Paul Brunton Daily Note
| Den korta vägen bär frukt av sig själv på många sätt, till exempel att lugna passionerna och disciplinera egot, utan att vi egentligen strävar efter det, tänker på det eller mediterar över det.
| … Varför inte försöka den motsatta vägen, den korta? Här tystas egot, men inte därför att vi arbetar för att tysta det, utan genom att fästa uppmärksamheten vid Överjaget.
| Detta är den korta vägens paradox. Å ena sidan praktiserar vi övningen att redan vara upplysta, å den andra bekänner vi utan svårighet våra svagheter, fel och brister och accepterar dem lika lätt. En märklig frid kommer över oss och släpper oss inte. Det är en äkta frid — utan ängslan, utan oro. Alla rädslor avvisas.
| Hur sann är Bibelns metaforiska utsaga att människan inte kan se Guds ansikte och fortsätta att leva. Ja, det är sant, egot måste dö om Gud ska vara närvarande.
| När en människa blir mer medveten om sitt sanna jag, upptäcker hon sin verkliga uppgift i livet och samtidigt förmågan att utföra den…
| Tanken slår mig ibland att jag är för gammal för att slösa bort min tid, men den konfronteras alltid av insikten att jag kommer att återfödas och att jag i dessa framtida förkroppsliganden kommer att ha all den tid jag behöver.
| Det finns hopp för alla därför att det finns nåd för alla. Ingen är så syndig att han inte kan få förlåtelse, att han inte kan renas och börja om på nytt.
| Alla som efterlämnar oavslutad karma återkommer i kroppslig from. All oavslutad karma, som beror på att medvetandets slaveri under egot inte har upphört, gör reinkarnation oundviklig.
| Jag har varit närvarande några gånger då högt utvecklade människor gått över till en annan dimension av medvetande, den process vi kallar död. De spred ett mentalt solljus omkring sig som gjorde att de sörjande i rummet fick uppleva en motverkande kraft till sin naturliga sorg. Sanningen att döden, denna universella händelse, kan vara en förändring till en lyckligare och friare existens gjorde intryck på dem.
| Föreställ dig på ett trovärdigt sätt att din mästare är här i ditt rum, att han sitter i sin vanliga stol eller i sin vanliga position. Uppför dig och — meditera — som du skulle göra i hans fysiska närvaro.
| … Detta inre arbete leder sökaren — om han är villig att gå så långt — allt djupare in i sitt eget inre. Och vad finner han där om hans ansträngningar lyckas? En underbar tystnad, en överjordisk känsla av att ha kommit till en annan nivå av liv och medvetande, en närmare gemenskap med det andliga…
| Var och en kan hålla med om att hans fysiska omgivning inte är han själv. Men det krävs en djup eftertanke för att kunna acceptera det lika sanna uttalandet att hans tankar inte är han själv.
| Det är inte fråga om att välja mellan två vägar. Nybörjaren kan knappast förstå vad den korta vägen innebär, än mindre vandra den. Därför är han hänvisad till den långa vägen. Men den som har kommit lite längre i sitt andliga sökande, trött på den långa vägens mödor och missräkningar, vänder sig med lättnad till den korta. Studier och erfarenheter har nu förberett honom för den.
| Att ständigt begrunda de idéer som presenteras i dessa texter är en del av den filosofiska insiktens yoga. Sådan eftertanke kommer lika naturligt att leda sökaren mot målet som den lika nödvändiga uppgiften att tvinga alla tankar till tystnad. Orsaken är att dessa idéer inte är spekulationer utan har sin grund i inre upplevelser…
| … Det krävs styrka för att göra sig av med tankemönster som av gammal vana gör sig påminta…
| Det kan med rätta sägas att ingen någonsin kommer till slutet på detta sökande. Skälet är att vi en dag inser att den sökande attityden är ett av de sista hindren som måste övervinnas.
| Ju mer jag möter människor och studerar skrifter av sedan länge döda författare, desto mer övertygad blir jag om att varken mystiska förmågor, religiös fromhet, intellektuell skärpa och asketiskt hjältemod kan jämföras med värdet av en god karaktär…
| … En tredje fas blir nödvändig — att helt och hållet göra sig fri från egot. Detta kan bara ske med nådens hjälp och är något som vi måste be om och ge vårt samtycke till…
| Mina initieringar i Överjaget. (1) En energi vällde upp i hjärtat, steg upp till huvudet och vidare ut i rymden. När den lämnade kroppen visste jag att jag inte var kroppen…
| Mina initieringar i Överjaget. (5) I denna djupa tystnad integrerades egot med Överjaget. Det skedde nästan helt och hållet tack vare nådens ingripande. Nåden kom med en överväldigande kraft och krossade egots tyranniska maktfullkomlighet.
| Mina initieringar i Överjaget. (7) Under invigningen förekom ingen jublande extas, ingen känslomässig affekt, ingen obalanserande hänryckning. Det var en lycklig och bekymmersfri frid, en stilla och varaktig känsla av skönhet, kärlek och visdom.
| Mina initieringar i Överjaget. (9) Jag upplevde att jag kunde fortsätta att tänka eller inte tänka, samtidigt som jag var kvar i det högre medvetandet.
| Mina initieringar i Överjaget. (11) Att vara i denna närvaro ingav mig en osårbar känsla av frid och en märklig befrielse från personliga angelägenheter och yttre skeenden.
| … Vi kommer att förstå att Överjaget för alltid är närvarande i vårt inre och att denna närvaro är mer omedelbar och intim än något annat i livet.
| Det finns endast en verklig ensamhet — att känna sig avskuren från den högre makten.
| Innan vi har nått en viss nivå i sökandet är vi tvungna att få vägledning utifrån, från böcker och lärare, på grund av vår osäkerhet, okunnighet och brist på självförtroende. Men därefter är det klokare och säkrare att få vägledning inifrån. Det högre jaget kommer att förse oss med all den kunskap vi behöver, om och när den behövs.
| Det finns små nådegåvor, till exempel sådana som resulterar i en glimt, men bara en enda stor — den som ger en bestående förvandling, genomgripande healing eller permanent upplysning.
| Det tredje stadiet — kontemplationen — har sina egna otvetydiga kännetecken. Bland dem märks tankefri tomhet, absolut stillhet och frid samt frånvaron av egoism.
| Om vi under meditationen upplever att vi alltid har suttit där, så betyder det att vi har nuddat vid evigheten, tidlösheten.
|
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se