirvány strácame svoju individualitu znamená to, že slová sú použité nedbalo chybne. Pokiaľ človek musí chodiť, jesť a pracovať, či je to Budha alebo Hitler, musia používať svoju individualitu. To, čo mudrc stráca je jeho pripútanosť k individualite s jej túžbami, nenávisťami, zlosťami a vášňami.
16.25.2.190• Mail 28 okt 2015Prostriedky potrebné k hľadaniu boli zhrnuté v Budhovej osemdielnej ceste: 1) správna viera, 2) správne rozhodnutie, 3) správne slová, 4) správne konanie, 5) správny život, 6) správny smer, 7) správne myslenie, 8) správne meditatívne ponorenie do vnútra.
3.2.5.32• Mail 29 okt 2015Dlhej stezke sú vyučovaní začiatočníci a ašpiranti na prvotných a stredných stupňoch hľadania. To preto, že sú pripravení pre ideu seba zlepšovania a nie pre vyššiu ideu neskutočnosti ja. Tá je vyučovaná na Krátkej stezke, kde je pozornosť obrátená od malého ja a od idei jeho zdokonaľovania k podstate, ku skutočnému bytiu.
15.23.4.6• Mail 30 okt 2015V prvých okamihoch, keď sa prebúdzame z nočného spánku, môžeme vstúpiť do nebeského, bezmyšlienkového stavu. Alebo, ak nemôžeme preniknúť tak vysoko, môžeme získať myšlienky, ktoré nás povedú, povedia nám, čo máme robiť, budú nás varovať pred zlom alebo nám predpovedia budúcnosť.
13.19.3.159• Mail 31 okt 2015
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se