Paul Brunton Daily Note
Den gudomliga förmågan att hjälpa, hela eller vägleda andra börjar visa sig när vi innerligt och ödmjukt vänder oss mot det högre och skapar den nödvändiga kontakten genom meditation och studier, oegennyttiga handlingar och religiös vördnad.
| På denna nivå är han ointresserad av att lyssna på olika sekters och samfunds oförenliga och konkurrerande budskap, ointresserad av att lyssna på olika läror. Han har bara ett intresse — att kommunicera direkt med den gudomliga, nådebringande närvaron i sitt inre.
| Att vända blickarna mot det förgångna för att där finna liknande situationer som dagens och studera vad som därefter hände är till ingen nytta för oss idag. En situation som liknar den nuvarande har aldrig tidigare existerat, den saknar motstycke.
| Det finns inget att göra, ingen teknik att använda — när du redan är i ljuset.
| Att repetera ett heligt namn i förvissning om dess upplyftande och helande kraft kommer så småningom att hålla alla andra tankar borta och fokusera medvetandet i ett slags ständigt pågående meditation. Till en början är det vi själva som driver på repetitionen medan det i senare, mer avancerade stadier är Överjagets nåd. Vår roll är då att vara helt passiva.
| Den verkliga innebörden av dessa ständiga påminnelser om att vara osjälvisk är inte moralisk utan metafysisk och mystisk. Den är att avstå från det lägre sättet att leva och tänka för att uppnå ett högre.
| I dessa korta, underbara ögonblick upptäcker vi att vi är gudomliga varelser. Om de flesta av oss är sämre än den fasad vi visar upp för våra grannar, så är alla bättre än de tror sig vara tack vare samhörigheten med det gudomliga.
| Filosofisk insikt kan fulländas hos en människa först när hon har utvecklat både sin metafysiska förståelse och sin mystiska intuition.
| Om vi dagligen återvänder till vårt inre centrum och håller dörren öppen genom att meditera så tar vi oss allt längre bort från kroppens och intellektets ensidighet. Detta betyder att vi blir mer och mer oss själva, mindre och mindre begränsade av våra verktyg.
| Hur kan en människa förena sitt medvetande med Överjaget utan att först stärka det genom någon form av träning så att hon inte tappar koncentrationen när glimten kommer?
| Intuitionen dyker inte alltid upp plötsligt och oväntat ur vårt medvetandes djup. Inte sällan tar den långsamt form under timmar, dagar eller till och med veckor.
| Själens mörka natt är mycket mindre mörk när vi tror, förstår eller möjligen vet att den är ett verk av Överjaget, att den är en manifestation av dess nåd.
| När vi har drabbats ett fruktansvärt slag — till exempel förlorat en älskad vän — förstår vi bättre varför Buddha lärde att allt liv är lidande. I bättre tider, då tillvaron flyter på utan större bekymmer, är denna insikt bortglömd. Det är bara på grund av en hjärtskärande sorg som många till sist närmar sig det andliga sökandet. De har slutligen tagit till sig att det endast är genom att söka kunskap om den högre makten som en hållbar inre frid kan uppnås. I vårt rofyllda inre centrum — i dess styrka och visdom — kan vi få kompensation för yttre påfrestningar, sorger och förluster.
| Hur kan ett medvetandetillstånd vara det slutliga andliga uppvaknandet? En mystisk upplevelse är flyktig, den kommer och går. Men bortom detta, och högre än detta är uppvaknandet till den permanenta, oföränderliga sanningen.
| På samma sätt som med solen, som bara kan ses tack vare sitt eget ljus, är det med sanningen som bara kan uppfattas om den visar sig i vårt inre. Det är bara genom nåd som vi kommer till insikt. Det finns ingen annan väg.
| Den ödmjuka, hängivna attityden minskar inte när den mystiska växer. Även den kommer att växa, sida vid sida med den mystiska. Mer och mer befriar den sig från själviska intressen och idéer tills den övergår i ren kärlek till Överjaget — för Överjagets egen skull.
| I dessa glimtar upplever vi den oändliga skönheten — i det slutliga uppvaknandet förenas vi med den.
| Att Överjaget inte bara är — utan är inom räckhåll — är förutsättningen och löftet från den sanna filosofin.
| För många år sedan fanns det i Kina en organisation som kallades ”Nationella sällskapet för buddistiska lekmän.” Den hade en egen radiostation som varje kväll sände program om kinesisk buddism. Vad de gjorde för att sprida sin religion skulle även vi här i Väst mycket väl kunna göra för att sprida filosofin.
| På den långa vägen står vi med ryggen mot Överjaget och försöker uppfostra egot. På den korta gör vi helt om och vänder oss mot Överjaget.
| Att leva i tidens dimension är en konsekvens av att leva i våra tankar. Men när tankarna försvinner in i vårt stilla inre centrum, upptäcker vi att tidlöshet är stillhetens kännemärke. Om detta är en överraskning går den snabbt över, eftersom vi känner oss hemma i det nya medvetandet.
| Denna underbara frid är både belöningen för våra ansträngningar och den atmosfär som omger vår högre natur.
| Försök att utföra dina nya plikter med inre lugn och yttre effektivitet. Men vad du än gör, sök alltid att i bakgrunden hålla fast vid minnet av Överjaget. Det är ett beskydd såväl som en form av yoga.
| När andra förlorar sig i världen, förbrukar sina energier och sig själva och slösar bort sina år med att samla ägodelar och ägna sig åt världsliga nöjen, varnar han sina instinkter: ”Hit men inte längre, nu räcker det.” Han nöjer sig med en begränsad dos av världsliga nöjen så att han får tillräckligt med tid och kraft för att studera mänsklighetens stora evangelier och för att gå in i tystnaden.
| Bara när en människa har befriats från egots herravälde och återvänt till Överjaget kan hon uppnå den godhet som hon måhända ofta har drömt om men sällan har visat.
| Det andliga sökandet är det mest seriösa en människa kan ägna sig åt. Vi måste uppfatta sökandet på detta sätt — men låt oss för den skull inte ge upp vårt sinne för humor.
| All god och inspirerad konst ska uppfattas som Överjagets röst som välkomnar oss tillbaka till vårt verkliga hem.
| Finns det en universell sanning? Finns det en lära som inte är beroende av personliga åsikter eller av egenheter i en speciell tidsålder eller av kulturnivån i ett speciellt land? Finns det en lära som riktar sig till universell erfarenhet och inte till privata fördomar? Vi svarar att det finns en sådan lära, men att den har varit dold under tjocka lager av metafysisk bråte, förlegad kunskap och mycken österländsk vidskepelse. Vår uppgift har varit att rädda denna lära från det förgångna till nytta och glädje för det levande nuet. På dessa sidor avslöjas falska efterapningar och förklaras den äkta läran.
| Den verkliga himlen är ett tillstånd av underbar vila som det begränsade mänskliga medvetandet inte kan föreställa sig och som det vanligen missuppfattar som ett tillstånd av oavbruten sysslolöshet för egot.
| Vi återvänder från denna upplevelse med en känsla av frid och beskydd av övermänskliga krafter.
|
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se